论道家的“天人相应”与“天人合一”

中国本土的道教,是一个重道贵生的宗教。道教历来重视养生延寿、修道成仙,追求不拘于俗、长生不老,其修炼宗旨是“法天贵真,静观天道”,并将自已的身体与自然融为一体。道家认为,人是宇宙自然之子,人的生命与宇宙自然为同一条母根,这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性,人与自然密不可分。     

天津体育学院师资队伍“断层”问题及其相应对策

通过对天津体育学院师资队伍现状的年龄结构，职称结构，学历层次结构以及部分科研成果分布统计分析，提出天津体育学院师资队伍的“断层”现象，并针对这一现象提出了解决问题的相应对策，供学校各级领导决策参考。     

水库日记：节气与垂钓——“小满”、“芒种”篇

2014年5月24日,星期六,“小满”第四天“小满”是二十四节气中的第八个节气,此时太阳到达黄经60°。“小满”同“惊蛰”、“清明”一样,是反映生物受气候变化影响而出现生长现象的节令。《月令七十二候集解》曰：“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”意思是：四月时自然界的植物已经比较茂盛丰满了,以麦类为主的夏收作物的籽粒逐渐饱满,但尚未达到最饱满的时候。     

“汽车城”的特色钓法

在东风汽车的故乡——湖北省十堰市,活跃着大约千余的钓鱼爱好者。在这个群体中,既有手竿传统钓者,也有海竿钓者,更多的则是偏好手竿悬坠钓的朋友。而这后一个群体,方式多以夜钓为主,这是由于独特的地理条件和环境所造成的。十堰人的夜钓,所采用的方式主要是使用灯光照明,即将灯光的光束直接照射     

内家拳“搓”、“提”的形成与运用

我有缘在十多年前先后跟从武当三丰自然派的刘焕军老师和全真龙门派的陈心惠老师,及班中咏春拳的梁伟才师傅,长年坚持习功练武。拳经云:拳打千遍,功到时自然。的确,在坚持不懈的千万次体验中,我对内家拳的整劲,特别是"搓"、"提"的运用有了自己的体悟。众所周知,所谓的整劲,其实来源于"六合"。"六合"者,内三合外三合是也。即心与意合,意与气合,气与力合,手与足合,肘与膝合,肩与胯合。整劲的基础是脚力,外在条件是外"三合",整劲的高级形态是顶劲。外"三合"的作用是为了让脚底平踏地面。脚底放松后,脚底与地面接触的面积最大。     

“四时神药”茯苓的食疗价值

茯荟在古时被称为“四时神药”．因为它功效非常广泛,不分四季。将它与各种药物配伍．不管寒、温、风、湿诸疾。都能发挥其独特功效。茯苓在我国药用具有悠久的历史。1700多年前的《神农本草经》就将其列为上品．并称茯苓具有利水渗湿、益脾和胃的作用。历代的医家和养生学家也都很重视茯苓的延年益寿功效．唐宋时期的人服食茯芩已是很普遍的事。     

“高原训练”的生理基础和应用

有关“高原训练及其研究”国内外均有一些报导,但对“高原训练”一词的概念与内涵未见真伪探求。本文从生理学角度和中度海拔环境中人体产生的生物学效应阐述了高原训练的实效性并介绍了仿高原训练的一些方法。     

冬钓“暖旮旯”

垂钓实践表明,不同鱼种有其不同的适温范围,它们的生活同外界条件非常密切,环境温度高低、溶氧量多少十分明显地影响和制约着鱼的活动与摄食能力。自然水域都是“敞着口”与空气接触,并不断地同空气进行气体变换,当气温变化时,水温随之变化,变化的速度仅滞后几小时。     

浅谈太极拳的“高度统一”

总天地万物之理,便是太极。太极之理,至大、至博、至精、至微。《易·系辞》曰：“天下同归而殊途,一致而百虑。”这就是说,自然万物不管怎样多彩纷呈,也不管它们怎样各司其职,遵循各自的节律运动,最终都归于“高度统一自然场”之中,法于自然之道。“易有太极”之理,“天下之动,贞夫一者也”中心所在也。练拳要领要练好太极拳,必须把握太极“高度统一”的思想。目光平视前方,把两眼意念收回到百会,调身（就是身体直立端正,唇闭,轻合上下齿,     

新语文课堂的“禅意”——“生态体验教学”在新语文课堂上的实施

心灵世界的文化精神是从自然界更多的意义中生成出来的,人们在和谐的自然中发现,人类的生命是精神文化历史造就的,人类是以生命体验的方式,进入到对自然界其他万物感受的。因此,进人内心世界的无限丰富的体验,才是人类社会生活对自然与人整体的观照。     

