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魏崇新 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
数百年来，潘金莲形象在不同时代不同作家的笔下，几经重塑，其形象内涵因之发生了很大的变化。本文从历史的视角出发，将潘金莲形象的历史演变分为三个阶段：1．封建时期。在施耐庵与兰陵笑笑生笔下，潘金莲成为淫妇的形象；2．现代时期。以欧阳予倩的话剧《潘金莲》为标志，将潘金莲塑造成一个觉醒的叛逆女性；3．当代新文学时期。以魏明伦的荒诞川剧为标志，对潘金莲形象的重塑中融入当代人的思考。总之，一部潘金莲形象的变迁史，就是一部浓缩了的文学观念的更新史与时代思想的演变史。 相似文献
3.
一部中国封建史,是一部中国古代妇女悲剧命运的血泪史,一部女性向不公平命运的抗争史。无论是《卫风·氓》中的女丰人公,还是《孔雀东南飞》中的刘兰芝;无论是《祝福》中的祥林嫂,还是《水浒》中的潘金莲,她们都不同程度地受到种种封建社会桎锢的影响,身心受到极大的摧残,而潘金莲这个形象,尤为典型。 相似文献
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《金瓶梅》作者塑造了一个在中国文学史上具有典型意义的女性形象——潘金莲。在作品中,潘金莲是一个放荡的女人,很长时间以来成了淫荡女性的代名词。但同时,她也表现出了很强的女性主体意识,是一个非常复杂的悲剧人物。潘金莲悲剧命运的造成,一个在于其自身爱和安全感的缺乏,使她一心扑在西门庆怀里;另一个在于其自身由于失宠造成的报复心理,使她成为一个异化的人。 相似文献
5.
成晓辉 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(4):65-68
作为《金瓶梅》里的第一女主角,潘金莲是一个集刁、泼、狠、妒、淫于一身的丑恶的狂荡型女人。小说通过这一形象,旨在揭露封建社会的腐朽和野蛮,封建法治和封建伦理道德的虚伪与残酷。充满着荒唐和罪恶的社会滋生了潘金莲这样一个人物,又是这个充满荒唐和罪恶的社会彻底毁灭了这个人物。 相似文献
6.
阎崇年 《北京教育(高教版)》2005,(4):1-1
历史教育自古就有,过去教育讲“六经皆史”即六经都可以当作历史来读。后来“六经”扩展到“十三经”,其中的《尚书》、《春秋左传》的内容都是历史。这说明,在中国古代,“历史”就是一门基本的学科。后来的民国时期直至新中国成立以来的5多年的时间里,历史学都是一门独立的很受重视的学科。为什么自古以来历史课、历史教育就备受重视《德意志意识形态》中有这样一句话:“我们仅仅知道一门惟一的科学,即历史。”这样说并不是说社会科学中的其他学科不重要,而是强调历史是一门基础学科。常言道“文史不分家”,文中有史,史中有文,也是强调历史… 相似文献
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吴敢 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(1):43-45
潘金莲是中国知名度最高的典型形象之一。但真要解读她，却发现《水浒传》里的潘金莲，《金瓶梅》里的潘金莲，民俗里的潘金莲，戏曲里的潘金莲，并不是一个潘金莲。《水浒传》中的潘金莲是一个为自己活着，被他人利用，以嫁人与偷情为其生命全部的悲惨女人；一个附衬武松主传，没被充分展开，留下若干思考，尚可二度创造的文学形象。因此，《水浒传》的潘金莲，只是勾奸夫害本夫一类丑恶社会现象的代表，还算不上不朽的艺术典型。 相似文献
8.
孙苹艳 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
郁达夫有一个重要的文学主张是:“文学作品都是作家的自叙传。”他的大多数作品也正体现了这一思想,表现出强烈的主观抒情色彩、赤裸裸的自我暴露的特点和返归自然的心理要求。他的小说《沉沦》就体现出他的这种创作思想。本文将着重探讨《沉沦》当中有关“返归自然”的精美描绘和它与西方浪漫主义文学的关系,以及同郭沫若作品相比,《沉沦》在这方面所显示出来的不同特色。 相似文献
9.
