孙权形象的演变及其文化意蕴

孙权是东吴集团的扛鼎人物,在史书和民间有着许多关于他的记载与传说,但却展现出两幅迥然不同的面目。史书中的孙权智勇双全、深谋远略,是诡谲多变的三国时代的一代英主。而在《三国志平话》、元杂剧等民间创作中,孙权被丑化成优柔寡断、懦弱胆小的小丑形象。在《三国演义》中,作者对孙权形象进行了较客观的重塑:一方面,作者据史写出孙权的部分功绩,在一定程度上还原了他一代英主的真实面目;另一方面,作者在"拥刘反曹抑孙"的情感倾向下,删去了孙权草船借箭等一些功劳,弱化其英主形象,淡化其历史作用。《三国演义》中的孙权形象更加完整、丰满,具有更深厚的文化蕴含。     

《三国志平话》中的刘备形象

宋元时期刘备故事具有了相当完整的情节,主要表现为《三国志平话》一书的出现。在《三国志平话》之前的有关三国及刘备故事都是零散、片段式地见于典籍,《三国志平话》最大的意义是以编年的方式连缀了较为完整的三国及刘备故事。刘备在《三国志平话》中被塑造成一位平民化的草莽英雄和理想化的仁德之君。     

宋代周瑜形象分裂的原因

宋代的周瑜形象处于一种分裂的状态,这不仅是上层文人与下层市民审美情趣相互作用的结果,也是宋氏南迁产生的历史效果,也体现了长久以来正统论的推动作用。     

智慧形象的缺憾——对诸葛亮形象的再解读

一部《三国演义》几乎将诗葛亮推至智慧宝塔的顶尖。历代论、评、说都对诸葛亮的足智多谋、神机妙算、雄才大略等智慧型特征如数家珍、推崇备至，诸葛亮简直成了智慧的化身，韬略的代名词。然而当人们津津乐道于诗葛亮的睿智和聪慧时，我们又不能不对这个塑造得仿佛近乎完美的形象进行重新审视。通过再度感知和解读后，发现诸葛亮是一个带有很大缺憾的智慧形象。其缺憾主要表现在他对重大决策的多次失误上，渗透在他的集人、神、妖于一体的复合形象上，反映于他在诸多琐事细行中的缺漏瑕疵中。     

贾诩形象浅析

<三国演义>中的贾诩,计谋过人而又善于从权达变,在几个关键的历史时刻曾发挥改变历史面目甚至左右历史进程的作用,堪称<三国演义>中谋士阶层的代表之一.通过对其形象的剖析,或许可以揭示出群雄割所据、战乱频仍年代谋士阶层中相当一部分人的生存状态和精神面貌.     

论赵云形象的范型魅力

《三国演义》中赵云渐成人们最喜爱的人物。论文不从概念出发,而通过《三国志》之影响、《三国演义》文本解读和《水浒》武松、《说唐》罗成等古典小说延伸比较的方法来认识赵云形象,力求做到不拔高、不贬低,并以赵云形象为范型指出“武功暗示”是塑造古典小说完美之将的法则之一。     

三国文化与绵阳

绵阳是三国时期许多重大历史事件发生的地方，蜀汉政权兴于涪县，最后灭亡也在涪县。绵阳有丰富的三国化景观，三国遗迹遍布绵阳，三国的历史传说在绵阳久传不衰，以三国为主题的建筑、雕塑、壁画遍布全市。有关三国的戏剧在绵阳久演不衰。刚健有为，积极进取，以民为本，严己宽人，崇尚忠义智通等三国化精神对绵阳化有深远影响。     

刘备形象虚伪论析

《三国演义》中的刘备这一人物形象,传统观念认为其是道德信义的化身,其实道德信义的表面掩藏了他性格的真实内核:虚伪。他欺世盗名,实际上是一个大野心家;假仁假义,又惺惺作态;残酷无情,没有半点怜悯之心;贪图享受,不思进取。我们可以从作品分析来见出他虚伪的性格特征。     

