短札二则

做人要方,做事要圆,认识到这一点,我已经四十好几。由方碰圆,用了四十余年。做人与做事原来是两回事。做人有做人的原则,做事有做事的规矩。     

读史零札二则

读史零札二则郗志群“黄丹泉”辨误中华书局标点本《新唐书·地理志》河北道怀州修武县下载：县“西北二十里有新河，自六真山下合黄丹泉水南流入吴泽陂”。文中“黄丹泉”之“丹”字，几种版本的《新唐书》所记或作“丹”或作“母”。作“丹”者，如：明崇秘二年毛氏汲古...     

罗长铭致许承尧遗札

从许承尧收集的近现代名人书札集册中检出罗长铭致许承尧信札17封,诗13首,词22阕。主要有20世纪20年代末至40年代初罗长铭与友人的一些投赠酬答之作和信函,涉及编辑《艺观》《歙县志》《安徽通志》,对《尔雅正义》等古籍的校注及历史人物渐江、沈天士等活动的考证,书画文物的鉴赏,以及与黄宾虹、汪鞠友、张善子、张大千、汪采白、程霖生、江彤侯、李拔可、汪孟邹、过旭初、许玉田、吴绮川等人的交谊。现将其整理加注发表,以期为研究徽学提供一些史料。     

郑逸梅遗札五通

郑逸梅 ( 1895— 1992 ) ,著名作家。 2 0年代 ,任上海影戏公司编辑 ,写《国色天香》、《糖美人》、《新婚的前夜》、《桃花梦》等八种剧本 ,拍摄上映后 ,卖座率极高。逸老有六十年教龄 ,历任诚明文学院、新中国法商学院、徐家汇志心学院诗词教授 ,陕北中学校长。一生发表四百万字随笔 ,有“补白大王”之称。还致力学术 ,以《南社丛谈》为代表力作。晚年出版《郑逸梅文集》三巨册 ,囊括了一生重要著作。生平具《自撰年表》 (刊《文教资料》) ,及 80年代美国纽约刊行《民初作家传记》 (英文版 ) ,有较大篇幅介绍。以下五札作于 80年代前后 ,…     

郁达夫致邵洵美遗札

郁达夫与邵洵美虽是活跃于二三十年代上海文坛的著名诗人和作家,但他们并不是同一文学圈子中人.郁达夫交游广,而且不是壁垒分明,因而二人亦有往还.1927年1月15日邵洵美与盛佩玉结婚,郁达夫曾参加了他们的婚礼.次月13日郁还应邀去邵家吃满月酒,同席有徐志摩、刘海粟等.1934年,邵洵美     

钱君匋遗札七封

一 梦熊同志:久不见至以为念.《战地行脚》现在已补充好,所补充的实在不多,因为已经很难搜集了.何日有暇,乞驾取如何?其余面叙.     

读书零札(二则)

《礼记·檀弓》有“既得合葬章”文如下:孔子既得合葬于防,曰:“吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。”于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后,雨甚至,孔子问焉,曰:“尔来何迟也?”曰:“防墓崩。”孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:“吾闻之,古不修墓。”①     

巴人流亡南洋遗札二篇

巴人 ,原名王任叔 ,是著名作家和文艺评论家 ,也是位反法西斯战线上的文化斗士。他是在上海“孤岛”时期就有所向披靡的“廖化”之称。 194 1年 3月 ,组织上曾要他去苏北解放区工作 ,后来周恩来改派他去美国创办《华侨日报》 ,但到了香港即因护照问题 ,美国没有去成。在港逗留期间 ,他为胡愈之在新加坡办的《南洋商报》的《狮声》副刊撰稿。同年十月 ,更应胡愈之邀去新加坡 ,任教于南洋华侨师范 ,并为当地报刊写稿。太平洋战争爆发 ,日寇逼近马来半岛 ,他在胡愈之的领导下 ,一面发起组织华侨的抗日团体 ,积极投入抗日宣传工作中去 ;一面与雷…     

陈从周、冒效鲁遗札(四通)

陈从周 ,著名古建筑和园林学家 ,任同济大学教授逾半个世纪。建筑著作 ,刊有《苏州园林》、《扬州园林》、《苏州旧住宅》、《松江住宅》、《无锡住宅》、《中国近代史图籍》、《中国桥梁的艺术》、《岱庙图集》等。曾两度应邀赴美 ,主持设计苏州庭园明轩。从翁诗词隽逸 ,刊有《山山水水》 (浙江人民版 )。园林学专著略如《园林谈丛》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》等。复工画事 ,师从张大千 ,尤擅翎毛花卉 ,有《陈从周画集》。笔者订交五十年 ,惠札多皆毁于“文革”。兹录三通如下 :(一 )左高仁丈①道鉴 :阅《永安》② ,辱承藻饰 ,…     

任中敏致波多野太郎遗札三通辑释

日本《东方宗教》杂志所载著名学者任中敏先生致日本著名汉学家波多野太郎信札三通,为《任中敏文集》《任中敏先生诗词集》等书所未载。其内容关涉敦煌学"任、饶"公案及对诸多敦煌学家之评价,允为中日学术交流友好往来之一手材料,极具艺术、文献、文学等多重价值,理应重视。今一一整理点校,略加案识,公之于众,以飨同好。     

