从“和平崛起”到“中国梦”:中国形象跨文化叙事的话语转型

在世界话语体系中,中国形象以"他塑"为主的局面源于中国在跨文化实践中主体性的缺失。改革开放至今,中国逐步摆脱不在场的尴尬处境,"崛起"为西方世界中的"强大他者"。中国的崛起虽然对西方中心主义的框架起到了某种程度上的解构作用,但"中国威胁论"却再度升温,遮蔽了西方对中国进行的客观、公正的描述的可能。以"中国梦"为代表的叙事话语作为中国的民族身份的自我想象,规避了"和平崛起"所蕴含的"威胁"可能,将抗争性话语演变为对话话语,为中国与世界各个国家进行对话寻找到了契机。     

利玛窦编绘汉文“世界地图”之刊刻、流布及馆藏

利玛窦为中国制图技术的发展做出巨大贡献。他不仅为中国带来了制图理论,而且绘制了多幅世界地图,打开了中国人的眼界,挑战了中国自古以来的世界秩序观念,对近代中国"国家"、"民族"观念的形成产生了重要影响。本文对利玛窦在中国期间所绘制的地图的刊刻、流布及馆藏情况进行了比较分析。     

故事、梦想、舞台,让梦想照亮现实 解析浙江卫视《中国梦想秀》

从"中国蓝"的推出到现在的"第一梦想频道",毫不夸张地说,《中国梦想秀》称得上是"中国蓝"众多品牌中的扛鼎之作,为"中国蓝"整体品牌的未来运营树立了标杆、指明了方向,为"中国蓝"之"蓝"添上了"公益"和"梦想"的新注解。近年来,省级卫视的竞争日趋激烈,而具有全国影响力和极富特色的频道定位无疑是提升频道竞争力的助推剂。蓝无界、境自远。从"中国蓝"的推出到现在的"第一梦想频道",浙江卫视依照"市场嬗变——定位转型——打造标杆"的发展脉络,由原来的"综艺纵贯线"向"中国第     

大清“忠臣”洋家将

建立了洋枪队的美国人华尔,不仅当中国将军、拿中国俸禄,还加入中国国籍,做了中国女婿,成了地地道道的"华籍美人"或"美裔华人"。在美国,他被视为大英雄:一个为自己的信仰而不惜牺牲的伟大人物,一个为中国而献身的国际主义者。而在中国,他曾被推崇备至,后又被彻底妖魔化。     

“亚细亚”概念的传入与国人亚洲意识的产生

在"华夷天下观"的影响下,中国古代并没有产生"亚洲"的概念。明末,利玛窦带来的世界地图,给国人了带来了"五洲"、"亚细亚"的观念,以中国为中心的世界观渐渐被"中国"、"亚洲"、"世界"的世界秩序观所取代。     

电视媒体如何弘扬“中国精神”——以中央电视台《感动中国》为例

正2013年3月17日,在第十二届全国人民代表大会第一次会议的闭幕会上,习近平总书记指出:"实现中国梦必须弘扬中国精神,这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。"而《感动中国》人物所彰显的精神就属于"中国精神",典型人物的报道提高了广大民众对"中国精神"     

晚清英国旅行家宓吉的内蒙旅行及其行纪钩沉

英国旅行家宓吉的行纪,不仅为西方世界展现了一个迥异于内地中国的内蒙印象,更完善了西方"中国形象"的丰富内涵。依据宓吉的行纪展开边疆地区内蒙印象的研究,将有利于解决西方"中国形象"中边疆中国的缺失。     

《纽约时报》“他塑”中国形象研究——以2015年中国环保议题报道为例

本文以2015年《纽约时报》中国环保议题报道为样本来具体分析西方主流媒体"他塑"中国形象。研究发现,气候变化、环境问题等所谓"低政治"向度、非传统安全性但又与生活密切相关的问题日益成为全球关注的中心话题。环保主题的报道中,虽然也有对中国的肯定,但主旋律还是对中国负面甚至妖魔化的报道。"雾霾中国"也成为《纽约时报》社会类报道的中国形象代表。但气候峰会的召开让中国再次成为世界焦点,中国展现了负责任大国的国际担当,引领了气候问题的全球范围合作。在中国"和平崛起"进程中,展现了积极参与全球治理决心与创造性的贡献,赢得了"合作的"中国形象。     

档案行政管理研究文献计量分析

"档案行政管理"是档案工作者使用频率最高的一个词。在中国知网"中国学术期刊网络出版总库",以"档案"为主题的165778篇文献中,有13301篇使用了"档案行政管理"一词,占8.02%。本文以中国知网文献为样本来源,对我国档案行政管理研究文献进行计量分析与研究。     

梁漱溟“造社会”思想的形成及评价

梁漱溟的"造社会"论断,促进了近代中国现代化的发展。梁漱溟创新理念,开辟了一条"自下而上"转变社会结构方式的道路。本文介绍了梁漱溟为近代中国发展道路做出的有益探索。     

中国当代情报学的起源及发展

本文回顾了中国当代情报学的发展历程,分别剖析了"Intelligence"和"Information"两种范式下的中美情报学学科结构,以期对中国情报学学科体系有一个全面的认识,为学科发展的相关讨论提供依据。本文指出,中国情报学起源于20世纪的科技情报工作,认为中国情报学要推进"Intelligence"范式和"Information"范式协同发展,完善中国情报学学科体系、学术体系、话语体系的建设,走出一条具有中国特色的情报学发展道路。     

