浅析马克思的人道主义

马克思、恩格斯从开始他们的理论活动时，就十分重视关于人道主义问题的研究。因此，我们说人道主义思想包含在马克思主义思想体系之中。我们不能以马克思和恩格斯的成熟时期的著作中，对人道主义没有提及为理由，而就否定马克思主义不包含人道主义。     

儒家与马克思社会哲学的若干比较

儒家与马克思哲学具有明显的异质性，就社会哲学而言，两对社会的本质、社会结构及社会发展等方面的认识完全不同，因此，主张儒家与马克思哲学结合的观点缺乏理论依据。     

加强党的执政能力建设

时事背景《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》的产生背景:(1)就国内形势而言,全面建设小康社会的历史责任要求我们必须加强党的执政能力建设;(2)就国际形势而言,维护国家发展和生存安全的使命要求我们必须加强党的执政能力建设;(3)就党内形势而言,党的自身状况及面临的历史性课题也要求我们加强党的执政能力建设;(4)就党外形势而言,一些大党、老党的经验教训值得我们党总结和借鉴。     

论马克思的“亚细亚生产方式”

马克思的“亚细亚生产方式”概念经历了一个历史演变过程。就社会形态的演进过程来说，它最初是被马克思用来表述社会形态演进的起点，尔后由于原始社会的科学发现而放弃了这一概念；就东方社会发展的特殊道路而言，马克思并未放弃这一概念，而是借助于它的特定内涵，得出了东方社会具有独特发展道路的结论，使唯物史观关于社会形态的理论获得了新的生长点。     

客观性理解原则与对马克思文本的理解

一切理解活动的发生都必须以理解对象的客观存在为前提.文本一经产生便具有了自身的意义,文本意义不因理解者的理解而改变,文本意义相对于理解者而言具有客观性.在对马克思文本的理解过程中,我们应当坚持客观性理解原则,反对主观性理解立场.     

马克思“双重使命”说再探——基于对当前美化殖民统治思潮的反思

就"双重使命"说的内涵及地位而言,"双重使命"说只是马克思在批判英国殖民者给印度带来深重灾难的前提下对英国殖民统治的客观积极作用的肯定,并不是马克思殖民主义理论的重点,不能充当研究殖民主义的根本性指导理论。就"双重使命"说的适用范围而言,其多不适用于19世纪50年代的印度以外的时空环境,多数殖民主义行为基本上是赤裸裸的掠夺乃至屠杀。就"双重使命"的具体效果而言,由于殖民者的掠夺本质等因素的影响,"双重使命"对殖民地的积极影响非常有限,一些地区遭受殖民侵略后的发展更多与之前已有的发展水平相关。     

马克思意识形态理论视角下的课程解读

马克思是在否定意义上使用意识形态这一概念,认为意识形态是对现存社会采取非批判和维护态度的观念和思想体系。就意识形态对学校课程的影响而言,主要是通过政治权力实施的。当前课程改革中的课程意义,乃是取决于不同利益体的地位和作用,从中反映出国家主流的意识形态。     

从马克思的世界历史理论到和谐世界的发展

人类社会发展到今天,经历了石器时代、农耕时代、机器大工业时代的演变,进入到信息时代。就世界历史的发展而言,伟大的思想家马克思就曾经在一百多年前预见到将来世界会发展成为一个整体世界,从而引起了历史观的伟大变革。胡锦涛同志提出的和谐世界思想,继承并创新了马克思的世界历史理论。     

幽默机制建构及其社会心理因素——以Papi酱自制搞笑视频为例

本文基于Papi酱自制搞笑视频转写语料库对其幽默机制建构及其社会心理因素作了分析。立足言语幽默概论,就言语表层参数而言,我们主要分析其修辞的使用特点;就言语深层参数而言,我们主要探讨其语境的对立情况;就视频媒介参数而言,我们主要关注其表情举止的状况。立足社会心理语言学,我们分别从符号互动、社会角色和心理动机这三个层面揭示了影响幽默机制建构的社会心理因素。     

马克思的语言哲学

正1844年,马克思在《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中指出:"我们彼此进行交谈时所用的唯一可以了解的语言,是我们彼此发生关系的物品。我们不懂得人的语言了,而且它已经无效了;它被一方看成并理解为请求、哀诉,从而被看成屈辱,所以使用它时就带有羞耻和被唾弃的感情:它被另一方理解为不知羞耻或神经错乱,从而遭到驳斥。我们彼此同人的本质相异化已经到了这种程度,以致这种本质的直接语言     

为马克思辩护--读雅克·德里达的<马克思的幽灵>

苏东剧变并不能证明马克思主义的消亡,相反,没有马克思就没有将来,我们必须在新的历史语境中反复阅读马克思。今天地球上所有的人在某种程度上都是马克思和马克思主义的继承人,都必须接受马克思主义的遗产。针对“新国际”的话语霸权,求助于马克思主义的批判精神是当务之急。这是德里达为马克思所作的辩护,也是我们应当体认的辩护。     

