唐永贞年间翰林学士考论

唐顺宗永贞元年(805),翰林学士王叔文与同为学士的王伾、凌准一起,并联结外廷刘禹锡、柳宗元等有识之士,进行一系列政治改革,历史上称为永贞新政.有关这一历史事件,近20年来已有不少论著述及,但尚未从唐代翰林学士的特殊职能角度,对此作具体考察.所谓永贞新政,实际上即以翰林学士王叔文为代表的文人集团与当时握有军政大权的宦官集团的一场政治斗争.这次新政的实施及最后遭致失败,既表现出这一时期文人集团极不寻常的政治抱负,也反映出王叔文等过高估计自己力量的弱点.     

唐后期宦官财权问题研究述评

目前学界关于唐后期宦官财权的研究成果主要体现在宦官担任财政类使职、掌握内库财权、干涉三司财政等方面,但多将其置于宦官及财政问题之下进行考察,专门性、系统性之研究成果较为缺乏。以宦官财权为独立的考察对象,并结合唐后期宦官专权和财政改革背景,将其与外朝官财权、宦官其他权力进行对比研究,仍有进一步研究的空间。     

石崇的斗富效应

石崇,青州人,生活在公元249年至公元300年。曾任荆州刺史,封为安阳乡侯,西晋著名富豪,以与晋武帝舅舅王恺斗富胜出而闻名,后因财致祸,在八王之乱时被政敌斩首并诛连家族。财色尽失石崇从小聪明好学、脑子灵活,但争强好胜、喜爱张扬。石崇年轻时喜爱文学,在文坛享有盛名。后进入仕途,历任南中郎将、荆州刺史、城阳太守等官职,因伐吴有功,封为安阳乡侯。据史料介绍,石崇在任荆州刺史时,利用公权抢劫往来商人而掠取巨额财富,掘得人生的第一桶     

刘基寓言文学的审美特征

刘基的重要著作政治寓言集《郁离子》上承先秦寓言先风并发展创新,取得较高的艺术成就,可说是继柳宗元后使寓言取得文学独立地位以来我国的第一部集大成之作。在这部寓言集中,刘基不仅阐明了他的政治、经济、军事、哲学、伦理、道德等观点,还表现了他的审美观和价值观...     

柳江碧波九回肠

秀美的柳江,碧波映绿,缓缓地从柳州市穿城而过。人们都知道广西壮族自治区的柳州市是西南的工业重镇,历史悠久,工业门类齐全;但是,知道她是一个山清水秀、森林资源丰富的人却不多。2006年,温家宝总理到柳州视察工作时说过一句话::"柳州,山清水秀地干净。"一个工业城市能够得到一句这样的评语,实属不易。这不仅仅是对柳州生态环境建设的褒奖,同时也是对柳州林业的肯定。     

柳宗元散文文体论的创新动因刍议

柳宗元作为一名古代具有鲜明创新特征的文学家和思想家,其一生都在致力于文体的创新与实践,尤其是他各具特色的散文创作。本文着重对柳宗元文学创新的影响因素进行探析,并认为时代文化语境、文体文风发展与变革、柳宗元自身创新意识三者的综合作用是促使其文体理论创新的原因所在。     

石崇的斗富效应

石崇,青州人,生活在公元249年至公元300年.曾任荆州刺史,封为安阳乡侯,西晋著名富豪,以与晋武帝舅舅王恺斗富胜出而闻名,后因财致祸,在八王之乱时被政敌斩首并诛连家族.财色尽失 石崇从小聪明好学、脑子灵活,但争强好胜、喜爱张扬.石崇年轻时喜爱文学,在文坛享有盛名.后进入仕途,历任南中郎将、荆州刺史、城阳太守等官职,因伐吴有功,封为安阳乡侯.     

初识罗汉肚

很偶然的一次公务，让我有机会去了趟广西柳州的三门江林场，也就是三门江国家森林公园。     

以严羽诗论管窥柳宗元诗歌

南宋严羽所作之《沧浪诗话》在中国诗话史上具有里程碑式的意义,他的诗论观也于此书展露无遗,可概括为"真识说""妙悟说""兴趣说"三方面。此外,严羽亦在书中对许多诗人大家进行了评点,柳宗元便是其中一位,并得到了颇高评价。究其缘由,在于柳宗元的诗歌创作亦具有"真识""妙悟"和"兴趣"等特点。细细品味柳宗元之诗,便可窥见诗中真意,发现二者之间的紧密联系。     

试论汉末三国的历史变迁

汉末三国时期政治格局极其不稳定,自然灾害与病疫频发,引起了社会波动与恐慌,导致汉末战乱与东汉王朝的崩溃瓦解.汉末三国时期处于秦汉统一向魏晋南北朝的过渡期,在失败的黄巾起义后东汉统治形势更加混乱,宦官与朝臣的权力制衡被打破,并迎来了双方势力的争夺,加速了东汉王朝的灭亡,而历史开始步入群雄争霸、纷争不断的三国时代.该文从历...     

