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教学<〈宽容〉序言>,一个疑难问题是如何看待文章的主旨--呼吁宽容.<语文学习>2001年第5期刊登了潘尤国先生的见解.他认为文章不是向守旧者呼吁宽容,而是向广大人民呼吁宽容.他说: 相似文献
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宋贵臣 《辽宁师专学报(社会科学版)》2000,(2)
当代中国的社会进步是初级阶段的社会主义在当代中国的历史发展。当代中国的社会进步既是必然的又是曲折的,曲折并不是绝对的倒退,而是进步的必要准备。共产主义是当代中国社会进步的最终历史方向。 相似文献
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莎士比亚剧作中塑造的女性千姿百态、形象各异,几百年来深入人心,经久不衰。
20世纪法国文学家西蒙娜·德·波伏娃曾评论道,在男权社会中,他（男性）是主体（the Suhjeet）,是绝对（the Absolute）,而她（女性）则是他者（the Other）。而波伏娃认为,女性的社会地位不是与生俱来的,而是后天形成的,是作为男性中心文化的“他者”而被建构的,是相对于男性主体的客体,扮演着男性强加给她们的角色——“家里的天使”。 相似文献
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关于《诗经·芣苢》的内涵,闻一多先生的阐释最为精彩,也最令人信服,而他却忽略了该诗最后一句"薄言襭之"的内蕴。"薄言襭之"不是一次简单的劳动操作,而是一种巫术行为,也就是说,在诗中,采芣苢之目的不是为了服用,而是把它揣在怀里,希望它能发生巫术效能,助女人受孕。 相似文献
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论社会宽容 总被引：1，自引：0，他引：1
晏辉 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):83-89
从主体的角度分类,有个体的宽容、社会的宽容和政党的宽容。而社会宽容是社会事实意义上的宽容,尽管它是无意志、无灵魂的宽容,但它是民众宽容和政党宽容的基础。社会安全阈限是社会宽容的重要标志,是社会容忍或允许威胁、危害、破坏社会正常秩序的事件、力量得以存在的最低限度。在这个意义上,秩序乃是最基础的价值系列。个体宽容以及民众宽容是个人对社会、他人、组织和政党之观念和行动的接受程度和容忍程度,包括物质宽容、心理宽容和精神宽容。在资源和财富短缺的社会,个体宽容更多地是生理宽容和物质宽容,而在一个财富相对丰富的社会,个体宽容日益表现为心理宽容和精神宽容,不是在身体和物质上容忍不了,而是在心理和精神上接受不了。在现代社会之社会宽容中,道德宽容变成了一个突出问题。政党宽容是对相异于自己的观念和行动的容忍限度,这种限度取决于社会结构:政治制度和体制、经济制度和体制,如在专制制度和民主制度之下,其政党宽容上就有极大区别。研究社会宽容是为了研究社会管理,研究一个和谐社会的基本机理,指明一种相对为好的社会宽容是如何建立起来的。 相似文献
6.
社会转型必然伴随着教育的转型。教育的自觉转型以人的转型为核心。公民是当代中国人之转型所在,公民教育也因此成为当代中国教育转型之所在。公民教育不是政治教化,也不只是公民意识教育,而是一种以培养公民完整素质为宗旨的新的教育形态。个人主体性和公共性是公民的两个基本品质。当代公民的公共性已从传统的国家公民延伸到社会公民和世界公民。因此,当代公民需要具备个人公民、社会公民、国家公民、世界公民等多重身份,我们也必须以具备多重身份的复合型公民的要求来设计公民教育的层次与目标。 相似文献
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曼德拉因较好地体现了当代时代精神而深受世人赞颂。其“忍让、博爱、宽容、和解、务实”的精神，成为普世性价值观；他在被顶礼膜拜时，不唯我独尊，能正确对待崇拜与权力，是时代精神之体现；他能放弃仇怨，以宽容、和谐、共赢理念为弱势群体斗争，体现了当代时代精神之精髓。 相似文献
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马昇嘉 《东方少年(阳光阅读)》2014,(2)
正一位哲人说得好:"世界上最有力量的不是暴力,不是权势,也不是金钱,而是滋润心田的文明。"帮助他人,宽容他人,都是文明的体现,可以让世界变得更美好。——摘自"小达人"郑小峰的日记郑小峰是个"小达人",五(2)班同学都这样称呼他。他是三好学生、少先队大队长、阅读之星、校运会短跑冠军、市报小记者、电视台节目主持人、作文曾获全国春蕾杯大赛一等奖……总之,郑小峰头上有许多光环,同学们对他很羡慕,也很崇拜,他拥有众多粉丝。可是,班上也有同学看不惯郑小峰。他就 相似文献
