论体育文化理想的和谐诉求

寻求中国传统体育文化理想和奥林匹克理想的和谐元素,发觉它们能为和谐社会提供精神资源。中国传统体育文化蕴涵在中国文化的基本精神中。奥林匹克的“费厄泼赖”与“规则、秩序”追求曾被中国文化缓行或忽视,其隐喻的社会理想具有时代价值。奥运会体现奥林匹克理想,但不该承担政治斗争的重负。体育文化理想与和谐社会理想的一致性与对话基础是追求人的全面发展,并促进社会进步。体育文化理想的和谐诉求能为和谐社会的民族凝聚力、社会道德规范和良好的文化环境提供重要的精神支撑。     

光荣与梦想——致萨马兰奇主席的公开信

此文写于去年4月,起因于“奥林匹克休战”的和平计划。两位作者10多年来矢志不渝地致力于“体育与人类和平的内在关系”的研究课题,1992年2月,萨马兰奇主席向联合国递交了“奥林匹克休战”的和平计划书,作者敏感地体会到这一行为的意义,为此撰写了这封公开信。遗憾地是新闻界、文化思想界对此意义深远的和平计划估计不足而态度冷淡。作者认为在世纪之交的90年代,“奥林匹克休战”的理想精神之于人类具有不可估量的和平意义。2000年——人类又一个千禧年,“千禧年”对于人类有着特殊的象征意义,是一次巨大的精神召唤,它意味着过去的结束,新时期的开始,人类历史中又一个黄金时代的来临。 “奥林匹克休战”的和平计划受到联合国的重视,终得以通过,指定今年是“奥林匹克理想与和平”年,且在利勒哈默尔冬奥运会期间倡议国际间的和平休战,以示人类寻求和平共处的精神。为此,特发此文,以飨读者。     

中国体育文化人文精神与和谐精神的当代意义

文章对中国体育文化的人文精神与和谐精神进行了分析。认为,中国体育文化的人文精神与和谐精神作为人类文化的一个重要组成部分,在中国体育文化建设中占有重要地位。中国体育文化的人文精神为奥林匹克理想提供了一种佐证,北京奥运会“人文奥运”理念是人类社会公平公正意识的完整体现。中国体育文化的和谐精神是奥林匹克运动与中华文明的最佳结合点。     

人类竞技运动的最高法则——“费厄泼赖”起源与发展探微

“费厄泼赖”是人类竞技运动的最高法则,也是人类在竞争、发展中的一种美好的愿望。随着人类历史进程的发展,每个历史时期都赋予不同的内涵。时至今日,“费厄泼赖”的实质、内涵应包括哪些?我们又应该怎样在奥林匹克竞技场上实现这一崇高的理想?本文作者杨国庆等对“费厄泼赖”及其在中国的发展过程作了独特的论述。     

对奥林匹克新格言产生的社会背景之探讨

奥林匹克提出的新格言是：“更干净、更人性、更团结”，它的产生是因为人类的社会规范与体育道德不断受到挑战；进入后工业社会，社会价值观发生本质变化，和平、发展与合作成为一种时代潮流。奥林匹克新格言之社会背景反映了当代社会发展对奥林匹克精神的新要求。     

论奥林匹克教育的内涵及其多元化发展

奥林匹克运动是人类社会创造的文明成果，具有重大的教育价值。奥林匹克教育体现了体育的本质功能，是一种特殊性和广泛性的教育方式。作为一种教育体系，它包含奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育和奥林匹克精神教育，是一种符合时代精神、催人向上、可以为我所用的教育内容。通过对奥林匹克教育特点、形式、内容和对策的探讨，重点研究了奥林匹克教育与其他教育的融合，以及奥林匹克的多元化发展趋势。     

奥林匹克运动中的文化与教育

《奥林匹克宪章》中明确提出:“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种以乐于付出努力、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。”它开宗明义地指出,奥林匹克主义不是一般意义上的体育活动,它是一种“人生哲学”、一种“生活方式”,或者说在某种程度上是一个“社会运动”。它提倡的是通过体育和文化及教育相结合,培养身心和谐发展的人,建立公平的、互相尊重的社会,创造更加美好的和平的世界。所以,概括地说,“奥林匹克…     