世界丰富多彩,世上的女人也千姿百态,她们或美丽、纯洁、善良、富有……或丑陋、残酷、软弱、轻浮……每个女人都有自己独特的个性,这千姿百态的女人形成一道道亮丽的风景线,生活为之增色,世界为之添彩。在中国,林黛玉是“美丽而薄命的女子”的化身;西施是“美丽而善良”的女子的代名词;潘金莲是“妖媚而淫荡的女子”的象征……在西方,Helen是“美女”的 相似文献
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贾平凹在《武松杀嫂》这篇短文的开篇写道 :“要我说 ,武松是这样杀的嫂”。武松是怎样杀的嫂 ,且听我慢慢道来。潘金莲该不该杀 ?从《水浒》问世的那一日起 ,那个通奸弑夫的淫妇就永远被钉在耻辱柱上了 ,问题是武松是个男人 ,一个勇敢的男人 ;潘金莲是个女人 ,一个娇艳的女人。于是这一复仇就变得复杂起来。武松在挥起尖刀那一瞬 ,从未有过的千般感触齐集心头 ,恨爱交加 ,情理激撞。“恁狠心就同奸夫害我哥哥 ?!我岂能饶了你这贱人 !”(第一段 ) ,这是恨 ;“哎呀 ,天底下有这样的佳人”(第二段 ) ,这是爱 ;“一个奶头掉下来的同胞 ,我哪能… 相似文献
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这里所说的“导言”,是指中央广播电视大学开设的“中国通史”课所用教材《中国古代史纲》的“导言”。在这个“导言”中,主要讲了两个问题:一是中国古代历史的由来,也就是“人类的起源”问题和中国古人类问题;二是学习中国古代历史的意义。这两项内容都不属于中国古代史本身,但又都与中国古代史有密切关系,必须在讲授中国古代史之前讲清楚,因之就将这两项内容归入“导言”中。 关于“人类的起源”问题,在我们今天的中国,似乎问题不很严重。广大劳动人民不甚关心这个问题;而且由于唯物主义的影响较大,“上帝造人”之说并无基 相似文献
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二十世纪水浒戏曲的传播主要是以宋江、武松、鲁智深、李逵为主角的剧目。＂五四＂运动以后,欧阳予倩改编的京剧《武松与潘金莲》,洪深改编剧的评剧《阎婆惜》,都体现了妇女解放思潮。抗战时期至建国初期水浒戏曲的改造,以《逼上梁山》和《三打祝家庄》为代表。上世纪八十年代以后,水浒戏曲出现新变,魏明伦的荒诞川剧《潘金莲》产生了轰动效应。 相似文献
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徐立 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(2):150-155
中国古代戏曲博大精深,是前人留给我们的宝贵文学遗产。川剧作为受众最多的地方剧种之一,现在能见到的剧本,最早是明代杨慎的《太和记》,但这以后就出现了一个断档。现在能够见到的剧本,主要是在清代乾隆年间。可能创作于明末而发现于清初的送刻稿《破梦鹃》杂剧的发现,为我们弥补了这个断档的遗憾。《破梦鹃》完整的剧情、丰富的内容、全套的曲牌,对于研究川剧历史,研究明末清初四川的经济、文化、风土人情,都有很大的帮助。 相似文献
14.
