从《机械基础》教学说开去

<机械基础>是中专机电类专业的一门入门性质的专业技术基础课,我们的学生千差万别,各地的生产力水平也是千差万别,教学要求不能一刀切.让学生跳一跳就能摘到"桃子",培养学习的兴趣和信心,最终成为企业和社会需要的技能型人才.     

从《田忌赛马》说开去

小学生的思维活跃,常有不囿于常理的思维光芒闪现,教师要注重发展学生的这种思维,培养他们的创新能力,创造各种条件引导学生参与学习的全过程。教师     

"理":物理教学的关键——从《杠杆》一课说开去

曾经听了五节<杠杆>(苏科版)第一课时的同课异构新授课,任教的都是不同学校已有十多年教龄的教师.他们共同的优点:根据新课程理念"由生活走向物理,由物理走向社会"组织教学,改变传统的"满堂灌",以实验、实物直观导入,重视学生的自主学习方式,在师生对话互动、预设生成中,引导学生认识到什么是杠杆及杠杆的五要素,学会作杠杆示意图.但遗憾的是,他们都没有讲"为什么要引入力臂这一概念",没能帮助学生突破"力臂"这一概念在理解上的难点,课堂上似乎是为学知识而讲知识,没有真正挖掘知识的内涵、要义.这恐怕也是许多物理教师容易忽视的一个重要环节.     

从"临摹"说开去

大凡丹青好手,都把临摹当作锻炼基本功的重要手段.一个人要成为画家,而不是画匠,在实践中他就会懂得,"临摹"决不是不动脑筋的简单劳动.明代杰出画家陈洪绶两临《七十二名贤图》就是一个生动的例证,他不满足于第一次临摹与原作一模一样,尽管有不少人喝采、赞叹,他自己却深知远未成功;而在第二次临摹时,他苦苦思索,另辟蹊径,刻意做到既"似"又"离",将前人笔法中的长处融于自己的笔法之中,独具特色,使临摹之作同样成为佳作而流传.     

"钱神"与"钱毒"--从鲁褒《钱神论》说开去

西晋隐士鲁褒的《钱神论》是一篇举世公认的奇文,它第一次完整地揭示了金钱的本质和功能,被誉为最早的经济学著作,从而在中国文化史上产生了重大影响。在商品经济繁荣发展的今天,我们都面临着一个正确对待财富、认识金钱的问题。“追古以论今,借往而鉴来”,我们阅读这篇文章,对于树立科学、文明的金钱观、消费观,无疑具有积极的现实意义。据《晋书·鲁褒传》载,鲁褒身处西晋白痴皇帝惠帝元康之际,其时“权在群下,政出多门”,纲纪大坏,政局动荡,其突出的现象是官吏腐败,敛财无度,贪污贿赂之风流行。他作《钱神论》是愤世嫉俗,其讽刺谴责之意…     

从《斑羚飞渡》说开去

“全面提高学生的语文素养”“重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”这是新课程提倡的教学理念。语文教师要有效地利用课程资源、文本资源,让语文教学闪射人性之光,充分体现语文工具性和人文性的统一。     

从《达·芬奇密码》说开去

在数学中,首要的是发现,其次才是证明.——马丁·加德纳大家都知道,丹·布朗的《达·芬奇密码》是一本世界级的畅销书,它把密码与魔法融为一体,甚至比《哈利·波特》更加奇妙、更加有趣.     

从《待业啄木鸟》说开去

<正>你或许听说过待业的人,但你听说过待业的动物吗？漫画《待业啄木鸟》就描绘了这样一个情景：几只啄木鸟站在光秃秃的树桩上,等待树木重新发芽、长大,可以捉虫子。可放眼望去,只有两棵小小的树苗从树桩上长出来,哪来的可以捉虫的大树呢？初看这幅漫画,你会觉得有些可笑,可是笑过之后,     

谈怎样得逍遥--从《逍遥游》说开去

“逍遥”是庄子人生追求的最高境界。但怎样才得逍遥 ?庄子没有具体说明。本文从摒弃、顺物、齐物、积聚等四个方面对通往逍遥的途径试作分析     

从读《红楼梦》说开去

读书与《红楼梦》只是读与被读的关系。之所以把它们放在一起,是基于这样一种现象:在当前的许多阅读课堂教学中,有些教师一说到"有感情地朗读"时便总认为读某段文字读出某种既定的语气,读得有声有色便万事大吉了。殊不知,这样做恰恰忽略了学生是学习的主人,忽略了学生对某篇(段)     

