百年文苑知己一序空谷足音－评萧统的《陶渊明集序》

陶渊明生前和身后90年间，其作品默默无闻，几乎亡佚，之后，仅《诗品》列为中品，陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》，是为我国第一部文人专集，萧统亲为陶集作序，序文高度赞扬陶渊明人格与作品，自始，一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世。     

《归去来兮辞》:陶渊明人生哲学的诗意自白

在陶渊明的作品中，《归去来兮辞》历来是人们十分注重的一篇。这是因为，“沛然如肺腑中流出”的这篇作品，全面集中地反映了陶渊明的思想。而在欣赏陶渊明优美辞的同时。读也会对陶渊明的人生哲学作客观、全面的观照。这篇“因事顺心”而创作的作品，完全可以看作是陶渊明自己对人生观、价值观、审美观的一种诗意自白。     

陶渊明在元明清及近代的地位及影响

有元一代，诗风朴素、自然，不尚采，与陶诗风格正相契合。与前代相比，明人对陶渊明的认识、评价更加深入、细微，更多对具体作品的具体评论。由于陶渊明的事迹日益深入人心，明代出现了许多以陶渊明为题材的绘画、戏剧作品。清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价，一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然，言简意丰。近代以降，内忧外患，但人们对陶渊明的尊崇却不因此稍减。王国维认为，陶渊明是与屈原、杜甫、苏轼相并列的中国古代最伟大的诗人；梁启超先生对陶渊明情有独钟，其出版于l923年的《陶渊明》一书，是现代陶渊明研究的开山之作。     

萧统——陶渊明经典的“第一读者”

萧统作为陶渊明的“第一读者”，以选文的方式确认了陶渊明作品“文”的属性，并通过选文的价值判断行为确立了陶渊明的文学经典地位；萧统撰写的《陶渊明集序》与《陶渊明传》在文学史上第一次对陶渊明进行了较为全面、准确的阐释。     

"吴楚文化与陶渊明"简议

从地域文化和历史文化角度观察，与魏晋南北朝一流诗人作家相比，陶渊明颇有其独特之处，即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵，并发现三种文化以楚文化为主导，在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体，这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰出作家的原因之一。     

古代绘画中的陶渊明

古代绘画中存在着大量关于陶渊明的作品。这些作品可分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想,以及陶渊明所产生的广泛影响。     

略论陶渊明诗文的人情美

本作认为陶渊明的诗蕴蓄着浓浓的人情味，醇美的乡情，真挚的友情，深厚的亲情，纯洁的爱情，构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量。     

论陶渊明对辛弃疾的影响

陶渊明对辛弃疾的影响是多面深刻的，从个性思想到精神品格，从作品风格到兴趣爱好，从生活情趣到心理倾向，辛弃疾无不打上了陶渊明的烙印。但辛弃疾在接受陶渊明的同时又用自己的个性心灵丰富和发展了陶渊明。而陶渊明之所以能影响辛弃疚，是因为他们所处的社会环境和他们的个人遭遇是极其相似的。     

陶诗佛音Jian释（一）

1500年来，由于种种原因，陶渊明其人及其作品中具有的佛教思想并未得到应有的重视。本主要对《陶渊明集》中若干具体作品所涉及的佛教典故、术语及物事等等，作出正面的Jian释，以供学术界同仁在研究中参考。     

陶渊明词赋新论

对陶渊明现存的三篇辞赋进行探讨，认为这些作品对于我们把握归隐的深层原因和了解他作品的不同风险具有重要意义。陶渊明的归隐，既有他向往大自然、厌弃黑暗官场的原因，更与他政治理想破灭后，恪守“忧道不忧贫”的理念有关；在表现手法上，陶渊明的辞赋继承了屈骚之思和《楚辞》注重辞章采的传统，形成了与他的诗歌颇不相同的华丽 绵密、郁勃含蓄的另一种风险。     

陶渊明自然本体论(二)

陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”，即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态，呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态，其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。     

陶渊明自然本体论(一)

陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”。即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态，呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态，其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。     

陶渊明的诗化隐逸之旅

本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线，从诗人心灵与作品的契合点入手，其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释，力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷，安贫乐道的诗化隐逸哲学，对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。     

朱自清的陶渊明情结

朱自清具有浓郁的陶渊明情结,他在人格取向、文学创作原则诸方面同陶渊明有诸多精神契合之处。朱自清狷介刚正的完整人格、其作品纯正朴实的清新之风,书写了陶渊明诗学的时代回响,他的文学实践强化了陶渊明及其作品超越时代的文化感召力。     

陶渊明的人格解读——自我的体现，理性的光辉

陶渊明诗文甘脆鲜明，笃意真古，之中蕴涵的深厚的文化底蕴昭然烁现。本文从心理学角度结合其作品分析渊明创作轨迹及人生追求，通过对构成陶渊明独特个性因素：气质、家庭、社会文化、学识修养等性格成因要素的分析，结合马斯洛需要层次论，解读陶渊明的人格。     

"聊且凭化往,终返班生庐"--陶渊明前期生活、事迹评述

陶渊明的前期生活主要指陶渊明的少年，青年及壮年的前一阶段，陶渊明的前期生活又可以分成两个时期，第一时期，陶渊明29岁之前，这一时期的生活主要是种田和读书，第二时期，陶渊明29－41岁，这一时期是陶渊明矛盾生活的开始，也是他经历最丰富的时期，对于其思想的最终形成，有决定性的意义，这一时期他先后有过五次出仕。《归去来兮辞并序》，是陶渊明最重要的作品，即总结了其半生的生活，又提示了其归耕隐居的独特意义。对于了解聊渊明的人格和思想，有着不可忽视的价值。     

陶渊明美学思想初探

研究陶渊明的美学思想，应把陶放在魏晋的历史大环境中，着力研究他的诗，从其作品的自然美、劳动美、意象，以及真善美的相互关系等视角对陶渊明的美学思想进行研究、探讨。     

值欢无复娱 每每多忧虑——陶渊明后期作品复杂心态浅析

陶渊明的后期作品是指陶渊明从41岁辞去彭泽县令隐居躬耕到63岁去世所创作的诗文作品。陶渊明后期诗文多篇入选中小学语文教材,综合分析陶渊明后期诗文所体现的心态,主要包括有志未骋的悲慨、生死问题的忧思、生活穷苦与固穷守节的困惑、知音难觅的孤独凄凉,使陶渊明“值欢无复娱,每每多忧虑”。     

论陶渊明和鸟

陶渊明的作品中有很多关于"鸟"的作品。鸟这一意象在陶渊明的全部作品中出现过40多次。陶渊明所描写的鸟有着丰富而深刻的内涵以及用意。本文主要探讨了作者运用鸟这一意象使他的作品达到更深一层次的意境,从而达到托物言志的目的和生动地描画出诗人思想变化的过程。     

陶渊明与道家思想

在陶渊明的作品中,我们可以体察到道家的自然宇宙观,也可以感受到陶渊明自身对于世事的淡泊无为。本文根据陶渊明的生平和思想探究陶渊明与道家思想之间的关系,以供参考。