我的育人观

培养建设新世纪的合格人才，是每一位教育工作者义不容辞的责任。作为一名从教多年的中学教师，我深刻认识到：一个合格的现代化建设人才，必须是一个全面发展的人，必须具备素质教育所要求的德，智、体、美、劳等全面发展，具体来说：     

毛泽东的诗学观

“诗言志”是中国诗歌的优良传统,也是毛泽东最基本的诗歌观念。毛泽东认为“诗要用形象思维”,而“比”、“兴”与“赋”则是形象思维最主要的表达形式,深刻地揭示了诗歌创作的特殊规律。“诗当然应以新诗为主体,旧诗可以写一些”,摆正了新诗和旧诗的地位和关系,把“五四”以来新旧两种诗体从历史性的对立引向了现实的协调发展,对中国诗坛产生了深远的影响。     

毛泽东的国情观

毛泽东的国情观,也就是毛泽东关于国情问题的思想观点的总和。没有马克思列宁主义,不能形成毛泽东思想;没有毛泽东对中国国情的高度重视和准确把握,同样也不能形成毛泽东思想。我们说毛泽东思想是正确的、科学的理论,就在于它是中国化的马列主义,既符合马克思主义基本原理,又符合中国的具体国情,是马克思主义的普遍真理和中国的实际情况相结合的产物。在新的历史时期,研讨毛泽东的国情观具有重大的理论意义和现实意义。     

毛泽东的核武器观

本文根据毛泽东及其同事在历史上的论述,以及中国对待核武器的实践,分析了毛泽东对核武器的认识.得到的结论是:毛泽东藐视核武器的军事作用,重视其政治作用,并承认核武器的威慑作用.     

毛泽东的教师观

毛泽东的教师观是毛泽东教育思想的重要组成部分,包含着丰富的内涵、深刻的哲理。研究毛泽东教师观的内容、意义及其历史局限,对反思中国教师队伍建设的历史,吸取指导思想、实施途径、保障措施等方面的经验教训,探寻客观规律,规划新世纪蓝图和加快素质教育的进程是十分必要的。     

毛泽东的智力观

智力一般指观察、思维、想象和记忆等认识能力，其核心是思维能力，也就是人们认识世界和改造世界的基本能力．人类的一切社会活动都有智力因素的参与，也都是智力活动，智力活动的目标是什么呢？毛泽东说“物质可以变精神，精神可以变物质”．就是说．客观的东西可以变成主观的认识，主观的认识可以变成客观的东西。     

毛泽东的姓名观

姓名,人皆有之,不过是个代号而已.但随着时代的发展,姓名远远超出了代号的局限,成为一种文化,一种艺术,一种学问;成为追求、祝愿、知识、修养、情趣、政治、经济、地域、民俗等等的象征.“名不正则言不顺,言不顺则事不成.”中国人历来是很重名的.作为一代伟人的毛泽东,发展了姓名文化,升华了姓名艺术,丰富了姓名学问.他不但重名,更加重实.他说:“正名的工作,不但孔子,我们也在做,孔子是正封建秩序之名,我们是正革命秩序之名,孔子是名为主,我们则是实为主,分别就在这里.”(《毛泽东书信集》)他把姓名作为一种表达政见和思想的依托,作为一种政治工作的艺术手段,运用于革命实践,因而形成了他独树一帜的姓名观.     

毛泽东的教师观

毛泽东的教师观是毛泽东教育思想的重要组成部分,包含着丰富的内涵、深刻的哲理。研究毛泽东教师观的内容、意义及其历史局限,对反思中国教师队伍建设的历史,“吸取指导思想、实施途径、保障措施等方面的经验教训,探寻客观规律,规划新世纪蓝图和加快素质教育的进程是十分必要的。     

毛泽东的成才观

1.实践成才。毛泽东在《实践论》中,曾指出马恩列斯之所以能作出他们的理论贡献,“除了他们的天才条件     

毛泽东的妇女观

本文从妇女的解放必须伴随阶级的解放，人类的解放才得以实现，妇女参加社会劳动是妇女解放的重要途径，妇女在创造人类文明推动社会发展中具有伟大作用等几个方面阐述了毛泽东的妇女观。     

徐光宪的七字育人观

2009教育年度新闻人物获得者徐光宪教授,也是2008年国家最高科学技术奖获得者。徐教授是中国科学院院士,是一位著名的科学家,也是一位杰出的教育家。季羡林先生称赞其＂桃李满天下,师德传四方＂。近日,年届九旬的徐光宪先生专门撰写文章,阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。     

试论马克思主义育人观

马克思主义关于人的全面发展理论所蕴涵的丰富而深刻的育人思想为马克思主义育人观的形成和确立奠定了坚实的理论基础、提供了充分的理论渊源。马克思主义育人观是马克思主义关于人的培养和教育的基本观点,包括在人的培养和教育过程中要达到的目标、实现途径及实现方式等,是关于实现人的全面发展或造就全面发展的人的科学世界观和方法论,是指导和推动社会主义育人事业健康发展的理论基础。     

徐光宪的七字育人观

2009教育年度新闻人物获得者徐光宪教授,也是2008年国家最高科学技术奖获得者。徐教授是中国科学院院士,是一位著名的科学家,也是一位杰出的教育家。季羡林先生称赞其“桃李满天下,师德传四方”。近日。年届九句的徐光宪先生专门撰写文章,阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。     

浅析毛泽东自然科学观

毛泽东的自然科学观是对马克思主义唯物辩证科学观的继承和发展。毛泽东认为，人们为着在自然界里获得自由，就要用自然科学了解自然，克服自然和改造自然，从自然界里获得自由。在自然科学同阶级斗争及哲学的关系问题上，毛泽东认为自然科学本身没有阶级性，但谁人研究和利用自然科学是有阶级性的。马克思主义哲学对自然科学的研究有指导作用，但不能代替自然科学。     

毛泽东社会主义观研究

泽东是中国社会主义革命和建设事业的主要领导者。不仅建国之后前27年的胜利与挫折,都与他对社会主义的理解、认识、探索和采取的措施紧密相关,而且,时至今日,从总体上说,我们仍然是在毛泽东指明的方向和开拓的道路上前进。因此,认真而深入地研究毛泽东的社会主义观就不仅有重大的理论价值,而且有深刻的现实意义。一在本世纪20年代初,毛泽东经过认真地研究学习马克思主义理论,深入调查中国的实际,亲自参加革命实践,确立了唯物史观,终于选择了科学社会主义道路。从这时开始,毛泽东就成为一个坚定的科学社会主义的信仰者,并且义无反顾地终生为之奋斗。毛泽东把马列主义的基本原理同中国的具体实际相结合,对中国怎样走向社会主义进行了认真的探索和巨大的理论创造。他写了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等     

论毛泽东的学习观

学习是人类社会永恒的课题，毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中，从实现党的历史使命的需要出发，就全党尤其是党的领导干部为何学、学什么以及如何学等问题，提出了许多光学思想，开成了他独具特色和富有现实指导意义的学习观。     

论毛泽东的人民观

20世纪的中国历史,与毛泽东的名字紧密相联。他的精神品格,曾是时代与民族的人格化身;他的思想,曾塑造过一代乃至几代中国人的心灵。他的一生与中国人民的切身利益连在一起,在他人格和思想的闪光之处,正是他心中装着人民,想着人民,并为人民献出了他毕生的精力。他的人民观至今仍有极大的教育指导意义。文章从人民创造历史、与人民打成一片、向人民学习、对人民负责、为人民服务等五个方面。探讨了毛泽东人民观的思想情感。