立足于“关系”的教育研究

教育现象是复杂的,我们从复杂性思想、现代哲学、思维方式等方面入手,把教育世界还原到教育中的事件与关系,使教育中的关系成为我们进行教育研究的基本出发点。教育研究应关注教育中的关系:就教育活动本身而言,应关注教育场域;就教育研究者而言,应持一种介入的态度;就教育学科而言,应努力跨越边界,实现学科之间的穿梭。     

马克思和文学——纪念马克思逝世一百周年

马克思一生写下了浩如烟海的文字巨著,为人类留下了不朽的精神财富。他所创立的科学社会主义的理论,至今指引着人类前进的方向。凡是读过马克思文章的人,都不能不被他深渊广博的文学知识所膺服;也不能不为他将文学形象溶注到论著中去的卓越艺术而惊讶。当我们涉足到他的论著中的时候,就会发现,马克思的著作,竟是闪烁出文学光泽的科学探     

让自己热泪盈眶的日子

我常常跟同学们说,如果我们的生命不留下一些让自己热泪盈眶的日子,就是白过的。就本人而言,我觉得只要有两样东西在心中,我们就能成就自己的人生。     

马克思与学前教育

马克思是国际无产阶级的伟大导师,又是卓越的思想家和杰出的教育家。在马克思逝世一百周年之际,回顾马克思关于学前教育的理论与实践,对于我们搞好学前教育是很有救益的。马克思对学前教育十分关怀重视。在他的巨著《资本论》中就强烈地抨击了资本家摧残迫害儿童的悲剧。他列举了大量事实证明,“劳动者的儿童,在出生后数年内,有惊人的死亡率。”他还无情地揭露了资本主义工业以及英国的“花边学校”和“麦秆细工学校”从学前期就对童工进行骇人听闻的剥削,称这些“学校”为“吸血机关”。马克思指出“那种为资本家利益的强制劳动,不     

试论马克思关于人的全面发展的理论

进入21世纪,人类社会面临众多的问题,思考人的生活样式就成为我们的一大时代课题,而人的自由全面的发展一直是我们的目标,但是理想王国与现实之间是有一定的张力,这就要求我们重新回到马克思的经典著作中,理清人的发展观念的思想脉络,为当下人的发展提供理论上的依据。本文仅是尝试对马克思关于人的发展理论进行了梳理,并未做出进一步的解释。     

马克思的脚印

伦敦,有一座举世闻名的博物馆——大英博物馆。虽然它与我们远隔千山万水,但很多中国人对它并不陌生。上小学时我们就被告之,由于马克思成年累月在大英博物馆的圆形阅览室里阅读、写作,竟然在坚硬的水泥地上磨出了两个清晰的脚印。北大教授陈平原说,他在伦敦访问时,曾就马克思的读书之处做过专门考察。他发现,阅览室的看板上赫然写着,当年马克思常在L、M、N、O、P等几排座位就座,因为那里靠近参考书架。也就是说,他并非只在一个固定的位子上读书写作。因此,如何辨认哪些是马克思的脚印,则几乎不可能。这就是为什么这个发生在伦敦的故事伦…     

向死而生

生与死就似一对互相掐住对方喉咙的兄弟,对峙着,此消彼长。就人类历史长河而言,生与死始终未分出绝对的胜负;就个人而言,死生也只不过是一个灵魂活动的时间表,就似我们有时需要休息,有时又必须工作。然而,不论生与死,都是最接近灵魂的那一刻。     

大手大脚的马克思

他向来大手大脚,根本不知 道如何跟钱打交道。 卡尔·马克思,这位伟大的 理论家,他终其一生都在思考经 济学的基本问题,而在个人生活 中成就微乎其微。早在柏林上大 学期间,他花起他的或更应该说 是他父亲的钱来就大手大脚。父 亲很体谅他,诉苦说:“好像我们 是金人儿似的,儿子阁下违背一 切约定,违背一切习惯,一年之 内花费近 700 塔勒,而最富的人 也花不到 500 塔勒。为什么呢? 说句公道话,也不是耽于享乐者, 不是挥霍无度的人,可一个每八 至十四天就必得发明出新学说的 人……怎么能过问这些琐事呢?” 年轻的马克思的消费确实不 含…     

如何认识数学概念

数学概念教学之于数学教育的重要性,我们可以从对数学概念的“多层面的理解”上来确认。数学概念的核心,就逻辑学而言是其内涵与外延及其反变关系;就数学史而言是其内涵与外延的演变及其历史境遇;就教育心理学而言是其形成和同化的获得方式及其相互关系;就数学心理学而言是其“过程-对象”的双重性及其过程向对象的凝聚和对象向过程的展开。因此,整体的数学概念框架应该是设计数学概念教学的一个基本原则。