《历史教学(高校版)》2002,(4)
学历史能不能变得轻松一些？复习历史的时间能不能少一些？高考中的分数能不能多拿一些？在“３＋X”高考中，语、数、外的成绩至关重要，但无论“大综合”还是“文科综合”，历史科的分数谁也不想丢掉。用尽量少的时间复习历史、在高考中尽可能地取得好成绩，这是每位考生的愿望，《历史学习》的“跟我学”工程能帮助你做到如愿以偿。“跟我学”工程从《历史学习》今年第６期启动，至２００３年第６期完成。“跟我学”首先帮你制定一个复习计划。计划包括中国近代现代史和世界近代现代史的单元划分和单元复习时间表，综合复习的指导方案，… 相似文献
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汪红燕 《湖北广播电视大学学报》2007,27(9):49-50
《金瓶梅》与《红楼梦》是中国古代人情小说两座高峰,在人物塑造方面有着诸多联系,拿潘金莲与赵姨娘这两个人物来说,尽管一个是《金瓶梅》中主要人物,一个是《红楼梦》中次要角色,但是无论从品貌、性格、地位,还是人物命运发展来看,都有着共同之处,在反抗不合理的社会制度方面,可以说潘金莲就是西门大宅的赵姨娘,赵姨娘就是贾府的潘金莲。 相似文献
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张华腾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
20世纪初,西方的议会民主制被移植到中国,先是清政府在中央设立资政院,在地方设立咨议局,作为将来中国议会、地方议会的基础。继之中华民国建立,变更政体,由帝制而共和,议会民主制得到确立。但议会民主制在中国实行未久便彻底失败,议会被国人唾弃。对这一历史现象,资产阶级学者曾作了一些研究,先后出版了几部专著,如顾敦镖的《中国议会史》、吴宗慈的《中华民国宪法史》、谢振民的《中华民国立法史》、杨幼炯的《中国近代立法史》等。资产阶级学者的研究虽然是肤浅的,但保存了不少资料,建国后相当长一个时期,由于受教条主义和“左”倾思想的影响,我们对议会讳莫如深,谈不上研究,即使涉及到这个问题的一些著作和文章,也都立足于批。粉碎“四人帮”特别是十一届三中全会以来,历史研究回到了实事求是的马克思主义的科学研究基础之上,人们的思想获得了解放,对近代议会作了比较深入的研究,取得了可喜的成果。 相似文献
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“中国历史要籍介绍及选读”是历史学专业非常重要的一门专业基础课。关于该课的性质、教学内容和教与学的方法,曾有木少学者作过探讨,但至今仍见仁见智。近十年来,笔者一直从事这门课的教学工作,也编写过这方面的教材、教参,积累了一些心得体会,写出来供方家批评。一、历史典籍与历史要籍“历史”是一个后起的词,古人单称“史”,本义是指用又字记事的人,许慎在《说文解字》中解释说：“史,记事者也,从右持中。”“右”即在手,“中”是“册”（简策）的简写,意思是执简记事为“史”。中国是一个文明古国,史官修史制度起源很早… 相似文献
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改革是推进历史前进的巨大动力,也是国家和民族不断进步的源泉,从这个意义上言之,中华民族的历史在一定意义上来说就是一部改革史。在新课程历史教学中。“改革史”也受到高度重视．“新课程高中历史选修教材《历史上重大改革的回眸》更是选修模块的‘排头兵＇”（刘波：《高中新课程“改革史”教学应注意的几个问题》,《新课程研究》2010... 相似文献
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武小新 《语文学刊:高等教育版》2013,(2)
潘金莲形象从《水浒传》中诞生以来,在几百年的传承与重复中已经成为一个被不断改写或重写的文学母题.从《金瓶梅》对潘金莲的模仿与超越,欧阳予倩对潘金莲的革命与颠覆,魏明伦对潘金莲的颠覆与重构,及至当下对潘金莲的符号化与消费化,纵观600多年来潘金莲角色变换的历史,其本质亦是文学接受的过程.在接受美学看来,文学文本是一个多层面的开放的图式结构,它的存在意义和价值在于人们可以对它作出不同的解释,读者对文本的接受过程包含了读者对文本的再创造过程,这个过程也是文学作品、文学形象得以真正实现的过程. 相似文献