艾思奇——“马克思主义哲学中国化”第一人

艾思奇作为我国首位提出"马克思主义哲学中国化"的"大众哲学家",其一生都在为马克思主义的中国化而努力、而奔波,推进了马克思主义在我国的广泛传播,为马克思主义中国化作出了开创性贡献。     

“一带一路”战略下中国对非洲传播策略研究

"一带一路"战略,不仅是中国的国家战略,更是中国向世界履行"负责任大国"义务的全球战略,为中国和非洲大陆的共同发展打开了新的机遇之门,给中国和非洲这两个最大的发展中世界在全球化背景下提供了明确的发展路径,也对推动中国的现代化建设具有广泛而深远的战略意义。为了给"一带一路"战略提供一个良好的舆论环境,打破西方媒体给非洲民众灌输的"中国新殖民主义论",中国必须提升在非洲的传播力,在传播理念上要尽量和西方国家进行区隔,淡化政治和意识形态色彩,着眼经济和民生发展,要遵循"中国方式"的传播理念来传播中国和非洲,要用发展的眼光报道"真实的中国"和"发展的非洲"。本文旨在探讨在"一带一路"这一全球战略下,中国该如何提升对中非文化差异的重视,吸取过往传播经验教训和西方成功的传播策略,为新时期中国在非洲塑造良好国家形象及构建有利于中非共同发展的话语体系提供有价值的政策参考。     

“中国奥运之父”王正廷对体育发展的推动

有"中国奥运之父"之称的王正廷原本是外交官出身,但他一生热衷体育事业,发起举办了远东运动会,被推选为中国第一位国际奥委会委员,策划夺回中国体育主权,狠抓体育教育,为近代中国体育事业的发展作出了不朽的历史贡献。     

从弗洛姆爱的思想看四川卫视“中国爱”的频道定位

四川卫视一直在不断探寻着自身的发展路径,从2005年以"天下故事"为口号到2008年汶川地震后"爱心成就梦想"直至2011年明确提出"中国爱"的频道定位,可以说"中国爱"理念既是应时应景而生,又是四川电视人不断探索所得。文章结合德裔美籍哲学家、心理学家艾里希·弗洛姆的大作、被誉为"爱的圣经"的《爱的艺术》分析了"中国爱"的内涵及外延,并以四川卫视自身情况和以江苏、重庆两家卫视为代表的其他电视媒体在频道定位方面的经验教训,审视四川卫视"中国爱"的频道定位,为四川卫视今后频道的发展提出了一些建设性意见。     

如何获得真实的成长

《中国2012:寻找真实的成长》是本值得一读的书。这本书,是继《变革世界的中国策》之后,财新传媒推出的第二本年度报告。与"财新丛书"中的其他书籍一样,《中国2012:寻找真实的成长》坚持了财新传媒"公信力"与"世界观"的追求。书中收录了若干篇讨论中国现状与未来的文章,涵盖宏观经济、社情民意和国际局势等多种题材。文章被划分为"反思中国模式"、"当前焦点问题"、"改革之道"和"2012最紧要的问题"等四个     

接受美学视阈下新华社"两会"对外报道模式的嬗变——兼论媒体如何讲述好中国故事

如何讲述好中国故事,传播好中国声音?接受美学无疑提供了方法论指导意义.本文通过文本分析法,以接受美学"文本未定性"及"期待视野"为研究视角,考察了新华社近5年来"两会"对外报道模式的发展变化.接受美学的"读者中心论"思想对新闻话语、报道基调、议题设置以读者为着眼点的校正,确保了对外报道传播效果的最大化,并对讲述好中国故事、传播好中国声音提供路径选择.     

试析士子转型与民初办报高潮的内在关系

民国初年,国人的第二次"办报高潮"与中国传统士子的转型有着深层次的联系。在失去了科举上升之路之后,中国传统士子转化为近现代的知识分子,面临着救亡图存和社会启蒙的双重历史任务。为实现内心深处"治国平天下"的士人情结,转型中的士子成为民初报刊活动的主力军,推动了中国新闻事业的特殊发展进程。     

从球品看人品

中西不同,做生意也不同。中国人做生意,讲究一个"情"。既然要谈情,做好的方式就是"餐叙"。中国人赋予"吃"以很多含义,吃往往只是一个形式,它为目的而铺垫,为结果为预设,而且在饭桌上酒品可见人品,一个人会不会喝、能不能喝、敢不敢喝,常常反映了他的性格脾气胸怀,所以,中国商人很喜欢也很擅长把"吃饭"当作商业谈判、接洽、合作的试金石。     

交通广播产业化模式浅探

2007年5月8日,以新时期"交通广播跨区域路况信息平台的建立和交通广播产业化发展"为主要议题,由中国广播电视协会、交通宣传委员会和陕西人民广播电台共同主办的"2007中国广播产业峰会"在西安召开。来自全国各地22家省市交通广播电台的代表参加了会议并共同发表了"中国交通广播产业化发展《西安宣言》"。至此,中国交通广播产业化的共进时代从西安开始。