也谈“六经皆档案”——兼与赵彦昌先生商榷

文章从来源角度和内容角度两个层面对赵彦昌先生的六经皆档案说进行了剖析与质疑,认为赵彦昌先生的六经皆档案说的理由不太充分,似乎还不如表述为六经皆史更为妥当些。就整体而言,六经是珍贵的档案史料,即六经皆史;就个体而言,《诗经》可称之为史料或者档案史料,《尚书》可称之为档案文献(文件)汇编或者史书典籍,《仪礼》可称之为档案文献汇编或者档案编研材料,《周易》可称之为档案记录(文献)汇编,《春秋》可称之为编年体史书或者大事记。     

陈寅恪“全本”影响史注说辩诬

陈寅恪曾提出佛教“合芩子注”的注经方式影响到中国史学注史方式的观点,坚持一生多次申说,但并未予以论证,以致史学界至今仍存疑义。民国时期陈垣一篇文章却可以提供佐证,且陈寅恪个人际遇也是他难以做出论证的因素。     

文采史笔赋华章──“说文谈史丛书”读后

文史不分家",是中国古代的说法。这样的传统影响着人们的阅读心态。一方面,文要有真实可靠的内容,一方面,史要富鲜活生动的文采。这样的要求,在今天看来仍十分恰当,虽然对作者是一种考验。近读百花文艺出版社所出的"说文谈史丛书",内中所收著作,读来颇有收获,许多篇章都给了我"文史"两方面的快意,成了想写点读后文字的理由。毕业于北京大学中文系的杨天石先生,长期以来从事中国文化史和近代史研究,在写大块头文章之余,他颇中意自在潇洒的文史小品。收入"丛书"里的《横生斜长集》,便是他这类作品的结集。集中所收一些作品,在…     

“皆系化名”与“沈崇事件”

读有些报刊上的新闻,真得长点心眼。你为之悱恻,为之愤怒,刚被作者赚去 了几滴泪珠,却又为文章末尾的“文中人名皆系化名”所提醒：又要了读者一回。 如果是关于青少年犯罪的报道,倒也罢了,保护未成年人的合法权益,浪子回头金不换,给“小李”、“小王”起个化名未尝不可;如果反映大学生患艾滋病、打工妹遭强暴,也情有可原,受害者碍于颜面,碍于“传统的目光”,家长不愿声张,称“兰姑娘”,唤“林小姐”,假名真事,也说得过去。只是一个“皆”字,连十恶不赦的罪犯也沾了光,便让人容易怀疑其中有多少不是杜撰的了。尤其是一些…     

陈寅恪“合本”影响史注说辩诬

陈寅恪曾提出佛教合本子注的注经方式影响到中国史学注史方式的观点,坚持一生多次申说,但并未予以论证,以致史学界至今仍存疑义。民国时期陈垣一篇文章却可以提供佐证,且陈寅恪个人际遇也是他难以做出论证的因素。     

“一切皆有可能”

李宁公司的商业故事是一个有冠军心的企业如何在艰难的竞争中一次次尝试冲击第一,并勇夺第一的故事。当李宁点燃北京奥运会主火炬的英姿还留在人们的脑海中的时候,让我们读一本介绍李宁的书。本文选编自《李宁:冠军的心》一书序言。     

“管如飞”——我的笑话一则

那是五十年代初的事了.北京市文联下属有一个“大众文艺创作研究会”,由老舍先生直接领导.每周星期天上午活动一次,主要是讲座。由老舍和其他作家讲授写作知识和分析一些作品的结构以及语言的运用。会后辅导写作，给学员们看看稿子，提意见，指导如何把不成样的稿子救活。     

“读者第一”——访日见闻一则

去年深秋。一个清晨,细雨丝丝,整个东京灰濛濛的。但东京八重洲书店大楼,在柔和的灯光下,却是亮堂堂的。在书架的“森林”里,读者之“树”,覆盖了条条通道,真有点象我当年进入完达山原始森林当采伐工的感觉。如果没有书店常务德永岩先生的热心指点,我们是要“打磨磨的”,穿不出“书林”。这个书店,建于1978年,是日本最大又较年轻的一家书店。     

处处“敏感”皆“金矿”

1、“敏感”地看出“金矿”。新闻事实就是寓于一般现象和事实之中,如果对这些现象和事实不加注意,没有新闻敏感,“金矿”般的新闻素材都会被忽视和丢弃。1996年春,笔者与本单位的同志在邵武市城郊镇香铺村采访归来途中,看到了一个田埂的两边秧地秧苗长势不一样,长势好的是旱育秧田,烂秧严重的是水秧田。笔者和同事敏感地看出这中间有新闻“金矿”,通过采访了解到这么一个事实：这两块秧田属不同村民小组的,旱育秧田是东阳组的,水秧地是东升组的,东阳村民小组长带领村民大力推行旱育秧;东升村民小组长认为传统育秧可靠,没有发…     

