清代彝族名称考

##正##彝族是中国境内古老的少数民族之一,主要分布在川、滇、黔、桂四省。关于何时开始用"彝"称呼彝族这一问题,学界主要有两种观点:第一,认为用"彝"称呼彝族最早见于清嘉庆年间王谟所编《汉唐地理书钞》(1);第二,用"彝"取代"夷"是解放后所创(2)。那么,如何认识上述两种观点?本文以清代档案为中心,拟对此问题进行考论,以求教于方家。一元、明及清初文献所见彝族称谓     

清代彝族名称考北大核心CSSCI

彝族是中国境内古老的少数民族之一,主要分布在川、滇、黔、桂四省。关于何时开始用“彝”称呼彝族这一问题,学界主要有两种观点：第一,认为用“彝”称呼彝族最早见于清嘉庆年间王谟所编《汉唐地理书钞》①;第二,用“彝”取代“夷”是解放后所创②。那么,如何认识上述两种观点？本文以清代档案为中心,拟对此问题进行考论,以求教于方家。     

云教版图书在国际彝学会上备受欢迎

近年来,世界民俗民族学者对彝族文化的研究表现出了浓厚的兴趣。继在美国、德国分别召开第一届、第二届国际彝学研究会以后,第三届国际彝学研讨会近日在云南省石林县召开。 这届国际彝学研讨会的主题是彝族传统文化与彝族社会经济变迁。来自美国、法国、德国、澳大利亚、日本、波兰、韩国、越南、印度和中国的近300位专家和学     

浇民族团结之花 结和谐幸福之果——四川省档案学校民族团结教育纪实

<正>四川省档案学校位于具有民族走廊之称的雅安市,各民族学生在学校汇聚。自2014年学校被纳为大小凉山彝区"9+3"学生免费教育计划项目学校以来,每年有500余名民族学生来校就读,目前学校有藏族、彝族、回族、羌族、白族、苗族、蒙古族、土家族、哈尼族、景颇族、壮族等11个少数民族学生共计1300余人,约占全校学生总数的40%。为做好各民族学生的教育工     

乾隆五年十二月云南彝汉文布告

清雍乾时期,因民族歧视和民族压迫,激起湖广、云、贵、川等地苗、彝民的不断反抗。事平后,清王朝在各省的总督一面上奏朝廷“扰乱悉平”,一面以布告晓谕各地。这份乾隆五年(1740)十二月抄贴的彝(彝文从略)汉文对照的布告中,所载民族歧视、民族压迫和经济剥削逼反边民的事实以及饬禁安抚边民诸条,可供历史研究者参考。此布告原件为云南省石屏县龙武区法乌乡撒白租村彝族普保有收藏。     

彝族青年画家——罗江

<正>罗江,彝族,1959年生于云南楚雄。现为云南画院院长,云南美术馆馆长。国家一级美术师,享受国务院特殊津贴专家,是一位有影响力的彝罗江,彝族,1959年生于云南楚雄。现为云南画院院长,云南美术馆馆长。     

四川小凉山彝族毕摩文化传承与保护研究

现代化进程使彝族毕摩文化的传承与保护面临巨大危机。文章在调查和分析小凉山彝区毕摩文化发展现状的基础上,提出了彝族毕摩文化传承与保护的相关策略。     

基督教文化对黔西北彝族民间音乐文化的渗透

基督教音乐是西方音乐艺术的源头和精髓,赞美诗是基督教音乐文化中最重要的组成部分,以其运用民族的语言、通俗易唱、和声丰满、灵性充盈而普及到全世界,在各国的基督教教堂中扎下根基,得到传扬。自t904年,英国牧师党居仁在赫章、威宁传教途中招收彝族入教以来,黔西北彝区的基督教活动一直延续不断。基督教文化在黔西北彝区一百余年的侵蚀与渗透,深刻地改变和影响了当地彝族原有的文化样式,特别是赞美诗音乐的传播,很大程度地改变了信教彝区的民间音乐文纯椿式。     

清代冕宁县衙门档案选介

清代冕宁县衙门档案现存392卷,上起康熙,下迄光绪,具体地反映了清代四川彝族地区实行改土归流后清朝中央政府对彝区土司进行“额设”、袭替管理的情况;以及冕宁县境内汉彝藏各民族人民商贸往来、相互影响相互交融发展的历史事实。     

彝文仪式经书与彝文《驱鬼经》

彝族主要居住在中国西南的云南。四川、贵州、广西四省区。据1990年全国人口普查统计,中国彝族有6578524人,在56个民族中位居第七。历史上,彝族先民不断迁徙、分化,逐渐与周围的汉族以及藏、白、纳西、苗等少数民族交错杂居,形成大分散小聚居的分布格局,分化出众多的具有各自社会文化特点的支系。这些支系有“诺苏”、“纳苏”、‘摄苏”、“保保”、“撒尼”、“阿细”、“阿哲”。“里波”等数十种之多。50年代,经过民族识别并根据汉文史籍中“夷”之汉语称谓,同时尊重本民族意愿,政府决定用鼎彝之“彝”统称现今的彝族各支系。…     

