徽派盆景的特点

徽派盆景的特点是古朴、苍老、道劲、庄重、幽静。徽派盆景主要是树桩盆景,树桩大而奇,形态蟠曲古朴,造型精巧奇美,倔傲刚劲。用于树桩造型的主要树种有梅、圆柏、翠柏、黄山松、罗汉松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鹃等。盆景价值的高低,除看其树桩造型、年限长短外,还要看植物品种,以梅花、茶花为上品,     

徽派盆景的主要产地

徽派盆景最主要的产地是位于歙县县城东南7公里的卖花渔村。卖花渔村本名洪岭村,地处新安江南岸沟谷腹地,海拔200多米,四周高,中间低,形成一个小盆地。气候温暖湿润,土壤深厚肥沃,为盆景植物的生长及树桩的培育提供了优越条件。唐末洪氏迁居于此,逐渐形成村落。其村形如鱼,村头尖尖状如鱼嘴,村腰渐宽如鱼肚,     

徽派盆景的主要产地

徽派盆景最主要的产地是位于歙县县城东南7公里的卖花渔村。卖花渔村本名洪岭村,地处新安江南岸沟谷腹地,海拔200多米,四周高,中间低,形成一个小盆地。气候温暖湿润,土壤深厚肥沃,为盆景植物的生长及树桩的培育提供了优越条件。唐末洪氏迁居于此,逐渐形成村落。其村形如鱼,村头尖尖状如鱼嘴,村腰渐宽如鱼肚,     

徽派盆景的主要造型

徽派盆景的主要造型形式有游龙式、三台式、迎客式、圆台式、扭旋式、提根式、悬崖式等。尤以游龙式梅桩盆景为代表，桩头大如龙头，干如龙身，枝如龙爪。主干叶螺旋状或“S”形弯曲，小枝在弯曲的主干凸起处左右交互伸出。培植游龙式梅桩盆景，一般需先在露地上压条和培育，每年二、三月份用棕皮、木棍进行一次人工蟠扎、     

徽派盆景的主要造型

徽派盆景的主要造型形式有游龙式、三台式、迎客式、圆台式、扭旋式、提根式、悬崖式等。尤以游龙式梅桩盆景为代表,桩头大如龙头,干如龙身,枝如龙爪。主干叶螺旋状或“S”形弯曲,小枝在弯曲的主干凸起处左右交互伸出。培植游龙式梅桩盆景,一般需先在露地上压条和培育,每年二、三月份用棕皮、木棍进行一次人工蟠扎、     

徽派盆景的形成

徽派盆景是以徽州命名的盆景艺术流派。它以歙县卖花渔村（又名洪岭）为代表,包括绩溪、黟县、休宁等地民间制作的盆景。     

徽派盆景的形成

徽派盆景是以徽州命名的盆景艺术流派。它以歙县卖花渔村（又名洪岭）为代表,包括绩溪、黟县、休宁等地民间制作的盆景。     

徽派艺术的造型风格对当代安徽油画的影响

徽派艺术是集艺术性、主题性、探索性、创新性于一体,形式多样、题材广泛、意韵丰沛,富有鲜明的徽文化元素。融会贯通,油画新安,当代安徽油画离不开徽派艺术的母体,其发展与前景将和徽派艺术血脉相连,成为真正意义上的新安油画。本文将从徽派艺术的建筑、雕刻、版画和新安画派中的造型风格阐述其对当代安徽油画的积极影响。     

浅谈对节白蜡树桩盆景的创作技巧——以《枯木逢春》为例

对节白蜡是我国特有珍稀植物,是优良的盆景材料。以获奖作品《枯木逢春》为例,介绍在树桩种类选择、胚桩处理、栽植与养护、繁殖与修剪各个环节应注意哪些问题。在创作盆景作品时,尤其要注意盆景的宾主关系和意境美。     

