从《熙德之歌》看中世纪西班牙的骑士精神

《熙德之歌》是西班牙第一部用卡斯蒂利亚语书写的著作,同时也是唯一一部保存近乎完整的史诗,在西班牙文学史上占据了十分重要的地位。这部作品讲述了卡斯蒂利亚骑士熙德遭到流放却勇敢抗击摩尔人的英雄业绩。作品通过对熙德这一理想化的人物形象的刻画,向我们展示了中世纪典型骑士的精神风貌,并对其英勇、爱国和忠诚等优秀品质进行了讴歌。本文将以《熙德之歌》为例来具体分析中世纪西班牙的骑士精神。     

《熙德之歌》中骑士的荣誉观

《熙德之歌》创作于公元12世纪,是西班牙文学史上第一部长篇史诗,也是第一步使用卡斯蒂利亚语创作的文学作品,在世界文学史上具有重要地位。该作品通过对于主人公熙德这一人物形象的刻画,塑造了一个骁勇善战、忠君爱国的中世纪骑士形象,刻画了以勇敢、正义等为核心的中世纪西班牙骑士的荣誉观。本文以《熙德之歌》为例,分析中世纪西班牙骑士的荣誉观。     

著名的史诗

著名的史诗《吉尔伽美什》（古巴比伦）;《伊利亚特》;《奥德赛》（古希腊）;《伊尼特》（维尼尔，古罗马）;《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》（古印度）;《贝奥武甫》（英国）；《罗兰之歌》（法国）;《熙德》（西班牙）;《伊戈尔远征记》（俄罗斯）;《尼伯龙根之歌》（德国）;《失乐园》、《复乐园》（弥尔顿，英国）等。著名的史诗     

悠悠赤子情——《七子之歌·澳门》赏析

【原词】七子之歌·澳门你可知Macau不是我真姓我离开你太久了,母亲但是他们掳去的是我的肉体你依然保管我内心的灵魂三百年来梦寐不忘的母亲啊请叫儿一声乳名:澳门母亲!我要回来,母亲!【赏析】《七子之歌·澳门》的歌词源于闻一多先生1925年3月在美国留学期间创作的组诗《七子之歌》中的首篇。其余六篇分别为《香港》《台湾》《威海卫》《广州湾》《九龙》和《旅顺,大连》。《七子之歌》将七块被帝国主义掳夺的土地比喻成失去母亲的儿子。它字字血、句句情、声声泪,凄楚悲怆,动人心魄。而我们选的这篇——《七子之歌·澳门》又以拟人的手…     

绝症儿童心之歌

美国《纽约时报》2月3日评出的美国畅销书排行榜,傲居榜首的是一本名叫《心之歌历程》的自传,那本一直引起轰动效应的儿童读物《哈里·波特》则退居第三位。让人跌破眼镜的是,《心之歌历程》并非是什么大腕级作家的精品,而是由一名年仅11岁名叫马蒂·斯特潘尼克(MATTIE     

《诗经》与音乐、舞蹈的关系

诗歌、音乐、舞蹈在古代是三位一体的综合性艺术.《墨子·公孟》篇说:“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百.”诗可诵、可弦、可歌、可舞.诗、乐、舞三者的性质及其关系是:故歌之为言也,长言之也.说之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也.《礼记·乐记·师乙》诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也.《毛诗正义·诗大序》     

《天真之歌与经验之歌》象征手法浅析

本文通过讨论英国诗人威廉·布莱克的《天真之歌与经验之歌》，浅析了诗人的象征手法的特色及其对揭示作品的主题、表达丰富的思想所起的作用。     

所罗门之歌——故事梗概

关于《所罗门之歌》 一部丰富、充实而出色的小说……它令人振奋……如爱情一般给人以至深印象。 ——《纽约时报书评周刊》 《所罗门之歌》使托妮·莫里森位居美国一流小说家之列。     

从熙德和堂吉诃德的形象看骑士精神的衰颓

熙德与堂吉诃德分别是西班牙古典文学名著《熙德之歌》和《堂吉诃德》中的主人公,他们二人都恪守着骑士精神,以此作为他们为人处世的准则,但最终二者的结局却截然不同。本文通过比较原著中对于二人形象的塑造,并结合他们所处的社会及时代背景,分析了西班牙古典文学作品中骑士精神逐渐衰颓的原因。     

客家方言与赣南民歌

我们的祖先,很早就认为语言是音乐的根据。《吕氏春秋·季夏纪·音初篇》曾记载着这样一个事例:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇,而巡省南方。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗!’”别看这首四字歌中的后两个字是并     

绝症儿童心之歌

美国《纽约时报》2月3日评出的美国畅销书排行榜,傲居榜首的是一本名叫《心之歌历程》的自传,那本一直引起轰动效应的儿童读物《哈里·波特》则退居第三位。让人跌破眼镜的是,《心之歌历程》并非是什么大腕级作家的精品,而是由一名年仅11岁名叫马蒂·斯特潘尼克(MAT-TIE STEPANEK)的孩子所作。更让人诧异的是马蒂·斯特潘尼克也远非天才诗童,他乃是一名濒临死亡的危重病人。他的诗歌是他经历生与死后的人生感悟。他用一首首发自肺腑的诗歌抒发了对过早夭折的童友和亲哥     