彝族毕摩文献

早期的毕摩既是彝族先民举行宗教活动的祭主,又是部落的首领,所以以毕摩为首领的部落曾被称为“鬼主国”,毕摩被称为“鬼主”。彝族历史上出现过“兹、莫、毕、格、卓”的政治体制,一代君主阿都尔普以前,均是“兹”兼作毕摩。以后,随着毕摩地位的下降和退出权力舞台．降至黑彝、白彝作毕。     

做好少数民族档案的征收工作

<正>石屏是一个多民族杂居县,有汉、彝、哈尼、回、傣五个民族,全县总人口达27万多人,少数民族人口占总人口的52.9%,从理论上讲,档案馆应存有丰富的有价值的民族档案,而且,在本地区最早居住的民族是彝族,石屏县又是云南省彝族人口最多的县.据1997年的统     

四川凉山彝族甲骨简牍皮书古籍考略

就四川省凉山彝族自治州雷波县有关部门近年在境内发现一批传世彝族甲骨、简牍、皮书等古籍文献和其他文物的事实，结合国内彝民族的历史文化概览和凉山解放前夕特殊的奴隶制社会形态，对这批古籍文献进行了粗略的考证。     

云南少数民族记者开展《边疆四千里》采访活动

1990年11月中旬至12月底,云南省广播电视厅总编室、省少数民族新闻协会、云南人民广播电台和省内五个民族州台联合组织了《边疆四千里》采访活动。采访组由傣族、壮族、哈尼族、彝族、回族和汉族6个民族的11位记者组成,     

隽秀的南诏古都——巍山

<正>巍山位于云南西部,地处哀牢山和无量山上段。其自然风光秀丽,境内有国家级森林公园、道教名山、彝族寻根祭祖的圣地巍宝山,有百鸟迁徙的要道"鸟道雄关"。云南唯一一条发源于本土的国际性河流——红河就发端于巍山的高山深箐中,其源头羊子江在当地彝     

只身采访小凉山

在祖国西南边疆云南、四川交界的莽莽群山中,有一个彝族、藏族、普米族、纳西族等12个民族聚居的宁蒗彝族自治县,俗称小凉山。当年红军长征路过,刘伯承将军和首领小叶丹义结金兰,由此名闻全国。但这个由奴隶社会一步跨入社会主义的高寒地区,至今仍是云南省的特困县。令人惊叹的是,这个每年靠国家财政补贴上千万元,维持20万人口生计的县,却不惜耗资100万元,于1988年创办了一所新型的宁海初级中学,从江苏海安县群体引进了33名优秀教师,开了我国教育史上群体支边、教育扶贫的先河。去年5月,我孤身一人远行万里,在这个交通、气候条件很差的边远彝乡,进行了为期一个多月的深     

托起彝乡明天的“太阳”──记中共南涧彝族自治县县委书记张明

意莫高于爱民,行莫高于乐民.地处哀牢山峡谷的南涧彝族自治县,有一位凭着智慧和胆略,理想和信念,为彝乡20多万人民脱贫致富奔小康而艰苦奋斗、上下求索、开拓进取的彝家子弟.他,就是自治县县委书记张明.     

档案见证扶贫路圆梦彝乡奔小康——凉山州喜德县档案馆扶贫纪实

<正>金秋十月,在大凉山喜德县孙水河畔,一片片方形的稻田上,翻滚着金黄的稻浪,彝乡人民正收割着丰收的稻谷,打谷的吆喝声、机器的轰鸣声,声声清脆悦耳,奏起了一曲彝乡脱贫奔康圆梦幸福之歌。五年来,喜德县档案馆紧紧围绕决战决胜全面建成小康社会决策部署,坚决扛起档案扶贫政治责任,规范精准扶贫档案,拓展档案服务范围,提升档案服务水平,充分发挥档案行业优势,助力脱贫攻坚,引领贫困群众脱贫奔康。     

红河州哈尼族的族源与迁徒

红河哈尼族彝族自治州有哈尼、彝、苗、壮、傣、瑶、回族、拉祜、布依、汉族等10个世居民族。2003年红河州共有哈尼族696505人,占全州总人口的17.1%,主要分布于红河南岸哀牢山区下段东麓。哈尼族与彝族、拉祜族、纳西族同源于古代氐羌族。红河州的哈尼族大部分源于南北朝至唐朝     

凤庆苗族婚娶习俗趣记

<正>云南临沧凤庆的苗族绝大多数从贵州迁徙而来,主要分布在新华、诗礼、三岔河、营盘等乡镇,其中以新华彝族苗族自治乡苗族人口最多,苗族婚娶习俗保留也较完整。笔者以该乡为典型,对当地苗族婚娶习俗作了全面的调查,以供研究参考。