“玉米”与“爆米花”——三说长文

下面刊发的五篇短文, 谈的都是新闻的"ABC问题"。本无须多说。对每一位新闻从业者来说这些常识都应烂熟于胸,且运用自如的。但实际情况并非如此。如今, 我们随手拿起一张报纸阅读,就会惊讶地发现,新闻要素残缺不全、标题故弄玄虚、语言生僻随意、内容罗嗦拖沓等现象触目皆是。虽说精神产品很难有物质产品那样的统一标准,但新闻作品的质量标准还是有其客观依据的。今天我们重提 "新闻ABC",旨在给媒体同仁提个醒: 新闻报道和理念的创新,必须建筑于扎实的业务基础之上。重视"新闻ABC",从我做起!     

“三通”勘误一则

中华书局标点本《通典》及影印本《通志》、《文献通考》都是校勘优良的版本,但百密一疏,本文通过对《唐六典》及新出《天圣令》相关史料研究后认为,三通中的率更府应作率更寺。率更寺是东宫一个非常重要的官署。     

“三通” 勘误一则

中华书局标点本《通典》及影印本《通志》、《文献通考》都是校勘优良的版本,但百密一疏,本文通过对《唐六典》及新出《天圣令》相关史料研究后认为,“三通”中的“率更府”应作“率更寺”。率更寺是东宫一个非常重要的官署。     

“大计”正误一则

明清时期,中国古代的考课制度逐渐趋于巩固和完善。虽然清代基本继承了明代的考察方法,但在考核的名称、时间、权限和标准等方面仍略有不同。本文以“大计”一词为例,揭示其中的差别。     

一则假新闻“研究”

近日,厦门某报刊载了一则消息,标题为《近九成女研究生赞同同居》,许多报纸转载了这一消息。笔者读到此新闻时,不禁顿生疑惑:“近九成女研究生赞同同居”是客观事实吗?为证实此消息,笔者近日查看到了这份《某校女研究生综合状况调查问卷》,其中的第34题为“关于大学生同居有什么看法?”答案设置有“A.爱情发展到一定程度使然;B.生活实习;C.‘从众’心理;D.不习惯集体宿舍;E.一个人不敢住。”该校女研究生“选择A的有58%,,选择B的有12.9%,选择C的有17%”,合计“近九成”。然而,女研究生们分析一个现象并不等于赞成这个现象。实际上,这次…     

“大计”正误一则

明清时期,中国古代的考课制度逐渐趋于巩固和完善.虽然清代基本继承了明代的考察方法,但在考核的名称、时间、权限和标准等方面仍略有不同.本文以"大计"一词为例,揭示其中的差别.     

“要素说”与“动静说”之比较

"要素说"已广为人们所熟知,"动静说"则长期被人们所忽视。要素说和动静说都是中国近代图书馆学理论上的丰碑,通过对两者的提出人的学科背景分析、两种理论的历史来源、受近代社会的影响和受美国哲学家杜威等影响的比较,对比了两者的主要共同点和不同点。     

处处留心皆“新闻”

说起来不怕你见笑，我的第一篇是由打扑克“打”出来的。这篇题为《扑克新打法——“双抠”》的稿件竟上了《解放军报》周末版。那是1991年5月，几位老同学从内地来疆出差，在招待所寒喧时，他们提出要打扑克。可在打法上各持己见。我说就入乡随俗，按照新疆的玩法打“双抠”。几个老同学头一道听“双抠”，于是乎都傻了眼。我说“我当教练，保你10分钟学会”。按照我介绍的规则，先“实习”了两把，到第三把他们便全部入门了，而且兴趣很大，那一夜竟然“抠”到了凌晨五点。临散摊，一位老同学说回去后要宣传推广这一新玩法。“对呀！何不…     

新闻说“说”——新闻引语浅谈

“说”——一个极简单的表述启始字，从呀呀学语的稚童，到尚能言的耄耋之翁，张口即来，似乎没什么可说的。但恰恰就是这一个“说”字，却让我们这些“靠语言表述事实”吃饭的新闻从业者犯难，或者犯“易”：往往在需要“说”的时候不知道如何说、不明白怎样说、不清楚说的作用和要意。     

“史”与“诗”的阅读

世界,时空概念。世,时间也,一生一世、来生来世、永生永世者也;界,空间也,边界、境界、界定者也。凡言世界者,必跨越时空,跨越心境。阅读者,精准数来,一一读取。阅,为什么是"兑"入"门"呢?