奥林匹克理论系列讲座(三) 什么是奥林匹克精神

在我们的日常生活中,特别是在运动竞赛中,我们时常会提到弘扬奥林匹克精神。但究竟什么是奥林匹克精神,我们一时也难以说清楚。其实奥林匹克精神是一种社会意识形态,是人类创造的精神财富和无形文化遗产,是促进社会进步,提高人类素质,建设和谐社会和维护世界和平的国际文化要素。当然也是奥林匹克主义在奥林匹克运动实践中的体现,它贯彻在奥林匹克运动的全过程,的确我们很难用一两句话来概括。从奥林匹克精神的概念谈起说起“精神”一词,使用十分广泛,它有多种含义。据《辞海》的解释,哲学上的“精神”是指人的意识、思维活动和一般心理状态…     

论奥林匹克教育的创新与发展

奥林匹克运动是人类社会创造的文明成果,具有重大的教育价值。奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心,也是奥林匹克运动的出发点和归宿。它体现了体育的本质功能,是一种特殊性和广泛性的教育方式。作为一种教育体系,它包含奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育和奥林匹克精神教育,是一种符合时代精神、催人向上、可以为我所用的教育内容。通过对奥林匹克教育特点、形式、内容和对策的探讨,重点研究了奥林匹克教育与其他教育的融合,以及奥林匹克的多元化发展趋势。     

论运动员的价值

本文作者赵超、张辉认为:运动员的价值体现在:其职业分工价值本质是为不断满足每个个体的所有需要提供服务;其职业贡献价值在于改善与沟通各种关系;其竞争行为的社会价值在于:它作为一个国家和个人竞争意识的先导和榜样推动国家、民族、个人的发展和强盛;其运动成绩的价值在于:使人类总体征服自然的渴望和能力得以实现;其成功与失败的价值在于:告诫人们,人生就是成功与失败干折百回不断锤炼的过程,因此要珍惜生命,奋斗、进取;其奥林匹克精神的教育价值在于他们不仅是奥林匹克精神的使者,而且是向人类解释人生哲学的“哲学家”。     

奥林匹克哲学的困惑

现代奥林匹克的格言“更快、更高、更强”是奥林匹克哲学的核心 ,人类有史以来所完成的任何竞技体育活动无不以“更快、更高、更强”为宗旨。现实与理想之间总是有差距的。在现代商业社会中 ,奥林匹克哲学和思想与现实存在巨大的差异 ,奥林匹克哲学显示了极大的困惑。     

奥林匹克主义与业余主义

现代奥林匹克运动不仅是体育史上规模最为宏大的体育现象,也是整个人类文明史上一个具有广泛影响和深远意义的社会现象,它不同于一般的世界锦标赛、世界杯赛、以及其它各种类型的竞技运动比赛。它是建立在“奥林匹克主义”或“奥林匹克理想”     

奥林匹克教育与精神文明建设

奥林匹克运动是人类社会创造的文明成果，具有重大的教育价值。奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心，也是奥林匹克运动的出发点和归宿。它体现了体育的本质功能，是一种特殊性和广泛性的教育方式。作为一种教育体系，它包含奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育和奥林匹克精神教育，是一种符合时代精神、催人向上、可以为我所用的教育内容。奥林匹克精神融教育、竞争、参与、公平、团结和民主于一体，是一种意识形态。奥林匹克主义所追求的集体主义、爱国主义、国际主义、公平竞争、遵守纪律、艰苦奋斗、知难而上的精神，与中央六中全会《决议》所提出的社会主义精神文明建设的基本任务与内容是相符合的。我们可以利用开展奥林匹克教育来促进社会主义精神文明建设     

面临休闲时代的奥林匹克主义与中国体育改革

1.对奥林匹克主义的解读“奥林匹克主义”一词是奥林匹克运动的先驱者顾拜旦男爵首先使用的,他在不同的时间和场合对之有不同的表述。1991年,国际奥委会在《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义有了一个权威性的定义──奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学;奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式;奥林匹克主义的宗旨是使体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。国内外学者对此还有很多…     

