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笔者近捡邵东《太平曾氏六修族谱》,发现其卷百五十八上有曾国藩道光十九（1839年）所作的《慈荫亭记》一篇,为新版《曾国藩全集·诗文》未刊稿。全文如下： 相似文献
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孩提时代的记忆中,看到父亲书房桌上的笔架和砚台旁,总是摆放着一本米黄色硬封皮的书。正在上初小的我已经能够读出封面上印的“曾文正公家书”那几个楷体字了。不过我既不知道这书名的意思,更不懂里面的内容。稍大一点时,只听外祖母（她一直和我们家住在一起）对我们说过,“那是你们曾家老祖宗写的书,你们别去动它啊。” 相似文献
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《曾国藩学刊》创办于1994年,于1998年停办,1999年《湘学》丛刊继之而出,我是这两份刊物的创办者与主编。一晃一二十年过去了,现在回想起来,往事历历在目。 相似文献
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2007年8月30日,余与同事建海先生赴京,在海淀区知春里某栋,拜访了曾国藩直系玄孙女宪源先生。告别之时,宪源先生出示《毛诗》一册,称此书上之眉批,即其父昭权先生手录文正公之眉批。可供研究之用。余得之,惊喜不已。惊者,曾集《读书录》上,并未见曾文正公读《毛诗传疏》之眉批,不意在此发现;喜者,感谢宪源先生之信任,文正之《读书录》又将增益。 相似文献
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舒英 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(Z1):82-84
现代家庭教育越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,不能满足社会的需求。曾国藩家庭教育思想中的道德教育和伦理教育含有丰富的内容,对现代家庭教育存在的问题,有着一定的启示。 相似文献
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本文把曹氏文论本身作为一个有机的学科体系．且从全部中国古代文论的所时态与晚清文学思潮共时态的比较研究中，探寻到其文论的总纲——文道一统、明体达用．分目——兼收并蓄、博大圆通．和本质——实事求是、识时达变，从而为之建立起一个较为完整的逻辑理论体糸。曹氏古文观既适应了文学观念自身演进的需要，又表现出鲜明的时代精神，他为挽回传统文化日趋衰落的败势而采取的开放宏阔的眼光、圆滑通变的态度和文以致用的方略，既是对封建文化与文学所进行的一种自觉总结的表现，更是他在中国社会面临变革的历史关头，作为封建地主阶级的政治代言人与文化代言人自觉为本阶级政治与文化利益寻求出路和发展机会的产物，显示出深刻的现实基础与深远的历史渊源，不可一概加以否定。 相似文献
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曾国藩、罗泽南、刘蓉都是湘军的创始人和领袖人物,他们之间的关系也是非同一般：亦师亦友、志同道合、彼此联姻、同气相求。但在现存史料中,对于他们彼此间初识的时间和地点,或互相抵牾,或语焉不详。本文试图作些粗浅的探讨,以就正于方家。 相似文献
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《曾国藩家书》曾对中国近代学人产生过很大的影响。从1879年至1949年的七十年间，《曾国藩家书》(原名《曾文正公家书》)一直是读书人必读的书。毛泽东1917年说过“吾于近人独服曾文正”，《曾国藩家书》包含了仰事父母、下教子弟、治军为政之道等方面的真实思想．而其训导子弟之法尤为学人所仰慕和效法。在《曾国藩家书》中，无论是与祖父、父、叔父书，与弟书，还是与妻、 相似文献
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本文主要从《系辞》言辞所具的特殊作用 ,以及所提出的“书”、“言”、“意”、“象”并界定了“文”的概念等三个方面进行了论述 ,并指出了其对后代文学理论的形成和发展所具的深刻影响 ,以及继续对其进行深层次挖掘的必要性 相似文献
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陈刚 《宁夏师范学院学报》2001,22(2):15-18
中晚明时期,市民文艺观念取代封建士大夫的文艺观念逐渐成为一种潮流,徐渭是其中很有代表性的人物。徐渭文艺思想中的市民意识基于对封建正统思想的怀疑,多受左派王学沾溉,表现为热烈追求人格平等、人性解放,充分肯定民间文艺;在总结南戏创作的论著《南词叙录》中尤其有集中、鲜明的体现。 相似文献
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孙昊 《潍坊教育学院学报》2014,(2):83-84
托马斯·艾略特是英国20世纪影响最大的诗人,他的诗歌创作具有系统性,其很多作品都是对资本主义社会形态的反映。艾略特的文艺思想在他的作品中也时有体现,比如他的非个性化理论、象征物表现手法等,在《空心人》中都有所体现,将诗歌的主题进行了精确刻画。艾略特在诗歌中所体现的思想与他本身的意识以及理论有着十分密切的关系。本文将选取其作品《空心人》进行分析。 相似文献
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曾国藩受桐城派的影响,自小浸淫《史记》,受其影响深远,对其为文之法十分推崇,并进行了相关评点,主要是在取材上紧扣主旨,量身选材;在情感上自鸣郁抑,情感喷涌;在气势上文气承接,迈远骞举;在剪裁上详略得当,繁简相宜;在谋篇上先后有序,布局巧妙;在语言上用词洁准,叠词复笔。曾国藩还以《史记》为圭臬,在自己的传记文章写作实践中进行了借鉴运用。 相似文献
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家庭教育是儿童成长中最初也是终身受教的场所,是儿童养成良好品德习惯,树立远大志向的起始点。因而家训教育在我国教育史上一直经久不衰。本文通过对颜氏家训和曾氏家训教育思想的目的、内容等方面的比较研究,分析他们的相同与区别及其对当下家教教育的意义。 相似文献
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张静 《开封教育学院学报》2006,26(1):1-5
《原才》系统地阐释了曾国藩的人才理论,为其日后立下不朽功业起到了航向的引领之效。它呼吁最高当局肩负起培养人才的社会重任,树立醇厚优良的社会风气。在曾氏看来,风俗转移与才士之间存在“水就湿,火就燥”的感应关系,应当虚怀若谷,着力识才、选才、用才,营造人才脱颖而出的氛围;同时告诫人们,陶冶造就人才,大小官吏都有自己的使命感。在尊重人才的今天,这无疑颇具借鉴启示与现实意义。《原才》按照桐城之文的“义法”写成,深得桐城创作之妙。 相似文献