新兴“X活族”词语及其语用修辞价值

“X活族”新词是指“快活族”、“慢活族”、“乐活族”这样新出现的带“活族”的词语。“X活族”新词的句法和语义构成比较复杂;语用上具有继承性与创新性、二次创新和非常规性、音译兼意译,洋为中用的特点;修辞上巧用对比、转喻和概念整合手段,具有形象创新、词约义丰、直指本质以及陌生化的功能。“X活族”新词的涌现,是语言和社会共同作用的结果。     

新兴"X活族"词语及其语用修辞价值

“X活族”新词是指“快活族”、“慢活族”、“乐活族”这样新出现的带“活族”的词语。“X活族”新词的句法和语义构成比较复杂;语用上具有继承性与创新性、二次创新和非常规性、音译兼意译,洋为中用的特点;修辞上巧用对比、转喻和概念整合手段,具有形象创新、词约义丰、直指本质以及陌生化的功能。“X活族”新词的涌现,是语言和社会共同作用的结果。     

"昆明"得名来源考

“昆明”一词是个南亚语词,其本义是“人（人们、人民）。”昆明族当初应是一个南亚语民族,后来在汉藏语人南下的浪潮中,有的部分南迁,有的部分被同化,昆明族中的南亚语民族的成分渐渐淡化,汉藏语民族的成分越来越浓,最终成了汉藏语民族,但其族称却仍然是南亚语的。“巂”是个汉藏语词,本义也是“人”。“巂”人当初就是个汉藏语民族,这点与昆明族不同。孟高棉语民族中孟族的族称“孟”、芒族的族称“芒”、莽人的族称“莽”等词,与“昆明”、“吉蔑”、“高棉”等词同源,而本义也是“人（人们、人民）”。     

杨大头撤出以后

如果把灵感触发比作扣动扳机,把构思成篇比作子弹出膛,那么我就是一枝迟钝极了的老爷枪,今天抠火儿,也许一两年后才能听到“啪”的一声。但事情总有例外,在我一大堆“慢活儿”中,这篇却是来得快。1987年的一个夏夜,我们的     

对“中间族”的教育对策

在校园中、教室里有一个没有被教育者注意的群体,就是既不出类拔萃,也不惹是生非的“中间族”。这些“拉一把”能出类拔萃、“放一把”能惹是生非的“中间族”自身存在、形成的一些不良心态,严重威胁着他们健康成长。教育工作者必须重视“中间族”,对他们实施有效的教育管理,保证他们健康成长。一、转变观念,重视对“中间族”的教育管理学生的素质结构是呈橄榄状的,即中间大,两头小。舍大而求小,显然有违“面向全体学生”的教育原则,更不利于学生的健康成长,因“中间族”的稳定而放弃对他们教育管理更是不可取的。学校中所谓的“优”“、中…     

纳西族姓氏浅谈

我国伟大的地理学家、旅行家徐霞客,于明崇祯十三年(1639年)正月二十五日,在其《滇游口记——六》中说丽江纳西族是“官姓为木,民姓为和,更无别姓者”。丽江土知府木公在明嘉靖年间所写《述怀》一诗中也说:“丽江西尔西戍地,四郡齐民一姓和”。长者言:古称纳西族只有“和、木”二姓,“和”又叫丽江“和”,表示纳西族特有之姓氏。笔者最近对丽江纳西族姓氏的初步调查资料表明,在纳西族的姓氏构成中,占全国汉族人口55.6％的十九个大姓中,除两个姓氏不祥外,其余纳西族都有;占全国汉族人口87％的     

社会新族群:考碗族

具有共同属性的同一类人,我们常常管它叫某“族”。今时今日,“族”字辈欣欣向荣：“追星族”“哈韩族”“SOHO族”“丁克族”的说法层出不穷。“族”不再只用来表示“宗族”“民族”等结构稳定、人员固定的群体,新生族群往往具有某种相同的生活方式,比如“SOHO族”和“丁克族”。新生族群的成员流动性大,十七八岁的少年,今日是“哈韩一族”,明日也许就成为“哈日族”。     

汉语新兴“裸”族词的语用价值考察

随着社会的发展，人们的思维和认识也在不断变化，这种变化随之而来的就是语言的革新，而汉语中最为活跃、最易变化的成分就是词汇。新词语作为汉语词汇的一部分，已经逐步被接受，而“裸X”族词就是其中具有代表性的一例。文章试从邢福义先生“小三角”理论中语值验察这一角度，对“裸”族词的语用价值进行考察，分析“裸”族词的语境值和修辞值，并通过与“被XX”族词的比较。更深刻地揭示“裸”族词的构词特点和使用价值。     

试论高丽人的“中国观”

《高丽史》一书中,“中国”一词共出现129次,在考察“中国”一词含义的基础上．得出高丽人“中国观”的两个特点,即以汉族建立的政权为正统,称为“中国”;同时称蒙古族建立的元朝为“中国”。并分析形成高丽人这一“中国观”的原因及高丽人使用“中国”一词的依据。同时,高丽人将蒙古族建立的元朝称为“中国”,反映出中国自古就是一个多民族国家。     

