陶行知与毛泽东：历史的机缘和邂逅——纪念陶行知逝世60周年、毛泽东逝世30周年

陶行知与毛泽东的交往历经觉悟共生、精神共鸣、视界共融三个阶段。陶行知由一个秉承教育救国的自由主义教育家，在争取和平、民主的运动中，自觉地与毛泽东成为共建新民主主义教育的同道中人。     

论陶行知的职教思想

陶行知的教理论体系博大精深,其中关于职业教育的论述别具特色。本文从职业教育的目的与方针、培养目标、方法、课程设置、师资５个方面阐述了陶行知的职教理论及当前职教改革的指导意义。     

论陶行知先生的创造教育思想

半个世纪前，人民教育家陶行知先生响亮地提出了创造教育的主张，并付诸于实践，成为我国近、现代创造教育的倡导者、开辟者、先行者。所谓创造教育，就是根据创造学的有关原理，运用一套科学的艺术的创造性教学方法，启迪学生的创造思维，培养学生的创造意识和能力，塑造学生的创造人格和个性，造就大批创造型人才的新型教育。陶行知先生的创造教育思想主要体现在以下几个方面：教育要解放儿童的创造力；教育要培养儿童的创造力；教师要创造出值得自己崇拜的学生；创造教育的最终目的是创造一个民主而科学的社会。陶行知的创造教育理论是彻…     

论陶行知的创造教育思想

陶行知的创造教育思想以生活为教育内容,行动、知识、创造为哲学基础,“手脑双全”为目的,强调启发、自动、自助、自导、手脑并用、教学做合一,表现出实践性,大众性、民主性的特征。这一思想反映了现代教育理论的发展趋势,对于我国推进素质教育、创新教育,改革现行教育制度,促进教育事业发展有着重要的现实意义。     

论陶行知的终身教育思想

主要受杜威“教育连续性”观点的影响,在陶行知的教育著述中,蕴含着非常丰富的终身教育思想。诸如,教育不是“短命教育”,而是持续终身的过程;教育不是少数人的教育,而是全民的全程教育;教育的重点是培养人的主体性;教育应该与生活融合,培养全面发展的自我完善的现代人,等等。陶行知的终身教育思想对发展我国的成人教育,构建终身教育体系,具有重要的理论价值和实践意义。     

论陶行知的德育思想

教育是人类未来生存的武器，教育是财富蕴藏其中的源泉，教育决定了人类未来的命运。重视德育是未来教育发展的趋势，谁不重视德育谁就是不重视教育，谁就是不重视未来发展。20世纪30年代，陶行知先生就德育与其他各育的关系，作过理论的阐述和实践的研究。在《为考试敬告全国学子》一文中阐明了德智体的关系，并强调了德育的统帅地位。他说：“闻之‘道德为本，智勇为用’。欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操；欲适落落雪鹤之精神，必先养皑皑冰雪之心志。德也者，所以使圣人身体揆于中道，智识不致偏倚者也。身体揆于正道，而后乃…     

陶行知"创造教育"略论

半个世纪前，人民教育家陶行知先生掷地有声地提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的“创造教育”思想，成为我国近现代“创造教育”的倡导者、开辟者、先行者。他的思想主要以“行是知之始，知是行之成”为理论依据；以培育具有集体精神的“真善美的活人”为目标；以生活为教育内容，强调“教学做合一”，主张解放、培养并发展儿童的创造力。这是一种既具有中国特色，又反映现代教育理论发展趋势的新的教育理论，是我国教育史上乃至世界教育思想领域的一笔珍贵遗产。今天在全面推进素质教育的实践中，认真挖掘、整理、借鉴陶行知的“创造教育”思想仍有十分重要的启迪作用和现实指导意义。     

陶行知与陶渊明

陶行知先生从美国学成归来,在南京北郊劳山脚下的晓庄,实践生活教育的理论,探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养,其人格魅力感召后世,被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受,对于当代教师人格教育应有所裨益。     

论陶行知的考试观

陶行知的考试观是陶行知教育思想的重要组成部分，他揭露和批判了旧的考试制度存在的各种弊端，提倡改革考试制度，注重创造能力的考核。研究并借鉴陶行知的考试观，有助于我们推进素质教育，减轻中小学生过重的课业负担。     

论对陶行知教育思想的超越

陶行知作为中国一代伟大的教育家,其教育思想影响深远。然而,社会历史是不断发展变化的,教育思想也相应地需要不断创新和超越。对陶行知教育思想的超越是事物发展客观规律的必然反映,是弥补单个个人认识有限性的必然要求,是实现陶行知生前遗愿的需要;进一步完善陶行知已经提出的教育理论、进一步探讨陶行知办学思想中所涉及的问题、积极探索陶行知少有涉及或研究较少的教育理论问题与实践问题是超越或创新陶行知教育思想的方向;历史研究、理论研究与现实(实证、实践)研究高度结合是超越陶行知教育思想的根本路径;努力提升自身的综合素养是超越陶行知教育思想的内在条件;社会各方面的积极支持是超越陶行知教育思想的外在条件。     

陶行知与司徒美堂

1936年,陶行知在欧美等国宣传中国人民的抗日斗争,因救国会七君子案受到国民政府通缉,这时,美国华侨领袖司徒关堂给予陶行知经济的支持,人身的安全保障.使陶行知得以继续抗日宣传活动,后来陶行知在重庆引介司徒美堂和周恩来相见,团结了广大的美洲华侨,并吸收司徒美堂参加了新中国的建立,陶行知与司徒美堂的友谊是现代中国政治史上的一段佳话.     

论陶行知关于建设中国式幼稚园的构想

二十世纪二三十年代，我国伟大的人民教育家陶行知先生就建设中国式幼稚园进行了卓有成效的探索，在理论上和实践上都有卓越的建树，至今仍具有重要的借鉴意义和指导作用。本文从陶先生为什么会提出这个构想，如何建设中国式幼稚园，以及他的幼教思想的历史意义等方面，探讨陶先生建设中国式幼稚园的思想，以期引起人们对幼教发展方向的研究和关注。     

陶行知的科学教育思想初探

陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国的关注并不局限于教育领域,他对近代中国科学事业的发展也极为重视.20世纪建成一个科学的中国是他改造中国社会的科学理想.为此,他主张辩证认识科学,既要发挥科学的积极作用,又要注重培养科学伦理.他提倡科学大众化,注重培养科学幼苗.     

On the Language Arts of Tao Xingzhi＇s Lectures

Tao Xingzhi is a famous educator as well as a good public speaker. His lectures are perfect in style anddistinctive in language use. The paper discusses the language features of Tao＇s lectures ： popula...     

试探陶行知的生活德育思想

陶行知的生活德育思想内涵丰富。从时代的现实生活出发,他确立了符合社会和人的发展的德育目标、“明民德”的德育内容、“共修养”的德育过程、“爱满天下”的德育情感、“集体生活”与“学生自治”相结合的德育途径等。陶行知的生活德育思想对于当前我国的德育理论与实践具有重要的启迪作用。     

论斋藤秋男对陶行知研究的贡献

斋藤秋男是日本著名的陶行知研究专家。他感佩于陶行知的伟大人覆卓越的教育思想，怀抱重建战后日本新教育，开辟日本和平民主新道路的愿望，在50余年中，始终致力于陶行知研究，做出了重要贡献。他是陶行知著作日译的先驱，日本介绍陶行知的主将和研究陶行知的核心，年轻陶行知研究者的导师，中日陶研学术交流的友好使者。