论荣辱观与国民精神动力的“合目的性”整合

共产主义理想及其追求有着丰富的内涵,应该用辩证的观点来全面把握。对共产主义的追求是理想与信念的统一,离开基本信念而孤立地谈论理想及其追求,容易产生一种狭隘的思维方式,把内涵丰     

社会主义荣辱观与精神动力

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观不仅是科学发展观的主要内容,而且是科学发展的强大精神动力。社会主义荣辱观是一个完整有序的动力系统,是动力主体在动力动机驱使下,出于对动力目标的追求,充分运用动力内容作用于动力客体的精神动力过程。并通过舆论、理论、教育、制度等动力保障机制使之顺利运行,发挥强大的经济、政治、文化、社会等动力功能,从而为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。     

论教学方法的合目的性与适用性

论教学方法的合目的性与适用性王典宏关键词教育，教学方法，合目的性，适用性方法是人们在认识与实践活动中运用知识作用于活动对象并受活动对象反作用的双向运动形式。方法是人们运用知识作用于活动对象的运动形式，指活动主体以对活动对象的认识为依据，为改变活动对象...     

论一般预防的合目的性

新近不少见解认为,一般预防不应作为刑罚目的的内容。但是支持这些见解的理由并不能令人信服。这是因为:"刑罚永远把人类当作一种目的而绝不仅仅是一种手段来对待"这一命题是虚伪的,将一般预防作为刑罚目的不会加重犯罪人的刑罚量,刑罚的一般预防效果是客观的。     

论判断力的合目的性原则

众所周知，康德写作《判断力批判》的目的，主要是为了弥合前两个批判之间的裂缝，在理论理性与实践理性之间架起沟通的桥梁，从而完成他的整个批判哲学体系。康德通过判断力来解决这两者的沟通问题。判断力之所以能够作为联结彼此的中介，关键在于它的一个先验原则——自然的合目的性原则。自然的合目的性包括“形式的合目的性”与“质料的合目的性”，亦即主观的合目的性与客观的合目的性两种，它们或者是自然的合目的性的关学袁象，或者是自然的合目的性的逻辑表象，前者是《判断力批判》中的“审美判断力批判”部分，后者是“目的论判断力批判”部分。正是对审美判断的探讨，使我们发现仅仅依靠主观的纯粹形式的合目的性来沟通理论理性与实践理性是不够的，还需要自然在“质料”上的合目的性，亦即自然的客观的合目的性。只有这样，我们才能够将自然界看成一个由低到高不断进展的目的系统，因而使得从自然到自由的沟通成为可能。     

“自然辩证法概论”课合目的性教学初探

本文认为,自然辩证法概论课的教学目的是:引导研究生树立科学的世界观、掌握科学的思维方法和养成浓厚的人文情怀。围绕此教学目的,笔者设置了科学技术自然观、科学技术本质论、科学技术方法论、科学技术政治论和科学技术价值论等专题,从教学内容、教学方法、教学考核方面开展合目的性教学,以增强自然辩证法概论课的实效性。     

论教育科学发展的社会目的性动力

教育科学发展的社会目的性动力是指教育发展的目标需求对教育科学发展的选择、指导和调控作用,它是教育科学发展的必然;其类型有教育决策目标之动力和教育实践目之动力两种,它对教育科学发展的作用机制为预先控制、过程控制和反馈控制。     

论中国共产党与国民精神总动员运动

抗日战争进入相持阶段后，为了坚持抗战，南京国民政府发起了一场国民精神总动员运动，中国共产党对国民政府的这一举措，作出了积极的响应，表示“基本上拥护此纲领”，并结合实际时国民精神总动员的内容作了新的解释和有益改造，同时就如何开展这一运动在党内党外都作出了明确部署，使得这场运动在抗日根据地得以积极、有效的开展并取得了显著的成效。     

试论新闻报道的客观性与合目的性

新闻报道的客观性和合目的性不仅有对立的一面,更有统一的一面,两者统一在新闻报道的实践活动中。对新闻的客观性与合目的性分别提出了一些自己的看法。     

康德的审美认识论与合目的性

康德根据合目的性原则,从对自然的机械认识论转向有机整体的审美认识论,由此从自然合目的性过渡到道德合目的性,从而完成了认识论与伦理学的双重转向.这不仅实现了批判哲学体系上的完整性,而且更重要的是弥合了自然与自由之间的裂痕,使自由在自然之中得以感性显现.     

