嵇康四言诗对《诗经》的继承与开拓——论嵇康四言诗的艺术成就

嵇康从表现方式到题材内容等方面对四言诗进行了改造,跳出"思无邪"之俗套,使其独具特色,表现出强烈的抒情性和鲜明的个性色彩。     

论嵇康对庄子思想的继承与偏离

作为魏晋玄学家之一,嵇康对庄子多有继承。虽然嵇康自称师法庄子,但嵇康在继承庄子思想的同时,也存在着严重的偏离,如从"自然无为"到"任情肆志";从"清虚静泰"到"服食养身";从"薄周孔"到"非汤武"等。他对庄子思想的片面接受,是造成他人生悲剧的主要原因。     

试论嵇康的玄学思想

嵇康是魏晋时期著名的玄学家,是庄子思想的继承者。他提出了"越名教而任自然"的玄学观点,这种主张是指顺应人性的自然发展状态,将儒家的纲常道德转化为一种内在的自然美德。"任自然"是指以本真之心作为道德践行的出发点,从而超越物欲私利成为自由的人,达到至美至善的人生境界。     

玄学的兴盛与论说文的繁荣--正始论说文的文化学阐释

本文旨在阐释正始玄风对论说文文意与文风的深刻影响 :此时儒家价值体系的动摇和玄学的兴盛、玄学家“校练名理”的逻辑训练以及清谈时对语言的重视 ,使论说文立论时能“师心独见”,论证过程“锋颖精密”,行文时讲究语言的优美和音调的和谐     

试论嵇康的畅达人生

嵇康是魏晋风度的代表，他率意峻切，直面人生，不苟且，不俯就，含蓄而不隐忍，畅达而不委屈，以自己的激情挥洒着人生。     

嵇康四言诗引《诗》法的继承与流变

归纳整理嵇康的四言诗,可以发现其四言诗创作的引《诗》法可以分为摘取《诗经》原句入诗及摘《诗经》原句易以一字入诗两种。其引《诗》的动机在于留下文本痕迹,昭示《诗经》为其四言诗创作的典型。这种作法并非嵇康独创,汉末时已蔚然成风。纵观四言诗的历时性和共时性发展,置于篇首的引诗法一直沿用到清代,且应用于五、七言诗;置于除篇首外任意位置的引诗法,则演变为集句和“摘句为题”。     

试论嵇康悲剧命运的必然性根源

嵇康,魏晋名士,"人以为龙章凤姿,天然自成",遭司马氏所弑,然他的悲剧人生却为魏晋南北朝甚至中国文学史思想史书写了浓重的一笔。本文从当时政治、文化环境及其个人性情出发剖析其悲剧人生的必然性。     

论说文开篇段的对话结构与写作思路——沟通语篇研究与写作教学的尝试

论说文开篇段的深层结构由现实、理想、主题和价值四个成分及其问答关系构成,这个深层结构通过一定的程序可以转化为表层结构,形成写作思路,从而指导论说文开篇段的写作。     

经学辩论与东汉论说文的变化

汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体,在论证方式上形成了实证求真和思辨析理的特色。经学论辩是汉代经学通向魏晋玄学以及汉代散文通向魏晋文章的桥梁。     

以超越的艺术对抗现实政治:阮籍与嵇康的玄学心态

对庄子的"存在式"信仰,阮籍与嵇康以特有的艺术家的眼光体悟到了在庄子身上不仅能取其愤世嫉俗的现实批判精神,若能进一步研究则可契悟其返归自然之道。阮籍与嵇康不仅继承了庄子的养生、论乐以及为文的抒情传统,而且开创了魏晋的艺术之道,最后借着玄音在诗歌中达到了冲和恬淡的境界。在儒家仁爱精神之中体验着道家无为而自然的逍遥之境。通过艺术之心,在心斋中把政治加以净化,因而使政治得以艺术化。他们所要求做的政治,不可能在现实中实现,也只有通过想象而使其在艺术意境中实现。     

功能文体学在大学英语议论文写作中的应用

我国传统的英文写作教学存在很多有待改进的地方,教学方法比较陈旧。教学中常常以句子结构为中心,停留在以句子而不是以篇章作为教学的中心,从而导致学生写作组织性及连贯性差。针对目前教学方法的弊端,试用功能文体学理论指导大学英语议论文的写作,找出大学英语议论文的某些文体特征和写作特点,来提高大学生议论文的写作能力。     

