童山濯濯兮，何以解忧？——头发和洗发水的那些烦心事

古人头发多典故 《管子·国准》云：“童山竭泽。”又陈康祺《郎潜纪闻》载：“凡所过,童山沙碛,不生草木之区。”《孟子．告子上》日：“是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。”东汉经学家赵岐注日：“濯濯,无草之貌。”是以后世多用“童山濯濯”引申为秃顶、脱发之意。     

"五项修炼"理论在图书馆管理中的应用

本文阐述了“五项修炼理论”的具体内容，分析了该理论在图书馆管理中所起的作用，并指出利用五项修炼理论建立和完善学习型图书馆，是图书馆实现可持续发展的重要战略。     

卷首语：2005年中国电子政务发展的思考——道与器

中国古代有一个著名的哲学命题：道器问题，“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。道器之辨，是形式与内容之辨。电子政务，是完全现代意义上的产物．但是这些年的发展状况，似乎仍未超越古代哲人所谓的道器之辩。     

自然之道为常道

“道可道，非常道。”如果反其道而理解，只可意会而不必和不能言说之道则是常道。再广而言之，事物自身所蕴含的自然之道，自身所固有的规律才是常道。而科学的最大收获和意义之一则是揭示事物内部所固有的规律，并按这样的规律办事，此所谓科学之道或科学精神。 近年来的科学研究取得了重大的进展之时，也将人类带入了“烦恼三千丝”的困境。比如，遗传改造食品（Genetically Motified Food，GM食品），或称转基因食品，有些国家和地区竟不让谈论这个话题。然而，在民以食为天的现实中，不让人们讨论和了解这个事关自身生存的问题恐怕是…     

高职学生诚信道德教育的理性探讨

诚实守信不仅是中华民族优秀品格的标志，还是“立人之道”和“立政之本”的基本准则，本文分析了当前高职学生诚信缺失的各种表现和原因，提出了加强高职生诚信道德教育的一系列对策和措施，以解决高职生诚信教育现状。     

宋代郑樵论著作中图谱的应用

宋代史学家郑樵就“图谱之学，学术之大者”有一系列精辟论述，对科技期刊的编辑实践有许多可借鉴之处。     

“信息不完全”状态下的编辑审稿

在编辑选择的过程中，“信息不完全”是一种常态，而“信息不完全”必然导致编辑主体选择的诸多误区和盲区。由一般到个别，由形式到内容，由已知到未知的编辑审稿和选择方法，可以最大限度地消解“信息不完全”对编辑主体的限制和制约。全方位加大编辑选择的自由度。     

孔子的仁政理论及其现代意义

孔子的仁政理论及其现代意义刘开会孔子政治理论的显著特色是“为政以德”,人们习惯上称之为仁政。孔子把“为政以德”和“为政以刑”作了比较,指出“为政以德”远胜于“为政以刑”。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。“为政以德,譬...     

公关之累

中国人怕打官司，于是有了“讼累”一词。不少进入中国市场的外来企业，往往不谙中国媒体的公关之道，于是又有了“公关之累”的一说。     

略论古今大学之道差异

古之所谓大学,教育人成人、成圣,弘扬正道,过程就是对心灵的陶冶,对人的终极关怀。今之所谓大学,教育活动的重心在技艺,或用先贤的话说在于塑造“器”。从“技进乎道”、“君子不器”等观点来看,道乃是带有最高目标性质的理想,是有识之士的高层次追求。而今有关古今大学精神的研究表明,对大学之道反思后形成的认识有对古时大学之道回归的趋势。     

有独立域名的手机报纸问世

由北京科技报社联手CGOGO科技共同打造的中国首份具有独立域名的手机报纸——北京科技报（WAP．BEIKEBAO．COM）日前问世，这不仅是北京市属媒体的“手机报纸”，还是我国第一份科技类的手机报纸。     

学术之道与媒体之义

学术之道可以有多种理解, 韩非释:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。……万物之所以成也。故曰:‘道,理之者也。’”庄子则称:“行于万物者,道也。”并进一步阐述为“道,覆载万物者也, 洋洋乎大哉!”梁启超曾论到:“学也者,观察事物而发明其真理者     

初识《太极图说》：《宋明理学》与《元极学》系列研究之一

周敦颐的太极图上溯至河图、洛书,直接源于陈抟的无极图,建立了“无极－太极－阴阳－五行－万物”的宇宙生成图式。《太极图说》吸收了佛道的思想因素,对宇宙生成模式及万事万物的生化作了系统的描述,为宋明理学的创建奠定基础。太极图与《太极图说》是元极图理论的重要渊源之一,元极图与太极图的关系是继承与发展的关系,元极图是在太极图中央发现皇极的基础上确立的。在修炼方面,元极内景图对太极图修炼理论有了突破。     

基于“第五项修炼”理论的学习型图书馆建设

从彼得·圣吉的“第五项修炼”理论出发,阐述了学习型图书馆的含义,对如何运用“第五项修炼”理论指导学习型图书馆建设进行了探讨.     

浅析广告与传播的关系

通过对广告和传播的关系的论述，阐明传播学对于广告学有着深刻的影响，尤其是在广告环境尚不规范的当今中国，传播学的引入对于广告学的发展有着深刻的影响。广告的传播理念和传播的媒介理念存在着交互性的联系。传播的模式也可以引入到广告学中，“媒介即讯息”的理念可引申为“媒介即广告”……总之，广告学与传播学的联姻是广告传播学发展的必然趋势。     

成都女孩“水上漫步”

“铁掌水上飘”是金庸小说里的神奇功夫：“一苇渡江”是佛教传说中少林祖师达摩的修炼：“凌波微步”则是古人对于洛水女神美妙身姿的遐想。但是，近来成都市民在该市公园的湖面上看到了一个美丽的少女在水上漫步，让他们吃惊不已。     

从《中庸》的“中和”思想看教师的教学伦理精神

通过《中庸》的“中和”之道及遵道法则,来开启教师在教学中的伦理精神即教师要有“用中”的教学观念,适度的教学原则,“和而不流”的教学智慧和至诚之心,促进教师、学生、教学三者的人文性发展。     

重视诚信环境的建设

诚信,作为中华民族优良道德传统源远流长。古代不仅把诚信视为伦理道德本源性的一种规范,也是维系家庭和睦的根本纽带,更是为人之道、修身养性的崇高境界：“诚,王常之本,百行之源也”,“孝而不诚则无孝,弟而不诚则无弟”,“诚,天之道也。诚之．人之道也”。然而,诚信缺失却成为当今一个突出的社会问题,政府失信,企业作假．个人信用缺失等现象比比皆是,“诚信”一词已成为人们的热点话题。俗话说得好,     

以利制权——曹三喜的成功商道

在封建社会里,穷人的脱贫之道一是“造反”，二是经商。历代的商业大家中,清初曹家的曹三喜是我们不得不谈的一杰出代表……     

应变之道在学习

<正> 世上万事都在变,只有一事不变,那就是“变”。变是永恒的。时代在变,社会在变,人在变,组织在变,市场在变,需求在变,万事万物都在变。“以不变应万变”的古老法则,在瞬息万变的信息时代、知识经济时代已不再灵通。如何应变?当代全球最具盛名的管理大师彼得·圣吉告诉我们:应变的根本之道在学习。只有学习才能跟上变、适应变、超越变。 从《学习的革命》到《第五项修炼》,从个人学习到组织学习,一场波及全