闽台方氏源流

方氏出自姜姓炎帝之裔，《世本》载：方氏为“方雷氏之后”。在宋代《百家姓》中，位序第56；在今汉族前100个大姓中，位序第62。这样的位序显示，方氏在悠久的历史长河中，其人丁既众又著。     

闽台方氏源流

方氏出自姜姓炎帝之裔,《世本》载：方氏为“方雷氏之后”。在宋代《百家姓》中,位序第56;在今汉族前100个大姓中,位序第62。这样的位序显示,方氏在悠久的历史长河中,其人丁既众又著。     

钟姓的源流与迁徙

钟姓是我国的大姓之一,在百家姓中排行第56位。钟姓是怎么来的?诸书记载不一,大致有三种说法:出自嬴姓、出自姬姓、出自子姓。嬴姓的始祖是伯翳。《史记·秦本纪》:“昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴。”这是说舜赐伯翳为嬴姓,即秦国的祖先。司马迁经过一番考证后说:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏。”从嬴姓衍生出的14个姓氏中没有钟姓,而终黎氏也与钟姓毫不相干,因此,钟姓来自嬴姓之说不能成立。钟姓…     

校姓的来源与迁徙

河南省中牟县有一支校姓居民,约4000人,分布在该县城关镇的东关,姚家乡的校庄,韩寺乡的大洪、兴隆岗,东漳乡等地。《百家姓》有504姓,但没有校姓。校姓是汉族,还是少数民族？校姓源干何处？为何姓校？又为何迁至中牟？何时迁至中牟？这些都是饶有趣味、值得探讨的问题。     

闽台江姓源流

江姓溯源 江姓源自黄帝裔孙伯益之后，伯益辅助大禹治水有功，帝舜赐姓赢。伯益子三：长曰大廉，为秦、赵先祖；次曰若木，传费、徐；三曰思成，任夏的大理（管理司法），元仲十三代赢济，助周武王伐纣有功，爵封于江（今河南息县），传至赢济十七代孙赢贞，于周襄王廿九年（公元前623年），即楚穆王三年为楚国所灭，子孙以国为姓，溯源元仲为江姓始祖。     

古氏源流

古氏源流,主要有以下几支： 古公直父之后 《广韵》云：周太王去邻适岐,称古公,其后氏焉。     

《中华姓氏源流大辞典》的学术价值与出版意义

中华民族姓氏知多少？这不仪是一个屡问而难答的饶有兴趣的问题,更是一个姓氏学、民族学、历史学,乃至关涉到整个中华民族形成、发展的重大学术问题。古代姓氏书有《百家姓》《千家姓》,乃至所谓《万姓统谱》,但将现存古代所有姓氏鹳中姓氏统加,其总和不过七八千个。姓氏在历史中有消亡也有新生,这种现象越接近现代就越有加速之趋势。当今我国有十多亿公民,人口统计多取抽样数据,其所得姓氏与实际仍有较大距离。姓氏专家为得古今姓氏数之实,一方面努力扩大古文献求索范围,另一方面则密切注意最新人口普查所得的姓氏数据。20世纪90年代曾出版几种专业辞典,其姓氏数量已达一万数千,21世纪某些专家所搜集的姓氏数量已突破2万。     

董姓源流

董姓起源“董”字在《说文解字》里作“蕫”,从拜童声。汉代通儒杜林在《仓颉训诂》中说：“董为藕。 ”“蕫”正式变为“董”字来使用应始于东汉。据王钧《说文解字句读》里讲： 至董卓时,童谣云：‘千里草,何青青。’知之为董,自东汉始矣。从释字来看,     

漫话茹姓

正茹姓是百家姓中的小姓,全国只有11.9万多人,文献资料不多,研究姓氏的学者也鲜有提及。茹姓是怎么来的,其族源是汉族还是少数民族,都是值得探讨的问题。查阅文献资料得知,茹姓来源于魏晋南北朝时期的北方游牧民族柔然。柔然族5世纪到6世纪中叶活跃在蒙古高原上,在《魏书》《北史》《南史》中柔然被称作"蠕蠕",读作ruǎn(软)。《晋书》称"蝚蠕",《宋书》     

中国木偶戏源流

木偶戏是我国重要的非物质文化遗产之一,有着悠久的历史.主流观点一般认为木偶起源于我国古代的俑,本文从历史学、考古学、人类学、心理学的角度讨论了木偶戏起源,认为木偶起源于古代巫术中的偶人.     

广西蒙氏源流

蒙姓在汉族人口中所占比例较小。据袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓》（2007年版）载,蒙姓排列为第200位。广西为蒙姓第一大省（区）,     

玉戈源流考

戈是中国古代一种重要的兵器,渊源甚早,其前身可能是新石器时代的石镰.戈靠钩杀、啄击以制敌,称为"勾兵". 玉戈是一种特殊质地的戈,最早出现于原始社会末期.玉戈结合了美玉高贵、润泽的秉性和武器威严、杀伐的气息,显而易见,它不是一种实用性的兵器,而具有非比寻常的尊崇.王权与巫术的紧密相连是中国古代文明的重要特征.新石器时代晚期,随着阶级分化日趋加剧,氏族部落向国家王权转变,礼仪产生了,并维护着日益严格的等级制度,礼仪用玉也在社会生活中扮演了重要角色.首先是它的仪仗作用.     

关于巫文化源流与创新之管见

本文对巫文化的命运、渊流及巫文化的大巫山基因和娱悦功能进行了考辨,通过对巫文化多向化流变的翻译解读,阐释其在当代的创新和构建.     

笏板源流考

笏板,又称手板、玉板、朝板或朝笏,指古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长的板子。《史记·夏本纪》注引郑康成曰：“笏者,臣见君秉,书思对命者也,君亦有焉。”其笏板的具体尺寸见于《礼记））,其中记载：“笏长两尺六寸,中宽三寸。”古代尺寸和今天的尺寸不同,一周尺相当于现在19．7厘米,两尺六寸相当于现今的51．22厘米左右,三寸为5．0厘米。     

雷姓源流

雷姓为中国汉族百家大姓之一,雷姓人口约占当代中国汉族人口的0．23％。     

楚国:熊姓的家天下

“赵钱孙李,周吴郑王……”中国人千百年来凝聚而成的姓氏文化,全部浓缩在了一部《百家姓》中。《百家姓》是中国姓氏文化的结晶,更是中国上下五千年历史发展的缩影。在这部浓缩姓氏文化的精华中,“熊”姓以其曾经在春秋战国时代,在南中国的土地上,创造出一个令世人瞩目,叫中原诸侯为之惊叹的楚国,而厕身其中。     

雷姓源流

雷姓为中国汉族百家大姓之一，雷姓人口约占当代中国汉族人口的0．23％。     

铜镜源流及辨伪

铜镜在我国古代青铜器中独成体系、是收藏价值很高的工艺美术品。铜镜是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征,它又成为古代墓葬中断代的标准器之一,在考古学研究中,占有重要地位。铜镜反映了古代文化艺术水平、冶炼和装饰工艺水平,是古时人们精神生活的反映。具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。     

广西蒙氏源流

蒙姓在汉族人口中所占比例较小。据袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓））（2007年版）载，蒙姓排列为第200位。广西为蒙姓第一大省（区），蒙姓分布在广西的50多个市县，人口近20万，占全国蒙姓总人口的42％。     

剑川纪行

千狮山的古柏 这是一个冬日,踏上千狮山的石阶时,已是下午四点二十分。一路相逢的,都是下山的游客。只有远道而来的我们,此刻上山。