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1.
张清吉 《济宁师范专科学校学报》1997,(1)
《醉醒石》作者考———兼与徐复岭先生商榷张清吉《醉醒石》是产生于清初的拟话本小说集。全书辑录短篇小说１５篇，约１５万字。它以“刻露”、“简练”的文笔描写现实的社会生活，“平话习气，时复逼人”。（鲁迅语）它的作者为谁？３００余年来一直是个谜。戴不凡先生... 相似文献
2.
何妍 《吕梁教育学院学报》2009,(1):85-86
苏轼是北宋文学最高成就的杰出代表,他的词吸引了国内外诸多的翻译家来大显身手将中国古代的丰硕文化成果发扬并传播到世界其他国家。本文试图通过对《念奴娇.赤壁怀古》三个版本的英译的对比赏析来讨论研究古诗词翻译的特点,从而提高鉴赏和翻译古诗词的能力。 相似文献
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郭文成 《湖南民族职业学院学报》2007,(1)
彭富春先生的《文学:诗意语言》一反传统文学探讨的模式,在中西思想的边界上深思了文学的本性,这对哲学以及文学均有重大意义。在当下,如何真正走向文学自身,从而建构现时代的精神家园?这正是彭富春先生思想的苦心所在。 相似文献
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李芊 《天水师范学院学报》2010,30(3)
王辉斌先生《权德舆生年与婚姻》[1]一文深入探讨了中唐作家权德舆的生平与婚姻两大问题,多有新见,尤其是后者,提出了其曾经再婚的观点。但王先生在研究这一问题时对相关史料的解读存有疑误,关于权德舆的婚姻状况在缺乏新的史证的情况下,仍当以学界现说为是,即其成婚时间当在贞元元年(785年),只有一位妻子,即德宗朝宰相崔造幼女崔邱樊。 相似文献
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中国古代廉政思想源流辨——兼与杨昶先生商榷 总被引：2，自引：0，他引：2
唐贤秋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):21-26
对中国古代廉政思想进行源头上的考察,必须把握廉政实践活动和廉政思想认识两个概念的区分。廉政实践活动与廉政思想认识的产生呈现出不同步性。“廉”作为一种为政道德实践活动,已经萌芽于上古原始社会末期,而廉政思想认识则是阶级社会的产物。周初“六廉”的提出,是廉政思想产生的标志。春秋战国时期各派思想家虽对廉政思想做出了不同解释,但廉政思想一直为中国封建社会历代思想家所继承和弘扬,从而为当代社会加强廉政建设提供了丰富的文化积淀。 相似文献
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李慧 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
在我国群星灿烂的唐代诗坛上,白居易是继杜甫之后又一伟大的现实主义诗人。他写了不少脸炙人口的好诗,《长恨歌》是其中优秀的代表作之一。诗人在这篇记述李杨爱情始末的长诗中,成功地把现实主义的写实和浪漫主义的虚构巧妙地结合在一起,不仅故事优美动人,情节委婉曲折,构思奇特,想象丰富,而且抒情、叙事、写景水乳交融,浑然一体。它既发人深省,又给人以美的享受。关于《长恨歌》的主题,历来众说纷纭,莫衷一是。概括起来,不外三种意见:第 相似文献
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《我从草原来》一歌,景、情、志三者浑然一体,一是词作者恰当地运用了比喻手法;二是因为作者的创作灵感和情感来源于一位蒙古族小姑娘花日的口述,读者从歌词中仿佛看到了她在畅谈,在追忆,在感叹,所以该词以场景的真实为生命,以追随歌者为构思,致使景、情、志自然相融。 相似文献
10.
礼县方言的舌叶音声母分析——兼与马建东先生商榷 总被引：1，自引：1，他引：0
王建弢 《天水师范学院学报》2010,30(4)
礼县方言的舌叶音声母是礼县以及西汉水流域小片的主要语音特征,它主要来源于中古精、知、庄、章组声母,是中古知庄章三组声母在北方方言中的另一种演变类型。 相似文献
11.