“札札”应为机织声

新编高中语文(试验修订本)第三册第八课《迢迢牵牛星》中“纤纤擢素手,札札弄机杼”两句的注释为: “举起柔美雪白的双手,一札一札地穿梭织布。擢,引、伸出。杼,梭”。其中,以“一札一札地穿梭织布”来解释“札札弄机杼”不恰当。理由如下: (1)梭是“有梭织机上用以引导纬纱使之     

大巴札

我们乌鲁木齐有一个闻名中外的国际大巴扎.那里高楼林立、歌舞诱人、商品丰富,是一个热闹非凡的地方. 夏天,每当晚上八九点的时候,那儿的高楼总是流光溢彩,很耀眼.走近细看,这些高楼的四面墙上都镶嵌着闪闪发光的小灯泡.楼顶上有一个球体,球体的上方很尖,有的球体上方是一个月牙儿.它们都很有民族特色,所以,我很喜欢它们.再看那儿的人,多得数不清,有看表演的,有散步的,也有吃饭的.     

词义小札

对“横”、“变动”等词,以传统训诂的务实求真精神,探求根源,探讨其准确的训释。     

益智小札

晚清,黄遵宪出任清廷驻日参赞,其时,正值日本明治维新。黄遵宪与日本朝野人士朝夕相处,结为朋友。有一日本外交官拜见黄遵宪,欲探悉清朝国情,讥笑清廷官员,并作恃强凌弱的气势,出一上联曰:朝无相,边无将,你国家玉帛相将,将来如何?黄遵宪听后,沉吟片刻,当即对道:天难度,地难量,我皇上宽宏度量,量亦无妨!此联既机敏不给其摸底,又不失大国风度,令出对者折服不已。益智小札@刘吉 @林敏敏     

读唐诗小札

陈子昂中进士年小辨《唐才子传》卷一“陈子昂”条云:“开耀二年(公元六八二)许且榜进士。”《新唐书》本传载:“文明初(公元六八四年)进士,时高宗崩,将迁梓宫长安……”唐赵儋《大唐剑南东川节度观察处置等使户部尚书兼御史大夫梓州刺史鲜于公为故右拾遗陈公建旌德之碑》亦云:“文明元年进士,射策高第,其年高宗崩于洛阳宫,灵驾将西归于乾陵。”《新唐书》说当本于此。子昂挚友卢藏用《陈氏别传》云,子昂“以进士,对策高第,属唐高宗大帝崩于洛阳,灵驾将西归,子昂乃献书阙下。”徐松《登科记考》卷二云:“考碑言射策高第在高宗崩之前,当以《才子传》为是。”从仁按:高宗崩于弘道元年(六八三),如若子昂对策高第于高宗驾崩之前,则“文明元年进士”误。然细玩《别传》、《赵碑》、《新书》词意,子昂高第并上书阙下,当在高宗“灵驾将西归”之时,而“高宗驾崩”,乃插入追叙之词。《通鉴》卷二百三曰:文明元年“五月,丙申,高宗灵驾西还”,可知子昂高第、上书于文明元年五月前夕,非于弘道元年前。《别传》言子昂“以进士,对策,高第”,乃为唐代进士科考试的三个过程。唐代习俗,各地所进之士曰“进士”,中进士后,称“前     

杜诗小札

“畏我复却去”杜甫《羌村》三首其二“娇儿不离膝 ,畏我复却去” ,历来有两种不同的理解 ,关键在“畏我复却去”一句究竟是上二下三的句式 ,还是上一下四的句式。现在看来自当以前一种理解为宜 ,一般的五言诗句总是上二下三的 ,而且这样来读才符合诗中所表达的情绪。本师吴小如先生论之甚详 (《说“畏我复却去”》 ,《莎斋笔记》 ,东方出版中心 1999年版 ,第 77-81页 ) ,已无剩义。按杜诗写娇儿既十分依恋从远方归来的老爸 ,但看他脸色不佳 ,心绪不好 ,不免又有点畏惧 ,遂退而离去。如此写小儿特色 ,真所谓形神兼备 ,大有意味。不过这种细…     

读诗小札

(一) 《送元二使安西》是王维的名作。古代谱为歌曲《阳关三叠》,广为传唱。其所以感人,就在于它情真意深,依依惜别的感情表达得十分委婉细腻。起头两句写景,景中含情:晨雨过后,风不扬尘,空气新鲜,柳色青绿,一派清新之气,为旅人增添了可喜的行色。元二此番前去,是游宦安西,“送”当然是“贺送”。但毕竟好友分别在即,难免依依不舍。古人送别,常折柳枝相赠,诗人在这里虽未     

文化史二札

该文对“中国”概念作了新释。作者认为:“中国”是个历史概念,从微观上看,“中国”具有四大类具体内涵和义项,这些内涵和义项往往相互交叉相互渗透;从宏观上看,“中国”应视为一个涵括中华民族全部要素的宽松的概念,作者并从此视角对“中国”作了尝试性解释。     

案头小札

~~案头小札@苏盛葵