“门”族网络新词及其折射出的社会文化心理

自震惊世界的水门事件之后,“门”族新词凭借着互联网的传播优势,成为又一颇具势力的网络新词族。本文旨在探求“门”源及“门”义的过程中揭示“门”族网络新词的衍生机制及所折射出的社会文化心理,同时进一步推动新词新语特别是汉语外来词的研究。     

迟到一族

早上,你时常会见着一些行色匆匆,扣子上粒扣到下粒的人。没错,他们就是校园中继“追星族”、“卡通族”、网虫族”之后的又一新新人类——迟到族。本人天生就是个懒材,自然也加入了正规迟到军的队伍,也就慢慢地了解了迟到族。族中之人都具有如同体育人般的团队精神和荣誉感,具有不凡的身手和永不放弃的勇气,且个个都是强兵勇将。常人要走二十分钟的路程,他们大多可在十分钟内赶到。唉。只可惜无法人尽其才,否则我们也不至于在悉尼奥运会田径项目中只夺得一枚金牌。族中阳盛阴衰,女孩子屈指可数。据一位道行高的族中前辈说,女孩子天生胆小,且…     

“非”字族考析

从同一母文孳乳分化而来的一族字,和母文在意义上是相通的,在形体上有密切的联系,而且和母文读音相同或相近。试以“非”族字为例,把“非”族字分成具有“双翅貌”义、“飞翔”义、“成双成对”义和“不是、违背、相对、错误”义的几组字,论证这些字与其母文“非”的引申关系。     

株连“九族”都有谁

一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为“族”,故“族”者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪. 九族“上自高祖,下至元孙,凡九族”;或谓“九族者,父族四、母族三、妻族二”. 1.指亲族,即父族四(自己本族四代),母族三(母亲同族三代),妻族二(妻子同族二代),这样合起来共九族.     

从华夏边缘到华夏中心——秦人融入华夏族探析

<正>统编教科书《中外历史纲要（上）》第2课“诸侯纷争与变法运动”中第一子目中写道:“进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更广泛。”在选必修三第1课“中华优秀传统文化的内涵与特点”第一子目中写道:“春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。”两课都提到了春秋战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族这一史实。在教学过程中,     

说“秀”

“秀”是时下颇为流行的一个字眼儿．由它衍生出的大批“秀”族词，频频出现在电视、报纸、杂志等媒体中。“秀”由英“show”音译而来，早在八十年代就已出现于台湾，在港澳被写作“骚”。台湾和港澳都有大批“秀”族词和“骚”族词。在汉语中．     

语言学视野中的"哈萨克"族名用字及音变考释

史学界关于“哈萨克”汉语译名的考释研究,众说纷纭,各执一词。由于历史漫长、文字资料缺乏、族名更迭频繁、记录千差万别、民族高频度融合、长距离迁徙及研究不够等因素,使得“哈萨克”这一族名的语义、语音、文化背景以及与历史上汉文典籍中的有关名称有无音变关系的分析扑朔迷离。本文就汉文史料中与“哈萨克”族名有关的字词加以分析,认为“奄蔡与阿兰”是同一族名的别称,“阿萨、曷萨、葛萨、可萨”为“哈萨克”的对音,属同一族名,“乌孙”则有待于再研究。族名考释研究对促进哈萨克学的研究有着积极的推动作用。     

高校“空巢一族”生成原因分析——基于场域理论

在高等教育大众化背景下,高校出现了以毕业班学生为主体的“空巢一族”。基于布迪厄场域理论,探析大学场域内“空巢一族”的生成原因有三：一是源于学生对劝利化的文化、社会、经济资本的追求,二是惯习更迭下“空巢一族”的实践与信念发生了背离,三也不乏一些一味消耗自身资本的情况。“空巢一族”对学生和高校的长远发展都是不利的,为了“瓦解这支队伍”,高校与学生双方需要做出理性批判,付诸理性实践。     

“X领”词族的认知机制

文章以“X领”词族为例,首先分析其产生的内在机理,即转喻是其主要的认知方式,其次进一步追问转喻为什么能够在“X领”词族中运作,运作的具体过程是什么,并运用“内涵外延”传承说对此做出详细的分析。本研究的目的是希望通过对“X领”词族的认知分析,能为其他新兴词语的研究提供一种新的思路。     

“一门”族词初探

“水门事件”以来,“一门”族词语进入汉语系统并广泛出现于各种传播媒介。通过分析“一门”族词的结构特征、产生方式及流行原因等,可以发现“一门”族词的出现既是对语言的继承,又是对语言的发展。对于目前“一门”的语义泛化甚至滥用现象,则应保持警惕,强调使用的规范。     

我真的不想写作文

在“超女”张觏颖走红之后，“凉粉”一族便横空出世。遵照这个规则，我们发现了更早的“凉粉”一族，只不过，他们的偶像是我们熟悉的人——诸葛亮。