体验美学：走出实践美学后的一种可行性选择

美是什么？这是一个具有共时性和历时性的世纪性难题。实践美学的狭窄性在于把美仅仅归结为人的物质实践活动中；后实践美学把美学变成了人学，其狭窄性也是显而易见的。美是和感觉相联系的，是人的一种愉悦体验。     

实践美学的核心问题与发展前景一议

实践美学即实践本体论美学不会失去其现实性和历史性意义，它需要的只是将其固有的思辨性、潜在的科学性与理当具有的某种实证性结合起来。要获得更新和完善，实践美学面临的核心问题是确定基点、厘清概念、调整思路、面向现实，其发展前景则在于学术范围显明、本体优势展现、学科定位明确、研究路数明晰。     

漫谈实践存在论美学——在华东师大中文系青年教师学术沙龙上的演讲

我今天想讲一讲实践存在论美学，介绍一些中国美学当代的情况以及我现在初步的想法。90年代以后中国美学界有一个实践美学与后实践美学的争论，这个争论到现在还在继续。我之所以提出实践存在论美学，与这个争论密切相关。实践存在论美学与实践美学有关，也与存在论美学相联，但是从根本上说，实践存在论美学是在实践美学基础上的推进。     

从实践美学的话语生成看其生命力

描述和分析实践美学在西方美学史中的话语生成过程 ,就足见实践美学是世界现代美学的开创者和奠基者 ,而且是一个具有强大生命力的自我超越的开放体系 ;它具有美学的现代性 ,并且包含了后现代性的提问及其历史的解答     

走向实践存在论美学

一、实践存在论美学已不同于实践美学主流派的观点 从章辉的一系列批判实践美学的文章来看，他所指责的实践美学，主要针对的是李泽厚70年代术到80年代中后期，运用马克思实践论的观点所构建起来的美学理论。这一实践美学思想以李泽厚的主体性实践哲学为基础，发挥了马克思在（1844年经济学-哲学手稿》中所阐述的“自然的人化”的观点。李泽厚把实践作为他的哲学和美学的基础，     

实践美学的时代意义

实践美学是我们时代的美学。从实践美学的哲学基础、基本观点、中国现代美学的历程、整个美学史的探索等各个角度来考察，后实践美学的“过时论”不过是对实践美学的误读和误解。     

留学生与中国现代美学的发展

留学生是中国现代美学的开拓者和建设者，其美学活动对中国美学学科的发展具有决定性的影响：１．留学生的美学活动表现为理论探索与艺术实践等多种形态。２．留学生的美学建树表现出革故鼎新和中西融合的鲜明特色。     

《巴黎手稿》的美学思想同德国古典美学的承继关系

《巴黎手稿》中的美学思想与以康德、黑格尔为代表的德国古典美学具有内在的联系，使人性复归，恢复完满的状态，最终实现人类的解放是他们共同关注的主题。马克思第一次把实践放在最重要的位置，实践是审美实现的途径而非根源，将康德、席勒的美学理想付诸实践，这是马克思对美学史的最大贡献。     

实践美学:数学教学的另一种视角

教育语境的美学是一种实践美学,它重视的是教育日常生活的审美化。教育语境的实践美学具有闲暇的状态、对话的过程和艺术的实现的特征。教育语境的实践美学的价值体现于美学视角观照下的数学知识、教育对象以及教学过程的独特形态。基于实践美学的视角,小学数学教学的美学实践原则源于传统文化中的"赋、比、兴",美学实践的维度分为意义、价值和意味,而美学实践的方式包括为学生留有惊疑的空间、为学生展示理解的痕迹以及为学生提供到达的方式。     

启蒙美学与政治美学比较

启蒙美学与政治美学是一对既相似又有差异的实践美学概念。从表层结构加以比较，二都带有浓厚的功利主义色彩，但启蒙美学的重心在于个性的自由和人性的解放，侧重于探讨“审美的政治化”，而政治美学则致力于探求“政治的审美化”的内在秘密。从深层结构上比较，二更为相似的形式在于，都试图通过欲望、情感、理性、意志、信仰诸方面的激荡化合作用以期达到“自我的实现”。二更为本质的区别在于它们通往自我实现的路径恰恰是相反的方向。廓清二各自的本质特征对于认识美的规律和美学实践具有重要的启示意义。     

实践美学家之实践观分析

作为二十世纪中国美学的主流学派，实践美学在五六十年代的美学大讨论中初露端倪，从八十年代到现在，实践美学通过内部与外部的争论向前发展。实践美学外部的争论兴起于九十年代，主要是与杨春时的超越美学。潘知常的生命美学，张弘的存在论美学等论争。在这方面很多学都有论述。同时在论争中不少学注意到了实践美学内部各家观点也有分歧，但缺少系统论述。内部的争论是促进实践美学向前发展的重要原因，本即是对内部分歧中的一个方面作一分析。     

生命美学：二十世纪中国美学的制高点：《人类生命系统中的美学》读后

20世纪的中国美学经历过三大形态：认识论美学、价值美学和生命美学。生命美学从某种意义上我们可以说是20世纪中国美学的制高点，封孝伦的《人类生命系统中的美学》以自己的三重生命学说为基础，建立起一套系统的生命美学理论，是对生命美学的扎实贡献。但是，其不足在于未能正确处理好生命美学与实践美学之关系，对实践美学的独特理论价值认识不够。     

