民间艺术的造物观与现代生态设计

民间艺术作为一种特殊的艺术形式,它的产生、发展及存在往往会受到人类对自然的认识等方面的影响和制约.民间艺术造物活动中对自然生态的合理开发与利用,在许多方面显示了技术理性与生态、伦理、价值观念的完美结合.而在现代生态设计中,从促进生态系统良性循环角度提出的设计观,与中国民间艺术的造物观一脉相承.它要从根本上降低资源和能量消耗,杜绝和介绍废弃物和有害物质对环境的污染,使人类生活方式向科学、文明和健康方向发展,达到人与自然的和谐共生.这种尊重自然与生命的态度,强调物质技术理性与自然伦理关系统一的精神,成为二者的共同点.     

现代设计伦理与高校设计专业学生的素质教育

当今社会进入了一个高度发达的物质文明时代,人们对于自己所创造的物质世界达到了前所未有的依赖程度,并在不自觉中逐渐走向了一个自我的“物化”。现代设计伦理迫切需要从社会道德的角度承担起伦理反思的责任,超越以“不伤害”为基本原则作为设计的行为底线,着重设计间的精神交往和社会职能,变更人类不良的生活方式、建构整个社会的价值体系,以设计伦理的理想目标提升专业素养。纵然专业教育是社会赋予高校的社会责任,但是对于设计专业学生而言,专业教育同时也是“成人”的素质教育,而设计至善的设计伦理教育理念,必然不能脱离对学生积极高尚的人生观及情感道德素质的教育。     

从器物之美论设计形态学中的造物与造形——以广府文化为案例

从我国的传统器物至今的现代器物的产生和发展过程都昭示着器物的美随着社会的变迁、文化的更替、科技的转变而发生着内部结构、材质等的改变。器物之美也因此而随着设计形态的造物与造形的改变而发生改变。本文就从器物之美论设计形态学中的造物与造形的重要性中的造物与造形的区别、怎样造型与怎么造形、设计形态学艺术、设计形态学中的造物与造形等四个方面进行了详细的探讨与阐述,并以广府文化为案例,说明了这样的器物之美所呈现出的设计形态学的重要地位。     

耒耜之变与造物发微——"曲辕犁"中的农具造物文化管窥

"曲辕犁"又名"江东犁",自唐代起就广泛应用于江南地区的稻作农业,始载于唐代陆龟蒙的《耒耜经》而闻名.从器物的角度看,它是一种技术创新和造物设计,使得唐代已降的经济重心由黄河流域逐渐转向长江流域.可以说"曲辕犁"的创造与推广,是耒耜文化形成过程中具有深远影响的事件.在当代工业化的背景中,传统农具的非物质文化的当代价值得...     

假如生活欺骗了你

当人类打开了潘多拉的礼盒,生活就不再平静。曾经看到关于流放的文章。这些人大都枷锁在身。竹杖芒鞋,千里投奔,他们不知在去往那种无人间规则可寻的瘴疠之地时,死亡将如何降临在自己身上。“浩浩劫,茫茫愁,短歌行,明月缺……”想到他们,     

论学习生活方式

生活方式是在一定社会意识指导下,在一定社会物质条件基础上的人们的行为方式。生活方式是人的主观行为世界,但它一旦成为人们行为的典型形式,又被客观化了,这就是生活方式主体、客体转化的辩证法。整个社会系统中,生产方式给予人的行为方式以决定性的影响。过去人们将生活方式作了很多种类型的划分,如有的从主体即生活方式的承担者、创造者来划分,将生活方式区分为社会生活方式、群众生活方式、个人生活方式;有的按五种经济形态来分类,分为前资本主义社会（原始社会、奴隶社会、封建社会）生活方式,资本主义社会生活方式,社会主…     

现代设计美学思想的趋向性

本文追述了现代设计美学基本思想及概念的发展过程 ,探讨了现代美学思想的发展趋向以及“形式追随功能”、“设计语义学”、“人机工程学”、“感性设计”和“绿色设计”等美学观念对现代设计的影响     

简单的生活

简单主义正在成为一种新兴的生活主张。因为大多数的生活,以及许多所谓的舒适生活,不仅不是必不可少的,而且是人类进步的障碍和历史的悲哀。人们更愿意选择另一种生活方式,过简单而真实的生活。     

论现代设计的自然观

传统的造物艺术思想蕴涵着自然道德伦理观念,人与自然协调共存,对自然的体验始终是设计的基础。现代设计师应把握传统自然观念和自然语言,通过仿生、简约、和谐和生态设计等体现自然观念的设计方法来进行设计实践,以协调人与自然的关系．改变人们的生活,创造一种全新的生活方式。     

Art and Artifact of Children's Designing: A Situated Cognition Perspective

The purpose of this study was to investigate knowing and learning in an engineering design environment within an elementary classroom. Based on extensive ethnographic observation, video recordings, interviews with participants and observers, and children's design artifacts and engineering logbooks, fourth- and fifth-grade students' designing activities were interpreted from the perspective of situated cognition. The results show that children's designing was related to the artifacts, tools, materials, teacher-set constraints, and current trends in the setting. However, these elements cannot be taken as having some absolute ontology but are interpretively flexible. In the course of the engineering unit, the fourth- and fifth-grade students learned to exploit this interpretive flexibility to frame and solve problems. The emerging artifacts had at least two important functions: They were resources that structured the design process by both opening up possibilities and providing constraints, and they served to coordinate discursive and practical actions. The findings have important implications for affordances and constraints of learning environments in which designing is both a goal and a vehicle of instruction and for the evaluation of students' activities in such settings.     

