“岭南学”刍议

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

关于提高岭南文化研究学术品位的思考

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

岭南：地理与文化的诗学建构

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

岭南文化研究的三个问题

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

岭南文化研究的立场与方法

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

“岭南文化与岭南学”笔谈——基础建设与理论探索相结合，促进岭南文化研究可持续发展

华南师范大学地处岭南，岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来，有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年，岭南近现代思想文化研究中心成立，发表了一批研究成果，开展了多种学术活动，产生了较大影响。2005年，经广东省教育厅批准，广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立，为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台，凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者，努力全面提升研究水平，希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果，为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果，本刊拟开设不定期的“岭南文化研究之窗”专栏，本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈，意在引起学界关注和讨论，共同推动岭南文化研究的进展。[编者按]     

院系(中心)巡礼(六)

广东省普通高校人文社会科学重点研究基地华南师范大学岭南文化研究中心广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心是我省唯一的以岭南文化为研究对象的重点研究基地。岭南文化研究一直是华南师范大学的学术特色和优势领域之一。 1986年7月,华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心成立,取得了丰硕的     

华南师范大学岭南文化研究中心简介

一、中心概况 岭南文化研究是华南师范大学的重要学术特色之一,积累深厚,成果丰富,影响广泛。早在1986年7月,学校就组织有关学科的专家,成立了“岭南近现代思想文化研究中心”,开展了多次学术活动,发表了多项有影响的学术成果。2004年9月,又以中文、历史学科的骨干教师为主,并整合哲学、教育等专业的科研力量,重新组建了“华南师范大学岭南文化研究中心”（以下简称“中心”）,集中力量开展岭南文化的深层次研究。2005年9月,中心成功获批为广东省普通高校人文社会科学重点研究基地。     

华南师范大学岭南文化研究中心简介

一、中心概况岭南文化研究是华南师范大学的重要学术特色之一,积累深厚,成果丰富,影响广泛。早在1986年7月,学校就组织有关学科的专家,成立了岭南近现代思想文化研究中心,开展了多次学术活动,发表了多项有影响的学术成果。2004年9月,又以中文、历史学科的骨干教师为主,并整合哲学、教育等专业的科研力量,重新组建了华南师范大学岭南文化研究中心(以下简称中心),集中力量开展     

"岭南文化与岭南学国际学术研讨会"综述

2007年11月9日至12日,“岭南文化与岭南学国际学术研讨会”在华南师范大学召开。此次研讨会由广东省普通高校人文社会科学重点研究基地华南师范大学岭南文化研究中心和华南师范大学文学院主办。来自国内外高等院校、研究机构的九十多位专家学者出席了这次研讨会,会议收到论文五     

论吴梅村与岭南文化

由于吴梅村一生活动范围主要在江浙一带,故学界特别重视江南文化与他的文学创作之间关系,而对于他和岭南文化的关系则甚少提及。尽管吴梅村在世时很少涉迹岭南,但他的一些作品却牵涉到岭南文化,故探讨他和岭南文化的关系就显得相当重要。本文主要从他对岭南文化的吸收、创作、传播三方面进行了探讨,力求能从新的角度对吴梅村及其作品作出阐释。     

柳宗元与唐代岭南商业文化

柳宗元因贬谪南方而与岭南商业文化结下了不解之缘。一方面,他以激进政治家的姿态,坚决铲除岭南固有的奴隶制商业文化,并间接地为强化建设岭南新型商业文化发挥了积极作用;另一方面,他局限于中原传统的农本文化观念,对岭南传统商业文化一概否定,显示了一定的文化偏见,但他以儒家仁爱思想与佛教好善主静等思想纠正岭南传统商业文化,也具有不可抹杀的文化批判价值。他重建岭南商业文化的独到的思想与方法,至今仍有很大的启示意义。     

后现代城市背景下岭南都市文学的困境与超越

岭南都市文学创作取得了一定的成就，但也存在一些不足，比较突出的有思想深度的欠缺、题材与技巧的固定化、审美模式的单一性等等。这与岭南都市文学的文化背景有直接关系。岭南文化既有传统的一面，也渗透着后现代的影响。论文着重分析后现代背景下岭南文化浸润中的岭南都市文学发展存在的问题和成因，探讨其自我超越与提升的方向。     

试论岭南影视剧的区域性消费

影视剧在岭南大众文化中占据重要地位。本文分析岭南影视剧的区域性生产过程,论述其为特定区域性观众提供文化消费与服务的特点。     

神话视域下的中原与岭南文化交流考论

早在神话时代,岭南已入中原文明的视野与文化版图。《山海经》时代中原文化外向波散岭南。舜帝南巡足迹岭南,岭南大地已开始接受中原文明之教化,岭南南越民族亦开始投入华夏民族之怀抱。随着中原汉人的南徙,盘古文化与盘瓠文化在岭南相遇并共存相融,岭南的人口成分及文化内涵发生了改变,从而促进了岭南南越民族与汉民族的融合及岭南南越民族的汉化进程,其结果是中华文化丰富多彩,中华民族繁荣壮大。     

苏轼贬谪生涯与岭南养生文化

苏轼贬谪岭南后,在跟该地的养生文化接触过程中,开始自觉地利用、建设与传播岭南养生文化。本文将立足于苏轼与岭南养生文化的关系,来剖析苏轼在贬谪生涯中最本真的生命形态,以及他对岭南乃至整个北宋的养生文化发展的贡献。     

岭南文学中木棉意象的内涵及价值

木棉因其独特的形态以及强烈的地域性，成为了岭南文学创作中的重要意象，相关文学作品形式多样和数量繁多。在众多的岭南文学作品中，木棉所承载的文化内涵主要为革命精神的符号、独立坚韧的象征、独特的地域标识，这使得木棉意象在岭南文化建构、城市形象塑造中具有不可忽视的价值。深入研究、打造木棉意象，有利于避免城市形象趋同、文化内涵匮乏等问题。     

《岭南学报》与中国近代学术

《岭南学报》标志着20世纪前半叶偏居华南的基督教大学——岭南大学的研究水平。学报产生于广州特有的学术环境,创刊初衷即为振兴南中国文化。伴随着中国学术近代化进程,学报以其高水平的研究成果,体现了介绍国外学术研究、岭南文化研究、新史学成就等学术近代化的主要特征。更为重要的是,学报还在学术及编辑两个方面对后世产生重要影响。     

岭南“鸡卜”论考

综观岭南文化领域,有关鸡卜方面的研究,或偶有涉及,或语焉不详,公允说来,颇似＂越人语天姥＂。对关于＂鸡卜＂历史现象作了较全面的考察研究,以追寻其起源和历史踪迹,进而通过原理及机制分析,透视其本质,观察其社会影响。研究认为,＂鸡卜＂不仅是一种占卜行为,更是一种认识形式和文化现象。     

岭南传统门窗装饰艺术探析

岭南传统门窗装饰艺术受其得天独厚的地理和民系文化的影响,形成了独特的文化艺术风貌。岭南传统门窗隔扇的组织构成形式在功能上符合客观需求,在装饰上具有独特的形式美,既丰富了装饰文化内涵,又体现了岭南民众的生活情趣。其隔扇门窗装饰图案符合比例与尺度、统一与变化、对称与均衡的形式美法则,体现了岭南门窗独有的寓意美和色彩美的纹样装饰。