同一个世界 同一个梦

同一个世界,同一个梦。 集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同。但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐,共同追求着人类和平的理想,我们同属一个世界,我们拥有同样的希望和梦想。     

奥林匹克运动与人的社会化

奥林区克运动的宗旨和精神，是要通过体育使整个人类都看到自身发展的希望和前途。体育运动作为人类认识自身，改善自身；认识社会，改造社会的重要途径和手段，决定了奥林匹克运动与人的社会化的关系，即：①奥林匹克教育为人的社会化提供了资源；②奥林匹克价值观念在人的社会化过程中的作用；③奥林匹克理念创造了大社会的人文环境。     

论奥林匹克思想传播对中国妇女自我解放的影响

一、奥林匹克思想在中国的传播历史 现代奥林匹克运动历经一百多年而日益兴旺,成为了一项世界性的活动,其影响早已大大超出以体育的界限,涉及到人类社会的经济、政治、教育、美学、伦理、新闻媒介等众多领域,成为一种宏大的社会文化现象,为促进人类物质文明和精神文明建设发挥着积极的作用。奥林匹克运动之所以产生今天这样的成就,主要是因为奥林匹克运动有一个比较坚实的基础——以奥林匹克主义为核心的思想体系。奥林匹克思想体系是奥林匹克运动的灵魂,奥林匹克思想,包括奥林匹克主义、奥林匹克理想、奥林匹克精神以及奥林匹克历史。奥林匹克思想为奥林匹克运动指明了方向,而奥林匹克运动的广泛开展则又带动了奥林匹克思想的传播。 奥林匹克运动于19世纪末在欧洲得以复兴,随后在世界范     

奥林匹克理想:和谐美的崇高理想

本文从哲学、社会学和历史学的角度,就复兴奥运会的初衷以及奥林匹克运动发展、东西方文化发展、人类活动发展的历史和未来社会的需求,对奥林匹克理想作纵横的整体审察,揭示其本质意义。奥林匹克理想不是或不仅仅是一种体育思想,它是人类文化的集中形象体现,其内核是人类生活和谐美的崇高而神圣的理想。它经由个体的和谐(人的素质完美)而达到整个人类的和谐(社会网络的完美)。     

顾拜旦体育思想研究系列之三--顾拜旦与奥林匹克理想

奥林匹克理想是顾拜旦首先提出的一个概念，它是以奥林匹克主义为奋斗目标的一种对未来的设想和信念，并经过实践而形成的一种思想体系。本文作者从以下5个方面来论述：1.奥林匹克理想是体育文化概念；2．奥林匹克主义是奥林匹克理想的核心；3．奥林匹克运动是奥林匹克理想的实践；4．奥林匹克精神是奥林匹克理想的体现；5．《体育颂》是奥林匹克理想的升华。     

奥林匹克文化符号传播中的时间介质研究

奥林匹克运动会在人类历史中存在已逾千年。虽然经历古代奥林匹克与现代奥林匹克两个阶段,且出现了一段时期的停办,但千年沉淀所形成的奥林匹克文化早已成为人类文化中重要的一部分,并以奥林匹克运动赛事为载体,通过奥林匹克文化符号传播对人类社会产生影响。鉴于奥林匹克文化的抽象性,以及奥林匹克文化符号传播的相对具象,本文通过对奥林匹克文化符号传播中的时间介质研究,探讨了奥林匹克文化符号及其传播,从不同视角分析了奥林匹克文化发展,认为：奥林匹克文化符号具有多样化的特征,不但包括不在时间内移动的“物态”奥林匹克文化符号,而且包括在时间中跃动的“活态”与“业态”奥林匹克文化符号;鉴于奥林匹克文化的丰富是循序渐进的过程,并随着不同时期社会文化情境进行着动态调适,因此奥林匹克文化符号也在奥林匹克文化渐进式的发展中呈现出了社会时间中的传播过程性,并呈现出在过去、当下、未来三个时态的发展与综合。随着奥林匹克运动的推广、科学技术的发展以及伴之而呈现的时间结构复杂性,奥林匹克文化符号传播被进一步赋予了文明缔造与秩序维护意义。