自然、实践与人——与刘大新先生商榷

实践美学是建立在马克思主义实践哲学基础之上的美学流派，对实践美学的评价离不开正确理解人的本质、实践、劳动、异化劳动、自然人化、两个尺度等重要概念，刘大新先生靠摘引实践美学个别研究者的个别言论并未给实践美学以正确的评价     

实践、自然人化与超理性追求－－也评实践美学的美的本质说

作为一种美学学说，实践美学有巨大的历史贡献，同时也有不可避免的局限性。这种局限导源于其用实践这一范畴作为美学的哲学基础和逻辑起点，推导出美学的一系殖其他命题。从而抹杀了美的情感性、精神性和超越性。对理论的批评要以对其正确的把握为前提，在正确理解的基础上，才有可能提出具有创造性的理论洞见。     

多声部的实践美学－李泽厚与刘纲纪实践美学之比较兼谈实践美学与后实践美学之争

本认为，实践美学作为一个派别是由不同美学家的不同探索共同组成的，它是由不同声部组成的合唱，因此，正确地对待实践美学应该在看到它的共同原则的同时，更应该注意它的不同代表之间的不同探索与不同道路，这样才能显现其多重维度与多重意义，也才能为中国美学的未来发展提供更多的启示，这里，本选取李泽厚与刘纲纪两位先生为代表，比较他们在实践美学这个大系统内的不同探索，以显现实践美学的丰富内容与多重可能，章最后还将实践美学与后实践美学之争进行分析。     

体周虑新的审美人类学探索——评张玉能《席勒的审美人类学思想》

站在二十一世纪的开端，对席勒美学进行研究时，张玉能先生具有一种非凡的洞见能力和精审独到的概括能力，他洞见到了席勒思想中完整的审美人类学体系，概括了这个体系可能提出的诸多问题。同时，他所采用的视角也是富有价值的，因为这使得用思想史上具有代表性的美学家，来研究审美人类学问题的存在根据和发展趋势的构想成为现实，为确立美学与人类学相结合的新的美学研究方向彰显出当代意义。不仅如此，还由于是站在马克思主义哲学和实践美学的向度上，[第一段]     

《医学美学》课程实践教学改革的实施

目的:医学美学课程是江西省精品课程,也是美容医学的主干基础学科课程,根据美容医学专业教学与实践的特点和内容,针对医学美学课程的大纲要求,在医学美学实践教学进行多方面的教学改革尝试和深入探索实施,以供同道参考。方法:实践教学改革主要是进行了实践课程教学设计;实践教学改革方法;实践教学改革效果等方面的教学实施。结果:总结了在医学美学课程实践教学中,提高了学生对人体的美学研究、美学维护、美学修复与再塑人的健康之美的知识技能和专业素质的教学设计、方法与效果。结论:医学美学教学多年来的实践证明,医学美学理论和实践的教学对美容医学学科的发展具有重要的指导性意义和理论支柱性价值,医学美学实践教学改革的实施在提高实践教学质量、提高学生临床技能操作等方面取得了良好的效果,体现了实践教学举足轻重的作用。     

历史抉择中的汇流与当代美学的建构

实践美学与生命美学的论争是二十世纪中国美学界自五六十年代美学大讨论、八十年代“美学热”以来出现的又一次重要的理论争鸣。对此次论争的情况和意义的梳理是迫切而必须的。实践美学与生命美学的论争与世界性人本主义美学相呼应，承续中国古典人学美学的传统而成为中国人学美学的两种当代形态，并在对话和互补中实现了历史性的汇流。     

消解困扰的审美自由(续)

审美关系理论是现代美学基础理论的重要组成部分，它不仅关系着审美特性、美感经验以及与之相应的美的感性形态的生成问题，而且关系着美的根源或美学本体论问题。中国现代美学早在30年代又一次提出这个问题，这表明审美关系作为现代美学课题所具有的重大理论价值和无法回避的历史意义。审美关系理论仍需要向前推进，仅仅局限在经验地描述审美不同于实用和科学的特点，已经远远不能适应当代美学的研究水平。实际上，非实践、非认识的审美关系，恰恰是从实践和认识两大关系中转化升华出来的，为了深入理解审美关系，必须首先理解实践关系和认识关系，只有在这个基础上，我们才能看到作为两者综合的审美关系及其特性是如何形成的，看到美的形态是在怎样条件下呈现出来的。这些理论，将为审美关系的研究，为美的形态和艺术创造的历史研究，提供美学基础理论的支撑。     

实践美学与后实践美学论说之维——《实践美学与后实践美学在论争中发展》读后

林朝霞博士在<实践美学与后实践美学在论争中发展>一文中追溯了实践美学和后实践美学交锋和各自发展的历程,理出了实践美学和后实践美学及新实践美学在争鸣中发展的学理脉络.但是,作为对当代中国美学发展的概观和综述,该文把实践美学和后实践美学的论争从对立和斗争的角度谈论,忽略了后实践美学和新实践美学是在实践美学的基础上发展以及各美学流派是在中国当下文化语境中发展的事实.文章不乏对后实践美学的褒扬之辞,但没有正视后实践美学理论本身的缺陷.本文认为对实践美学与后实践美学论争的论说要抓住几个关键问题,界定清楚概念和范畴,澄清论证交锋所在.