从诗歌分析简朝亮的思想性格

《读书堂集》中“诗”有六卷,大部分是简朝亮自青年游学时期至八十岁晚年的生活经历和思想感情的记录．是研究简朝亮思想性格的最真实、全面、直接的素材。作为恪从儒道的传统文人。其诗歌鲜明体现出孔子所提出的“兴观群怨”的创作目的和价值,可视作了解近代岭南风貌的一扇窗子。本文通过评析其诗歌,爬疏出诗人主要的思想性格,并试图从中窥探近代岭南乡村风貌之一斑。     

推动多元文化教育的关键:教师多元文化观

多元文化教育的理念在于肯定人的价值,重视发展个人的潜能,使每个人既能珍惜自己族群的文化,也能欣赏并重视其他族群的文化.培养具有多元文化观和多元教育能力的教师是实践多元文化教育理念的关键,不仅要设计出具有多元文化精神与内涵的教师培训课程,而且要根据教学实际采取恰当的教学策略.     

论阿伽西的多元文化科学史观

基于40多年对科学哲学与科学史的思考,阿伽西从理性主义批判的角度主张科学史研究要文学化、文化化、宽容化、多元化,形成了其独特的多元文化科学史观。探讨阿伽西科学史观的形成与内涵,不仅可为理解和认知科学史产生新的逻辑起点,亦可反思科学史研究的本体论与方法论。     

多元文化下的方程求解

方程是从现实生活到数学的一个提炼过程,其核心思想是建模与化归.中国传统数学、古埃及、古巴比伦、印度与阿拉伯以及欧洲等国家与地区的方程求解理论各具特点,充分展现了方程求解理论与方法的文化多元性.方程的教学过程不能过分地停留在数学层面上,必须要让学生体会数学与现实生活密不可分的联系.同时,也应当重视其它各种文化中的数学成就及其所蕴含的教育价值.     

A Not So Provincial View of Multicultural Counseling

A narrow, focused, and thorough view of multicultural counseling that focuses on both individual characteristics and unique cultural group membership characteristics is advocated.     

中山先生的汉字观

20世纪,围绕着汉字改革问题,国内外开展过几次激烈的讨论,但是至今也未形成统一意见。而早在1917年,孙中山先生就曾撰文,阐述了汉字的历史功绩、作用等,今天读之,我们觉得,对这场世纪之争,仍有较大的指导意义。     

"V见"之"见"的语法化过程

在先秦典籍中，“见”与“视”、“观”等动词有明确分工。经过逐步演变，到清代以后“听见”在献中的出现频率由少到多，直到占据主导地位，是“见”的语法化过程逐步完成的证明。     

论孙中山的事业观

孙中山的事业观主要包括：青年人要立志做大事,大公无私,服务国家、人民的公仆思想;锲而不舍、坚持不懈的奋斗精神;实事求是,不搞形式主义,辩证地吸收历史和国外的经验,循序渐进地发展事业。孙中山的事业观对于青年人、为官者具有重要的指导意义。     

多元文化背景下的学校教育新理念

多元文化的含义是多层次的。我们这里所探讨的多元文化指的是由东方文化与西方文化、传统文化与现代文化等不同民族的异质文化以及不同时空范围的文化所构成的系统。当今世界，随着经济、贸易、科技一体化的发展，全球化业已成为一种不无可置疑的现实。与此同时文化发展也呈现出多元化的特点与趋势，并对我国学校教育形成了全方位的冲击。而当前我国的学校教育，缺乏主动应对多元文化的观念，中小学生普遍缺乏对本民族文化的认同感，缺乏对丰富的文化信息资源进行选择的能力和跨文化效能力，这与未来社会对人才的要求是不相适应的。因此，探讨多元文化背景下的学校教育新理念，对于丰富素质教育的理论和促进素质教育的深入发展，有着重要的意义。     

论孙中山的西方文化观

孙中山看到了西方文化的长处,也认识到了西方文化的种种弊端,主张根据中国的国情,取人之长补我之短,有选择性的借鉴与吸收西方文化。