陈姓的起源及其向闽台地区的播迁

陈姓起源于河南淮阳,以国为氏。由于陈国内乱及后被楚所灭,其后裔遂向外流播。历史上陈姓由中原大规模地徙居福建共有五次,分别是在西晋末年、唐初、唐中期、唐末和北宋末年。明末以降,生活于福建的陈姓族人又开始播迁至台湾,并成为台湾第一大姓。     

唐代李姓的构成及其社会意义

唐代李姓是由山东李姓、陇西李姓、诏赐李姓和其他李姓构成的。尤其是唐延诏赐各族人员以国姓，对冲破旧有的传统宗族观念，缓和民族矛盾，加速民族融合，健进民族认同心理的发展和中华一体观念深入各族民心，有着特殊的历史作用。从唐代的中华民族的新意识中，我们清醒地认识到：无论是大汉族主义还是民族分裂主义，都是与中华民族发展的历史潮流背道而驰的。     

魏晋玄言诗的起源及其评价

从客观社会环境和学术思潮的影响，及个体的政治遭遇和学术修养看，何晏及其生活的时代，已具备玄言诗产生的条件，而阮籍，稽康二人的创作则为玄言诗的真正形成起到了重要的作用。对于玄言诗，应站在历史的高度，从其为诗歌引入的内容及开创山水诗之先河的角度给予客观的评价。     

魏晋玄言诗的起源及其意义

玄言诗是魏酱诗坛一种独特的诗歌体类。这种在玄学思想影响下出现的、以谈玄论道、表现玄学人生观和生活情趣为旨归的诗歌,自产生之后就对诗歌的发展产生了很大的影响。从个体对玄言诗的产生起到的作用和玄言诗在诗学上的作用两方面论述。     

闽台地区回族、畲族的妈祖信仰

重点调查福建泉州回族郭氏家族和丁氏家族,以及台湾蓝氏家族的妈祖信仰,叙述现状并追溯其历史。指出研究闽台少数民族崇拜妈祖现象,对认识文化的超越与认同是中华民族凝聚与发展的基本要素之一,以及对深化南中国区域文化变迁史的整体考察等方面皆有意义。     

论贵族的起源及其地位的合法化

贵族作为社会特权阶层,是史前社会复杂化的产物.它滥觞于中石器时代,形成于新石器时代晚期.从产生之日起,贵族便合法掌控了世俗和宗教特权.其地位合法化的实现主要归因于“习惯性认可”和“制度性规范”两大因素.二者相互作用,共同保障了贵族地位合法性的延续.     

河北北部生态环境变迁与其文明起源

文明起源与古人类的生态环境有着密切关系，越是生产力低下，越受生态环境的制约。河北北部作为中国文明起源的一个重要组成部分，由于这里生态环境复杂多样，变迁各异，因而文明进程有进有退，有快有慢，呈现出极其鲜明的特点。     

漫画《百家姓》之李姓 李牧智败匈奴

正~~     

承德地区满族尹姓鹰手源流考

承德地区满族尹娃从跟随“汗王”入关到今天已历300余年．其人事变化反映了时代的变化。     

谢、申两姓重要起源地考述

周宣王对期,申伯在南阳唐河县境内建立的诸候国,史称南申.后楚国伐申,申国并没有灭亡,而是于公元前688年左右迁都于今信阳平昌关的谢城,谓东申,直到公元前585年左右东申亡于强楚.南申与东申灭亡后,申人或以申为姓,或以国都“谢域”之谢为姓.作为南申国的重要组成部分和东申国的国都,信阳与南阳同为谢、申两姓的重要起源地.这一点也被历史地理学和在信阳一带的考古发现证明.     

河南与中华姓氏制度的起源

司马迁在<史记·五帝本纪>中所记栽的中国早期历史是可信的,在五帝时代以前还应有一个伏羲时代.太昊伏羲氏对中国古代文明的重要贡献是制嫁娶、正姓氏,使中华民族的婚姻关系发生了重大变化.从考古资料和文献记栽来看,河南应是最早实行族外婚制的地区,同时也是中国姓氏制度的起源地.     

试论闽东与台湾的文化渊源

本从地缘、人缘、缘、神缘等方面论述了闽东与台湾的化渊源。     

马姓的由来

马姓的起源可以追溯到尧舜时代的偃皋陶。战国时，赵奢之孙马服兴去“服”为马姓，举家迁扶风茂陵，扶风为马姓郡望。马姓虽然人口众多，但却同姓不同宗，其主要原因是回、清两族命姓方式所决定的。     

明末清初客家、福佬移民台湾的几个问题

关于闽粤汉人移民台湾,福佬人比客家人早到台湾,还是晚的问题,至今仍有不同的看法。仔细查找汉文文献来看,康熙末年台湾客家、福佬移民的比例已有不同。明郑时期已有大批客家人迁台,康熙四十几年以后又掀起客家人迁台的高潮。     

多元视角下的中原姓氏入闽迁台研究

至今所见,中原姓氏入闽迁台之相关研究,在海峡两岸先后出现三个研究视角。先是福建地方史研究中涉及的中原姓氏入闽问题,此类研究,最早可追溯到南宋著名史学家郑樵等闽籍学者对福建民间家族再造中关于"闽祖光州固始"的回应。再是20世纪二三十年代兴起的跨区域移民史研究,尤其是闽台学者对闽南、客家姓氏祖地及姓氏播迁的溯源研究。然后是20世纪80年代,随着两岸关系缓和及闽台同胞寻根活动之开展,由豫、闽、台三地学者共同推动的两岸关系视角下的中原姓氏入闽迁台研究。由福建地方史向跨区域移民史和两岸关系研究视角之转移,总体上呈现为历史向文化演进的趋势。     

赣南客家姓氏渊源研究

秦汉时期,赣南已经设治,从那时开始,已有中原汉民陆续南下进到赣南山区。但是,大批客家先民进入赣南,则是在唐宋时期,他们成为了客家民系的直接源头。元、明时期,江西中部的一部分姓氏又先后迁入赣南,他们与先期的姓氏相融而成为"本地人"(又称"老姓氏"或"老客家")。明末清初,闽粤客家大批倒迁赣南(他们又被学界称为"新客家"),从而最终奠定了赣南客家的现代格局。     

福建妈祖信仰的新特点及对台湾的影响

指出近20多年来,福建的妈祖信仰在传承中得到了进一步的发展,呈现出一些新特点,而莆田在福建妈祖信仰中占有特殊地位。福建妈祖信仰新特点也给台湾民众和社会带来了若干新的影响。     

泉州溪东村李氏始祖原居地小考

泉州市辖下的南安溪东李氏始祖陈鸿仪,南宋末年迁自惠安县南辋。惠安县历史上没有“南辋”地名的记载,而只有“辋川”。通过有关的文献资料与实地调查访问,认为今南安市（县级市）溪东李氏先祖的原居地在今天惠安县辋川镇辋川行政村。