《敖包相会》是20世纪五六十年代的一首经典情歌。时隔60年,一首《敖包再相会》像一股清爽的草原风,续写了传统情歌的新传奇。《敖包相会》歌词相对简单、纯朴,感情青涩、含蓄。《敖包再相会》歌词细腻、对仗工整、感情浓烈。两首情歌共同咏唱着美丽的、永恒的爱情。 相似文献
12.
宋金兰 《玉溪师范学院学报》1994,(Z1)
汉语方言里的持续貌助词五花八门,面貌各异。普通话的“坐着”,厦门话说“坐在”,长沙话讲“坐达”,成都话称“坐到”,广州话是“坐住”……。这些情貌助词是互不相干各自为政的,还是存在着内在的联系?—般的看法是,这些语法功能相同的助词未必有同一语源,并认为这是汉语区别于印欧语的一个特点(袁家骅,1983,14)。近年来梅祖麟先生对汉语方言的情貌助词进行了系统的研究,发表了不少新见,特别是《汉语方言里虚词“著”字三种用法的来源》一文,搜罗宏富,旁征博引,深入论述了方言中的情貌助词与“着”的同源关系。 相似文献
13.
本文从用字遣词、音韵格律、意境风格三个层面对《天净沙》的三种英译进行比较分析,进而探讨汉诗英译过程中音、形、义三者和谐统一的实现. 相似文献
14.
《江西蓝天学院学报》2019,(4):68-72
苏轼《蝶恋花·春景》一词之内,交织着伤春与喜夏的双重主题,突破单一伤春的书写模式,创造出新的审美范式;剪影与速写的表现手法不仅形成强烈的画面感和戏剧性,并由此构建了该词雅健超脱的品质,具有词人鲜明的个性色彩;词人在借景抒情、即事抒情中,诗性与理性融通,发出超越时空的人生喟叹,寄寓着对人生逆境的感慨和寻求超脱的努力。 相似文献
15.
张维伟 《天水师范学院学报》2014,(6):86-89
粤方言词“乌龙”源自博彩游戏,与博彩用语“青龙”相关,意思是“糊涂”。“乌龙王”是在“乌龙”基础上产生的一个惯用语,用来指称非常糊涂、老出差错的人。连环漫画《乌龙王》最早刊登于1946年春的广州《针报》文艺版面。《乌龙王》连环漫画一定程度上揭露和影射蒋介石集团统治下的社会黑暗,但本质上反共拥蒋,且内容媚俗,格调低下。《乌龙王》连环漫画的主人公是一个糊涂愚蠢、荒唐可笑的角色,其性格特征与粤方言词“乌龙王”的语义相符,这正是作者将该漫画及其同名漫画杂志命名为“乌龙王”的原因。 相似文献
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刘恒健 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
天人合一与主客二分是区别中西文化传统和哲学思想原则的共时性范畴,而不是区别人类哲学思想的主导原则发展过程不同阶段的历时性范畴。天人合一是中国文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自身本体价值的关心和追求,主客二分则是西方文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自然客体价值的关心和追求。天人合一与主客二分的结合即意味着中西哲学的真正的结合。在西方哲学史上,并不存在一个“前主体性的天人合一”和一个“后主体性的天人合一”。就其基本性质而言,现代西方哲学和古代西方早期哲学也都是主客二分式的。 相似文献
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郭昭第 《天水师范学院学报》2005,25(1):79-83
童庆炳先生主编<文学理论教程>是20世纪50年代以来中国文学理论教材中能反映较新研究成果且具有一定创造性的高校文科教材之一.但在理论体系、教材结构和概念阐释等方面难免存在一些缺憾,仍是一部有待完善的文学理论教材. 相似文献
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《这片草原》虽是一首小旗歌,但却大气磅礴,通过歌词信息独特的地域性和历史性,彰显了炽烈的草原情怀,镌刻着鲜明的民族特征,是一曲草原的颂歌。 相似文献