精彩源于参与

新的教育理念要求教师要改变传统的课堂教学方法,通过构建问题情景、生活背景等多个方面来改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,活跃课堂气氛,倡导学生主动参与、大胆参与,乐于探究,勤于动手。     

练习设计:回归儿童的生活世界

作为教学过程中重要一环的练习,理应在练习设计中将学生生活纳入自己的视野,创设生活化的练习情境,使练习活动体现儿童生活的特点,促使儿童获得丰富的生活体验,感受现实生活的乐趣和成长的快乐,使现实生活的教育意义得以充分显现。另一方面,练习设计还要服务于儿童未来的可能生活,引导儿童提升构建未来可能生活的能力,实现育人的根本目标。     

劳动创造美

约翰·斯坦贝克Oohn Steinbeck,1902—1968）被公认为是20世纪美国最出色的作家之一。他的作品关注底层人民的生活疾苦,歌颂劳动人民的淳朴善良,发掘小人物、无产者身上闪耀的光辉与伟大。1940年,他的小说《愤怒的葡萄》（The Gropes Of Wrath）荣获普利策文学奖;1962年,他又凭借《鼠与人》（Of Miceand Men）等作品荣获诺贝尔文学奖。斯坦贝克对社会有着敏锐的洞察力,他运用细腻的写实手法赞扬了劳动人民在一无所有、面临挫折时所表现出的伟大精神和仁爱之心。斯坦见克的《愤怒的葡萄》第二十二章,讲述了一个感人质朴的故事：寒冷的冬晨,一位饥寒交迫的赶路人,从索不相识的采棉工人那里,分享到一顿热气腾腾的早餐。故事虽然没有跌宕起伏的情节,但是其热爱劳动、崇善尚美的主题升华了故事意境。现在,让我们一起细细品读其中几段精彩文字,并且动手翻译,一起享受翻译之乐、翻译之美吧。     

生活视域下的物理科学探究活动设计策略

科学探究是物理学科重要的核心素养之一,探究活动兼具知识教学与能力教学功能。目前,物理教学中的探究活动存在"伪探究"与"试卷型知识理解"等现实问题。据此提出探究活动设计策略:在生活视域下创设问题情境,以知识为目标、生活为问题载体,打破知识与生活间的界限,将知识与生活相联系构建情境性问题;丰富证据来源,提供多样实验工具,激发多种探究方案;提供多种形式的学习"脚手架",激发学生自主性知识建构,促进探究活动结论的解释与交流;以问题为核心,问题、证据、解释与交流四者联动,相互支撑与反馈。     

艺术创造文化——艺术文化学论纲

本文提出“艺术创造文化”的命题,并认为其“创造”的可能来自于艺术可以作为“文化”的“主体性”来予以指认,由此进一步提出“艺术文化学”所研究的应当是艺术之于文化的多种可能性。文章对中外有关“艺术与文化关系”的代表性论述进行了质疑。     

压铸模设计制造及其寿命

论述了压铸模寿命与模具设计制造的关系。从合理设计铸件结构、模具结构,正确制定锻造工艺、热处理工艺、加工工艺、生产工艺等方面提出了提高压铸模寿命的对策。     

Mediating Artifact in Teacher Professional Development

This article focuses on teacher professional development (TPD) in natural science through the 5E model as mediating artifact. The study was conducted in an upper secondary school, grounded in a school-based intervention research project. My contribution to the field of research on TPD is founded on the hypothesis that teachers would be best facilitated to make their practice more inquiry based if they are provided with a mediating artifact. In this study the artifact is a model 5E, which is a conceptual way of thinking, to help teachers reflect on their practice. The aim is to encourage teachers to make changes themselves, by applying extended use of inquiry into their practice. This mediated artifact could thus be used across different national contexts. The main research question is; how can the 5E model as a mediating artifact enhance TPD? The article addresses the processes of the use of the 5E model and its influence on teachers’ perception of the model. This is in order for teachers to conceptualize their goals related to inquiry and scientific thinking, and to solve the problems involved in achieving those goals in their own contexts.

The study concludes that, after the intervention, the teachers' approaches and strategies demonstrate greater emphasis on learning.     

教育创造未来共享的幸福

联合国教科文组织第41届大会发布《共同重新构想我们的未来:一种新的教育社会契约》,该报告是人类社会发展处在特殊的状态下面向全球发布的,显示人类教育当下存在价值分裂与行为孤立的隐忧。为了面对挑战,该报告以立约的方式呼吁全球行动起来,通过确立教育公共目的,重新构想人类的未来,推进教育向真正的和平、公正、可持续的未来转型,重申保障人权原则,建议在教学、课程、教师、学校和跨时空教育等五方面进行变革,鼓励最广泛的社会参与。中国教育界应积极参与应约,解决内部存在的教育均衡、教育权利平等之类的突出问题,推进教育多样化,满足学生成长与社会的多样性需求,共建教育的未来,并通过教育的变革创造全人类共享的幸福。     

陈琳与阮瑀的文学艺术风格异同论

陈琳、阮瑀是建安时期的重要作家,他们以散文见长,其"章表书记"享誉当时;诗歌创作也有较高成就,体现出了建安诗歌的特点;他们擅长小赋,为小赋进一步繁荣也作出了贡献.虽然两人文学成就相当,作品也都呈现出建安文学的总体风格,但由于个体气质及人生态度的差异,两人的风格特色还是不尽相同的.