柳宗元的历史哲学观与民本思想

柳宗元思想敏锐深刻,坚持唯物主义历史哲学观,反对唯心主义天命观,主张仁政爱民的民本思想,具有进步意义。《天说》和《贞符》是这种思想的集中代表。《贞符》的创作更能说明柳宗元坚持唯物思想的战斗精神和坚决主张仁政爱民的宝贵品格。     

柳宗元"统合儒释"思想新论--兼及对冯友兰、孙昌武、郭绍林等先生观点的质疑

柳宗元佛学思想的核心内容就是“统合儒释” ,从理论上讲 ,有其历史的、文化的推演逻辑 ,其佛学思想对佛教在中国本土的发展起到了推动的作用 ,是士大夫吸收、消化佛教的一个典型。本文分析了柳宗元“统合儒释”思想的价值、意义 ,并结合今人对之的具体评价 ,提出了与冯友兰、孙昌武、郭绍林等人不同的学术观点。     

城市形象的建构与对外传播——以“电动汽车之都”柳州为例

城市形象传播需要依托具化的载体。要认清城市自身的特点和优势,找准城市形象的定位,进而对其某一方面或某几方面的优势或特点持续不断进行突出和强化。作为我国重要的汽车生产基地,广西柳州依托汽车产业和汽车产品建构和传播城市形象,使柳州以“电动汽车之都”的形象成功“出圈”,引起国内外媒体持续关注。柳州建构和传播城市形象的成功经验,对地方城市塑造和传播城市形象传播有一定借鉴和启示意义。     

从“一路保鲜“到“丰富人生”——中铁特货公司柳州分公司企业文化的传承与创新

中铁特货公司柳州分公司推行“一路保鲜、丰富人生”的共享价值观,用文化规范行为,塑造形象,指导改革,引领发展。文化力促进发展力、提升竞争力、增强凝聚力、打造执行力的作用在柳州分公司的工作中得到了充分显现——     

柳宗元、刘禹锡古赋体略论——兼论唐赋之源流与分野

唐赋承自六朝,古赋与律赋分流,以古赋之体为尊。唐赋之复古不及唐诗,中唐继盛唐复古未完之业,文体上有向更古老的文体取法的表现。柳宗元、刘禹锡的力复古赋之体,正属这一文学脉流。柳宗元深于骚体,其辞赋以屈原、贾谊为宗,多为愤悱之辞,幽怨之思;其语体也力效楚辞,兼取汉赋之体。唐人遭遇之境与屈贾最近者为柳、刘。柳宗元更是有意识地效法屈原的人格,同情其人生遭遇。刘禹锡的古赋之体,主要取法贾谊以下,及魏晋南朝阮籍、江淹诸家。柳、刘两家赋体创作,反映了中晚唐辞赋乃至于其他文学进一步摆脱初盛唐辞赋润饰鸿业的作风,向个体抒情转化的发展趋势。     

浅谈钢筋锥形螺纹连接

文章介绍了钢筋锥螺纹连接技术在柳州万佳馨园13#、15#楼的应用情况。并对钢筋锥螺纹连接施工关键问题和接头的质量检验问题进行探讨，以利于使该技术在建筑工程中得到更好推广的应用。     

柳宗元著《段太尉逸事状》赏析

在我党不断加大反腐倡廉力度的形势下,重读唐朝柳宗元所著《段太尉逸事状》,将段太尉作个榜样,也未尝不可。柳宗元很了解段秀实,在“其莅事无一不可纪”的诸多“可圈可点”的“实绩”中,遴选出三件事：一件是斩杀为非作歹的士兵,迫使郭晞整饬军纪;第二件事,卖掉自骑之马,替被害农民偿还谷债;第三件事是拒收朱泚财物。这三件事从不同方面展现了段秀实严格执法、为民除害,体恤百姓的为官之德。     

颜真卿的浙江朋友圈

正身在湖州,虽说颜真卿处于人生的低潮,但是浙江的好山好水与文士云集,开启了颜真卿的另一篇章。唐代宗大历八年(773年)正月,65岁的颜真卿来到贬谪途中的最后一站:湖州。自京城至湖州,三千四百余里。抵达之前,可能颜真卿自己也未想到,他会在江南留下浓重的一笔。在湖州任刺史的五年时间中,有一个词,紧跟颜真卿的名字,发出别样的光辉:浙西联唱——这是颜真卿于大历八年至十二年在     

着眼大国制造 推进“名企外宣”——加强国际传播能力建设的柳州实践

为深入贯彻落实习近平总书记关于国际传播工作的重要讲话精神和视察广西、视察柳州重要讲话精神,贯彻落实好中央关于外宣工作重要部署,柳州以工业特色为优势,着眼大国制造,以“名企外宣”为抓手,突破地市级国际传播瓶颈,积极打造能见度高的、“网红”色彩浓的“明星城市”,不断提升国际传播能力建设水平。     

试析柳宗元的人格与性格

柳宗元不仅是位著名的文学家、思想家,而且是个有着复杂的心理活动和丰富感情的普通人。沿着他的诗文去探索其人格和性格,或许可以从另一角度增加对他的了解。 所谓人格是指个体相对稳定的比较重要的心理特征总和,它包括个性倾向性和气质、性格、能力等因素。一个人人格的形成既受时代、民族文化、阶级等社会因素影响,又取决于自己独特的心理素质和生活经历。因此,就生活在同一民族文化氛围的人讲,其人格总是既有共性又有个性。柳宗元也是如此,在他身上,既有儒家知识分子的共同特点又有独特之处。