试论“绿色奥运”理念的内涵

绿色奥运理念不仅仅指体育运动与环境的关系,它还有更深的内涵。现代奥运会中一次次兴奋剂、裁判争议等问题的凸显,严重阻碍着现代奥林匹克的发展,损害了奥林匹克原有的本质。正是这样“绿色奥运”的核心理念在于使奥林匹克回归原真,真正能体现出奥林匹克的公正性、人文性,促进奥林匹克的可持续发展。     

“绿色奥运”理念的内涵与延伸

绿色奥运是2008年北京奥运会三大主题之一。绿色奥运理念的核心在于绿色体育;绿色奥运的理念应延伸到赛场内,使赛场内外都达到“绿色”,进而实现绿色体育,实现体育促进人与自然、人与人、人与环境和谐发展的功能和理念,谋求社会的良性运行和协调发展,从而促进奥林匹克运动和社会的可持续发展。     

论“体育人”的哲学内涵

“经济人”、“电视人”等概念的提出和体育实践为“体育人”的提出提供了条件。历史上的“体育人”具有运动和体育、技术和科学、体力和智力等内在矛盾。“体育人”在当前中国体育分析中是一块理论基石,现代中国“体育人”的特征表现为：社会效益和体育效益、身体素质和精神力量、专业教育与职业道德。     

论“人文奥运”理念的和谐内涵

"人文奥运"是北京奥运会的核心理念,和谐是北京奥运会的灵魂."人文奥运"包含了身与心、人与人、国与国等丰富的和谐内容;主张中国文化与世界文化的和谐交融,认为人的身体与精神应该和谐发展;坚持弘扬"相互理解、友谊、团结和公平比赛"的奥林匹克精神,认同"为建立一个和平而更美好的世界做出贡献"的奥林匹克宗旨;贯彻"和谐奥运"的理念有助于建设"和谐北京",推进社会主义和谐社会的进程.     

精英运动员的“软适应”训练

“软适应”作为一种面对压力、逆境、挫折时的心态平衡能力,对于精英运动员来说是一项非常重要的心理素质。对于精英运动员而言,软适应包括特定运动专项心理适应性与特定社会——文化条件适应性两方面。前者可因不同的运动项群、项目特点区分出其必备的核心心理素质,而后者则是指对环境中体育体制、文化特征的理解与顺应。     

体育的哲学宣言——“人的自然化”

“自然的人化”是马克思的哲学命题。“自然的人化”是人类征服自然获取能量的最根本生存方式。但在这个不可逆转的过程中，人类的身心却付出了极大的代价。于是，在“自然的人化”过程中，必须补充“人的自然化”。“人的自然化”是中国哲学家李泽厚的创见。体育运动的历史意义恰恰在于“人的自然化”，在于拣回业已苍瘪的动物力度，在于扶正已被理性大厦压倒的感性生命，在于避免现实生活中对身心健康的各种异化。     

解读“中逵”的品牌文化内涵

中逵：逵是四通八达的大路,“中逵”纵横交错道路的中心。把“中逵”作为全国渔具直销加盟店的店名,意在全国范围内建立一个庞大的营销服务网络体系。而武汉中逵渔具公司将是这个网络的指挥协调中心,所有连锁加盟店渔具产品的研发、生产、配货发货、每年的营销、促销方案的策划设计到指导各加盟店的执行,将都由这个“中心”来完成。     

试论“技术强度”的概念与内涵

通过对运动技术与技能的概念分析,导入“技术强度”概念,并指出技术强度在技术教学与训练中运用的内涵。     

试论“神韵”的产生及其美学内涵

“神韵”是中国古典美的一个重要范畴。本文从“神韵”的发展历程,“神韵”的结构解析、“神韵”的审美特征三方面入手,试图从微观角度探讨一下这一范畴的美学内涵在不同的阶段有何微妙变化,继而从宏观角度把握住“神韵”赖以产生的民族文化底蕴,并梳理出几个最本质的美学特征,以期对“神韵”这个富有民族特色的美学范畴有一个比较清晰的认识。     

论“阳光体育”的体育美学内涵

运用文献资料法,由体育美学的视角审视阳光体育,从"阳光体育"的身体健康美,"阳光体育"的游戏运动美,"阳光体育"的精神品格美,"阳光体育"的人文和谐美等方面,研究探讨"阳光体育"的体育美学内涵。