基于语料库的读者参与手段使用对比研究——以中美大学生英语议论文为例

读者参与手段的使用与作者的语言水平有一定的关系.该研究以三组不同英语水平的中国大学生和一组美国大学生为研究对象,采用语料库研究的方法,对比分析了他们议论文中读者参与手段的使用情况.研究发现,中国大学生在使用读者参与手段的总量上高于美国大学生,而且差异显著.但在各子类读者参与手段的使用上,各组中国大学生以及中美大学生之间并没有呈现某一特定的分布趋势.     

六朝论体文的叙事性言说方式及特点

六朝论体文叙事结构包括对话体、书信体、论序等,叙事方式包括寓论断于序事、寄情志于叙事、援古事以论今、就今事而发论等,言说特点包括浓缩式叙事、写意式叙事、叙思式叙事等。论体文在叙事中言理,在言理中援事,融文学、学术与思想于一体,使原本"灰色"的理论之文散发出亮丽鲜活的生命之光。     

汉英议论文段落划分模式及其理据的比较研究

汉英议论文的段落划分模式都有三种,即一个自然段一个主题句,两个或多个自然段来论证一个主题句,以及自然段“主题句隐含”,但前者还有一个段落内含两个或多个主题意义的情况,后者则段落主题意义必须单一。从理据上分析,汉英议论文各自的段落划分受思维单元、认知、情感、社会因素和传统思维方式的不同作用。汉英议论文段落划分模式大同小异,并呈现出相互影响互为容纳的表征,有共向演进的趋势。     

专四英语议论文写作和语篇教学

语言与思维密切相关,英汉民族各不相同的两种思维模式决定了英汉议论文的篇章结构有各自的特点。写作的目的是表达思想、实现交际。为了保证交际的顺畅进行,英语议论文理所当然应该用英语民族人的思维方式来组织结构,尽量避免汉语文章结构的负迁移。因此,在日常的英语专业写作教学中,教师很有必要努力探索语篇教学的方法并大力开展语篇教学。     

Argumentative skills development in teaching philosophy to secondary school students through constructive controversy: an exploratory study case

The use of argumentative strategies that promote the defense of well-grounded personal arguments contributes to the development of a critical, ethical and political thought that leads to responsible and socially committed people. Based on the quality of the produced arguments in philosophical essays, this work evaluates the potential application of a cooperative learning method – the constructive controversy – for the development of argumentative skills in secondary school students in philosophy. The quality of the arguments was evaluated through the analysis of a total of 144 philosophical essays produced by the students over a school year. The results point to the advantages of using this method over more traditional ones in the acquisition of argumentative skills.     

论赵毅衡《豌豆三笑》中鲁迅思想的继承与“遗忘”

鲁迅作为公共知识分子,他的思想在广阔文学背景下呈现出多元复杂的特点,同时对后世有深远重大的影响.文章将《豌豆三笑》与鲁迅思想相联系,从赵毅衡“改革创新”思想和“坚强韧性”生存哲学、“洋书误身”观念和“彼岸”精神的提出,探析他在作品中显现与潜在的对鲁迅思想的继承与“遗忘”.     

六朝论体文的诗意性言说

论体文是我国古代散文之大宗,在六朝时期达到繁盛。六朝论体文采用隐喻式、造境式、抒怀式等言说方式,表现出其可以“比”、“兴”、“怨”的诗性特征,与诗歌达到了某种程度的契合,直接形成它的诗性精神。     

英语专业学生议论文写作中的问题分析

英语专业学生议论文写作在内容切题性和结构合理性上存在问题,表现为相当一部分学生跑题或偏题,作文各论据之间缺乏逻辑连贯。建议写作教师在英语专业写作教学和专业四级考试前的作文训练中,把内容的切题性、论据的充分性和结构的合理性作为首要训练任务。     

汉代的社会风气与说理散文

由于各种不良的社会风气引起了汉代文人学者的不满,风俗批判成为汉代说理散文的重要功能之一,这使得本时期说理散文的内容呈现出鲜明的“嫉俗”倾向,并为之涂上了一层浓郁的民俗底色,也带来了较强的时代感。