诗意+哲理:相得益彰--对诗歌进行议论的粗浅认识

诗是什么？古今中外谈诗者各自下有一定的定义．难以一一枚举。就我国文学史而言，大致意见集中起来有二： 一是“诗言志”。《尚书·舜典》说；“诗言志，歌永言。”这是“诗言志”的最早出处。其后《诗·大序》继承和发展这一观点说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。” 二是“诗缘情”。此说出于西晋陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”。在时间上，它至少晚“诗言志”一千年以上。此说是对曹丕《典论·论文》“诗赋欲丽”观点的继承和发展。 其后，这两种意见时有碰撞，在诗歌创作上却都有深广的影响。汉、魏乐府的“饥者歌其食，劳…     

抒奋斗者之心曲 融声画情于一炉——《帆》解读

密哈依尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫(1814-1841),俄罗斯著名诗人。一生写过400多首短诗和《恶魔》等长诗。普希金死后,他因写了控诉沙皇统治者对普希金进行迫害的《诗人之死》一诗而蜚声诗坛。其长诗《关于沙皇伊凡·瓦西里耶维奇年轻的侍卫和勇敢的商人卡拉希尼可夫之歌》鞭苔了沙皇的暴虐,歌颂了平民的勇敢和正气,中篇小说《当代英雄》和剧本《假面舞台》是俄罗斯文学中的经典之作。     

高尔基

高尔基(1868-1936),原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,无产阶级文学的奠基人,以出色的文学创作反映了俄国无产阶级摧毁旧世界,建设新政权的斗争,开创了无产阶级文学的新纪元。其早期创作主要是揭露社会丑恶,抨击资产阶级的腐朽、堕落和小市民的自么、保守,歌颂和呼唤推翻旧制度的社会革命。这些作品以散文诗《海燕之歌》、《鹰之歌》为代     

"成不以富,亦祗以异"诠释新探

《论语·颜渊·子张问崇德辨惑》引《诗·小雅·我行其野》之“成不以富，亦祗以异”句，古今训诂难以服人，本文进行全新的诠释探索，并对诗是弃妇之吟还是弃夫之吟，是否刺宣王及《论语》之引是否错简进行了探讨。     

《诗经三首》赏析

通常来讲 ,我们赏析《诗经》总是特别注意赋比兴的手法以及重章叠句 (也有叫“重章叠唱”的 )的结构方式等等。若论赋的手法 ,《诗经》中有《硕鼠》、《伐檀》之歌 ;若论比兴 ,又有《关雎》、《蒹葭》之属 ;讲到重章叠句 ,也有《黍离》、《采葛》显得更为典型。而高中语文 (试验本 )第三册选择的《〈诗经〉三首》(《卫风·氓》、《秦风·无衣》、《邶风·静女》) ,其着眼点却是如同天籁一般的自然和不事雕琢。一、《卫风·氓》《卫风·氓》是一首叙事的民歌 ,它讲述了一个弃妇错误的爱情、不幸的婚姻以及她的悔恨和决绝。从正常的时间顺序来…     

《四库提要·(李贺)昌谷集》补正

《四库提要·(李贺 )昌谷集》 ,余嘉锡先生已有辩证 ,今补四则。一、《四库提要·昌谷集》云 :“贺事迹具《新唐书·文学传》。”“《文学传》”当为“《文艺传》”。贺事具《旧唐书·李贺传》、《新唐书·文艺传下·李贺传》、李商隐《李长吉小传》等。新、旧、《唐书》皆谓李贺曾作“协律郎” ,然实为“奉礼郎”之误。贺有《始为奉礼忆昌谷山居》诗 ,又《听颖师弹琴歌》有“奉礼官卑复何益”之句可证。二、《四库提要·昌谷集》云 :“贺系出郑王 ,故自以郡望称陇西。”考新、旧《唐书》 ,唐代有两个郑王。一个是唐高祖李渊的从父李亮 ,武…     

“明月之诗”“窈窕之章”探解

“诵明月之诗,歌窈窕之章”是《赤壁赋》里的名句。如何理解?课本这样解释:“朗诵‘明月’诗里‘窈窕’这一章。明月之诗,指《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章,有‘舒窈纠兮’一语(古时‘窈纠’与‘窈窕’音相近),所以称为‘窈窕之章’。”意思很清楚,“明月之诗”就是指《陈风·月出》,“窈窕之章”是指“舒窈纠兮”那一章。吴小如先生在《读苏轼〈赤壁赋〉》中亦作如此解。吴先生在文中说:“此处写月未出而先用《诗经·陈风·月出》作引子,‘诵明月之诗’两句是互文见义,但有时这种互文见义的句子是不能前后互换的。因为‘窈窕之章’…     

《熙德之歌》叙事逻辑分析

<熙德之歌>是西班牙的英雄史诗,长期以来国内研究稀缺.从叙事学的角度来看, <熙德之歌>讲述的故事是一个连接式复合序列.从这个序列中我们可以发现史诗恒久的主题:征战和复仇,发现古代英雄的至上的荣誉观.     

谈《三国演义》里的童谣

谈《三国演义》里的童谣别廷峰“谣”是人民口头创作的短篇韵文作品。童谣是由成人拟作或由儿童自己编创的供儿童欣赏吟唱的歌谣，据《尔雅·释乐》：“徒歌谓之谣”，就是不用音乐相配合的歌。因为“谣”具有强烈的政治讽谕性质，在先秦时代就已被人们重视。《国语·晋语...