徽派建筑美学特征在服装造型中的转换

本文以徽派建筑美学特征转换进入服装造型为目标,分析文化景观视角下徽派建筑所具备的物质系统和价值系统内涵,梳理出层次分明的形态格局、模件化的建筑要素、建筑营造传统、风水观念与意境表达等方面的美学特征。以此为基础探究徽派建筑空间与服装空间、模件化服装造型的转移路径,以及天人合一的世界观与建筑意境在服装创作中的转译方法。     

我与石榴盆景

那是在7年前的夏天，县城拆迁改建。在拆迁现场，我发现了几株被遗弃的石榴树，便把它们刨出来。当时有人问，这个季节还能栽活么？我也没有把握，便说试试看吧，丢了怪可惜的。     

新旧再生理论下徽派建筑的艺术特点与当代价值

现代城市环境的发展离不开独特的城市历史文脉根源。从徽派建筑源远流长的历史文化出发,探讨徽派建筑艺术特色与当代价值,积极探索推动徽派建筑文化在现代城市空间新旧再生,扎根历史,立足现代,取向未来,推动徽文化与现代城市与时俱进的发展。     

盆景造型师

一、分析发展条件1.现在的我我今年十八岁,是一个农家子弟。平常不爱说话,但好动,善于独立思考问题。我的父亲是厨师,母亲在机械厂上班,半工半农,家庭经济收入偏低。     

徽派建筑的特色与传承

本文从徽州文化、徽州老宅子说起,通过对比研究,提出徽派建筑在传承更新中存在的问题和解决方法,并加以实例论证说明.     

徽派古建筑木结构的历史演变

徽派古建筑的结构深受当代地域文化的影响。随着徽商走向全国的步伐,其结构形式也融合了各地许多其它因素,现在来看,徽派古建筑结构的复杂性和有效性也使人赞赏不已,其结构与艺术性的完美结合可以说是创造了一个难以企及的历史的高度。     

徽派园林的符号学视角解读

徽派园林是我国古典园林的流派之一,以符号学视角分析其作为一个全感的符号系统,在特定的自然人文背景支撑下,各类符号作为媒介传达景观的意义、意境的作用机制,认为从徽派园林这类传统景观中提炼有价值的符号,并将其运用到现代景观符号系统中,既是对传统的继承与发展,也能丰富现代景现语言.     

徽派篆刻的图形化再设计

徽州地区有着悠久的历史和极具地方特色的地域文化,其中徽派篆刻是徽派文化中不可或缺的一个重要组成部分。作为具有独特传统魅力的徽派篆刻艺术,其确立了文人篆刻艺术的历史地位,实现了向篆刻造型欣赏艺术的重大迈进。笔者通过把传统古典的篆刻文字图形艺术加以提炼演变,拿出其符合现代审美标准的精髓部分并加入徽派元素,从而构成新图形的多种创意方式及作品来加以阐述。     

徽派民间家具的设计思想研究

徽州文化的相对完整性和独立性孕育了徽派民间家具的独特性。从文化心理和生活形态的研究出发,集中分析徽派民间家具的文化背景、造型与装饰、陈设与材料的思路,揭示了徽派民间家具设计以＂礼＂为本的造物思想。     

徽派民间家具的礼教特征研究

徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核,徽派民间家具具有浓郁的徽州文化特征。文章着重从文化背景,家具造型、装饰以及陈设分析徽派民间家具的礼教追求,探究徽派民间家具的礼制文化渊源。文章以家具设计为契入点,以徽学研究为理论基础,结合民俗学的研究成果,集中探讨徽派民间家具的礼教特征。     

新徽派装饰艺术品的开发

徽派建筑、徽州三雕、徽砚、徽州竹器、青花瓷、书画……一个个熟悉的名字,建起了一个丰富瑰丽的徽文化世界.新的时代伴随着艺术的不断更新和发展,对原徽派装饰艺术保护、传承、创新.发展,形成新徽派装饰艺术.对其的开发将是极具个性特征的地域艺术文化在新时代的发展,弘扬徽派传统装饰艺术,开发更多高附加值的新徽派装饰艺术产品.