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吴尔腾 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(3):10-12,45
从元及清以迄当代,赏鉴评析者多认为马致远<天净沙·秋思>为思乡之作,经全瞻发微,作出新的读解:不是思故乡之作;"枯藤老树昏鸦"不是"哀景";"鼎足对"说法欠当;画面应是两幅--一二句:山区源,秋夕照图;三四五句:日暮而途未穷的孤独飘泊图;结句应读为:"断肠/人在/天涯." 相似文献
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为了把家庭中唯我独尊的"小太阳"培养成为尊重、关爱、宽容、诚信的"道德阳光小使者",山东威海市环翠区在全区各小学同时举行了"倡亲情·行关爱·乐成长"——家庭道德教育启动仪式。活动中,队员们明白了道德不是那些惊天动地、轰轰烈烈的大事,而是蕴藏在我们生活之中的点滴小事;注重我们身边的道德细 相似文献
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阿尔弗莱德.施密特是西方马克思主义的主要代表,在其学术生涯中,他始终以法兰克福学派的社会批判理论为基础,并且他从法兰克福学派社会批判理论的角度和立场对马克思的自然观进行了重释,在他看来,马克思主义是批判理论即批判唯物主义。他认为,马克思的哲学不是本体论的,而是方法论的,也即马克思否定科学的、世界观的哲学。马克思是在非本体论意义上来理解自然概念的,并以"非本体论唯物主义"作为他自然观的基础。不是所谓的物质这抽象体,而是社会实践的具体性才是唯物主义理论的真正对象和出发点。这样,施密特突出了马克思自然概念的社会历史特征。马克思的哲学旨在批判"第二自然"和突出主客体的非同一性。 相似文献
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黄晨 《阅读与作文(高中版)》2012,(5):46
做人要宽容。宽容是一种素质,一种情操,一种美德。宽容不是懦弱、胆怯,而是海纳百川的大度与包容,是笑看风云的开怀与爽朗。宽容的人是健康而乐观的人。金庸笔下的一代宗师张三丰,虚怀若谷,笑对武林变迁,以一颗博大的心原谅小辈的过失,使无数步入歧途的人改邪归正,由于宽容他不发怒,身心健康,并在花甲高龄创出绝学——太极拳。太极拳一招一式精柔而不毒 相似文献
14.
吕震乾 《安阳师范学院学报》2006,(6):22-25
公共行政不仅包括国家行政,而且包括社会公共行政；国家行政和社会公共行政二者不是相互对立的,而是相得益彰、相互补充的关系。但是,由于相关法律、法规、政策、理论研究的滞后性和NGO本身存在的问题,制约了社会公共行政和NGO发展空间的进一步扩大和功能的更大发挥。因此,我们很有必要在理论方面、实践方面、法律方面尤其在行政法上进一步加强对社会公共行政及NGO的研究。 相似文献
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高政 《清华大学教育研究》2014,(4)
宽容分为"消极宽容"与"积极宽容",消极宽容是指主体在有能力干涉的情况下,毫无偏见并实事求是地容忍他者给自己思想带来消极影响的言行。积极宽容是指主体在有能力干涉的情况下,公正、审慎地宽恕他者给自己权益带来消极影响的言行。教育者在教育实践中要提倡消极宽容,培养学生创新能力;慎用积极宽容,培养学生公正意识;努力培养学生理性的宽容观。 相似文献
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对宽容价值的普遍认可与在宽容的定义和范围上的深刻分歧相伴而行,这与人们对宽容的条件了解不明晰有关。差异是宽容存在的情境条件,而否定反应、能力和克制是宽容的定义条件。从行为主体是否对他者有否定反应,宽容与冷漠相区分;从行为主体是否有能力去干涉他者,宽容与默许相区分;从行为主体是否克制去干涉他者,宽容与不宽容相区分;从行为主体是否一种彻底的克制,宽容与宽恕相区分。通过宽容的条件分析,我们得出:宽容是行为主体在差异情境中对于敌对的他者有能力干涉却不干涉的一种克制,是一种介于不宽容与宽恕之间的德性。 相似文献
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这绝对不是一个德国版的"孔乙己故事"。其实,我们从未走进过孔乙己的内心,我们的视角都是表面而外在的,孔乙己被我们机智而势利地归为"他者"。所以,在孔乙己 相似文献
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约瑟夫·康拉德的作品给予人性问题以深层次的观照。在对于人性的理解上,他不是一位绝对论者:他善于检视人性的阴暗面,但并不是简单地批判人性的弱点,而是以一种复杂的心态去审视它们,并表达了对于人性的深切的忧思。颠沛的身世经历、爱之缺失的生命体验、社会情绪和转型中的文化思潮是他悲剧人性观形成的主要因素。 相似文献