从读《红楼梦》说开去

读书与《红楼梦》只是读与被读的关系。之所以把它们放在一起,是基于这样一种现象：在当前的许多阅读课堂教学中,有些教师一说到“有感情地朗读”时便总认为读某段文字读出某种既定的语气,读得有声有色便万事大吉了。殊不知,这样做恰恰忽略了学生是学习的主人,忽略了学生对某篇（段）文章的自我感受和独立见解。正如鲁迅先生对《红楼梦》的评价：“单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……。”“有一千个读者,就有一千个红楼梦”,每个人读某段（篇）文章,都应该“别有一番滋味在心头”。     

从《闺塾》说开去

《闺塾》是人教版高中语文第四册中国古代戏剧单元中的一篇自读课文,是明代戏曲作家汤显祖创作的《牡丹亭》中的第七出戏,这出戏描写了小姐杜丽娘、侍女春香初次在闺塾听塾师陈最良讲课的情景,围绕着教与学的矛盾展开剧情。《牡丹亭》确实是一部伟大的剧作,汤显祖本人也给予了它特别的厚爱,曾说：“一生四梦,得意处惟在牡丹。”     

从《达·芬奇密码》说开去

在数学中,首要的是发现,其次才是证明.——马丁·加德纳大家都知道,丹·布朗的《达·芬奇密码》是一本世界级的畅销书,它把密码与魔法融为一体,甚至比《哈利·波特》更加奇妙、更加有趣.许多人把丹·布朗的这本小说看作是对基督教教义和正统权威的挑战.当你捧读它时,很快便会发现,其主要观点是天主教会隐瞒了一些事     

从《植树问题》说开去

数学是关于模式的科学这一观点如今已得到了普遍的认同,那么怎样才能变成普通模式呢?关键是要把生活情境去掉,要从具体的植树问题抽象成间隔问题,重要的手段就是引进符号,着眼点由原来的现实情境转移到一一对应的关系上,也就是要进行一种数学抽象活动,抽象出一个相同的结构,普遍的模式。     

从《圆的认识》说开去

数学教育的每次变革都和数学观的发展变化紧密联系着。自从“数学是一种文化”的理念盛行以来,我们常常看到一些努力张扬数学文化的数学课。张齐华老师执教的两个版本的《圆的认识》就是这方面的典型课例。将两个版本的课一比较,我们发现,张老师就数学文化完成了一次“华丽的转身”,这正如他在教后所言的那样：“与其向着数学以外的‘花花世界’去寻找课堂的精彩纷呈,     

从《脊梁的精神》说开去

在 1999年即将结束之际，中国教育电视协会举办了全国教育电视节目评奖，中国教育电视台推荐的新闻专题节目《脊梁的精神》荣获一等奖。现将该片创作过程中的点滴体会与同行进行交流和探讨。 　　我国教育电视媒体自诞生以来，便始终将“以高尚的精神塑造人”为己任，坚持把优秀教育工作者的先进事迹作为宣传报道工作的重要内容和节目的重要组成部分。有人也因此说“人物报道是教育电视新闻节目的一大特色”。然而，一段时间以来，教育电视新闻节目中的人物报道题材不少，但有影响的成功之作却不多。笔者认为，除客观因素之外，一些节目在…     

钱钟书文化反思的现代性--从《围城》说开去

钱钟书所言的“围城”实际上是中国传统化的“围城”与西方现代化的“围城”，走出传统化的“围城”意味着钱钟书对中国化现代化的追求，打破西方现代化的“围城”暗示了钱钟书对现代性所造成的负面效应的批判。钱钟书的围城就是每一个现代中国人的围城，走不出传统化围城但极力想走出传统化围城，每一个现代中国人都不得不面对了传统化与现代化的双重围城。     

《司马光好学》阅读

司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍讽乃止。用力多者收功远;其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文、思其义,所得多矣。”