合目的性的可能世界

自然的形式的合目的性原则作为反思判断的调节性原则指示着通向最终目的的方向。从有机体入手的目的论判断力研究使其与自然科学和神学相区分。机械论原则和合目的性原则的联结指示出康德以道德的人作为最终目的的世界的合目的性。目的论判断一方面讨论的是关于未被认识的自然,以构筑起其知识的系统性,另一方面展示出面向人自身开放的创造性,而这两者的统一与张力指示出人自身生活的可能世界。这正是康德文化历史观的理论基石。     

论生产活动的合目的性与生产力发展的无限可能性

生产力发展的客观必然性，并不是什么离开社会的人的本质以及人的活动的性质的超验规定。人的需要是人的物质生产活动的最深刻的内在根据，从而也就决定了人的生产活动是一种为满足人的需要而进行的价值活动。人和自然的矛盾即人的需要和自然环境的矛盾，表现了生产力发展的合目的性，构成了生产力发展的内在动力。生产力的发展因人的需要的无限性、人和自然矛盾的永恒性以及人类物质生产过程的历史连续性、超越性而呈现出无限发展的必然性和可能性。     

萧红与国民精神

国民精神的追讨来自鲁迅,但萧红对其进行个人特色的探讨。萧红植根于自己的生活经历与人生感受,以多维的眼睛关注东北黑土地下多个阶层的国民性。她以个性化的笔墨对其纰漏,对落后守旧的国民性给与战斗力的声讨。     

“马克思主义基本原理概论”课合目的性情境教学初探

《马克思主义基本原理概论》是高校思想政治理论课程体系的主干课程,也是重要的人文学科。其教学目的可概括为：知识性目的、审美性目的和人文性目的。合目的性情境教学有助于实现该课程教学的三个目的,有助于引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,有助于培养集理性认识和人文情怀于一身的高素质人才,帮助学生成为真正的人。     

论品德与社会课的“荣辱观”教育

品德与社会课的"荣辱观"教育,应努力做到"四融入":融入新课的导语,融入学生的思考,融入文本的情境,融入课外的活动。以此实现品德与社会课"让学生既学会做事,又学会做人,在做事中学做人"的教学目标。     

论斯宾诺莎的“实体”说与“人的目的性存在”思想

斯宾诺莎通过引入“神”的定义,实体不仅被规定为自因且能思维的主体,而且最终被理解为绝对的“一”。这既可以说是以犹太教的一神教精神来理解来自希腊的“实体”概念,也可以说是以希腊的“实体”概念来理解一神教信仰的绝对之一神。由于实体是绝对的一,人与万物都只不过是分有这一实体的样式物,这意味着,正如每一具体物一样,每个人都是“神”这一实体的角色性存在,而作为神的一种存在,每个人的存在就是目的本身。     

论斯宾诺莎的“实体”说与“人的目的性存在”思想

斯宾诺莎通过引入“神”的定义,实体不仅被规定为自因且能思维的主体,而且最终被理解为绝对的“一”.这既可以说是以犹太教的一神教精神来理解来自希腊的“实体”概念,也可以说是以希腊的“实体”概念来理解一神教信仰的绝对之一神.由于实体是绝对的一,人与万物都只不过是分有这一实体的样式物,这意味着,正如每一具体物一样,每个人都是“神”这一实体的角色性存在,而作为神的一种存在,每个人的存在就是目的本身.     

文学教育：合规律性与合目的性的统一

随着语文课程理念的更新及语文教材中文学作品比例的上升,文学教育研究愈来愈被提到议事日程上来.课改实施过程中出现的"工具性"与"人文性"失衡的种种症状,表明我们对文学教育规律的认识缺乏相应的科学理性.致力于文学教育合规律性、合目的性的统一,是实现语文课程终极目标的有力保障.