实践唯物主义是马克思主义哲学的本质

一所谓实践唯物主义包括两方面的含义:一是说马克思的唯物主义是实践的,它的全部理论原则都要付诸实践,指导实践,接受实践的检验和修正,并在实践中不断地丰富、发展自己,二是说实践的观点是马克思主义全部哲学的基础,是马克思主义哲学理论体系的首要的和基本的观点。对于实践唯物主义的起源与形成问题,理论界有人说它起源于《1844年经济学——哲学手稿》一书,有人说它形成于《神圣家族》一书。我认为上述观点值得商榷。     

马克思主义哲学对费尔巴哈哲学的超越

费尔巴哈是德国古典哲学的一位代表,他跳出了黑格尔唯心主义的圈子,使得唯物主义重返哲学。但是他无法把握实践这一人的根本存在方式,他对人的本质的认识是抽象的,这使得他无论在自然观领域还是社会历史领域都难以摆脱旧唯物主义的框架。马克思从科学的实践观角度出发,深刻揭示了人的社会本质,构建了辩证唯物主义与历史唯物主义体系,在批判费尔巴哈以及以往哲学缺陷的过程中实现了哲学史上的真正超越。     

浅论实践唯物主义哲学的两次超越

本文通过探讨实践唯物主义哲学的两次超越，试图对马克思的实践唯物观的新问题加以研究，而不寄希望于仅仅从重复经典作家的原有见解中寻找解决之道。在考察历史中确定实践的本质，同时又说实践进一步规定了历史。希望通过当代视野的马克思主义的交往观，从世界普遍交往的高度，探讨如何建设有中国特色的社会主义新实践观。     

实践唯物主义就是辩证唯物主义——马克思主义哲学唯物主义的争论及其解决

辩证唯物主义和实践唯物主义是中国马克思主义哲学在20世纪20-30年代和80-90年代这两场世纪争论中所呈现的两大基本理论形态。实践唯物主义在批判辩证唯物主义时,往往会滑向实践的人类学立场,辩证唯物主义在批判实践唯物主义时,却又摆脱不了马克思所批判的旧唯物主义的纠缠。这两种立场都看到了对方的疑难,也都有着自身难以克服的问题。要真正把握马克思主义哲学的实质,唯有从哲学基本问题的高度重新把握思维与存在的非同一性,揭示辩证法的否定性特征,从而给出对马克思主义的唯物主义和实践观的崭新理解;唯其如此,才能实现唯物主义、辩证法和实践原则的马克思主义统一,从而以此为基础重构马克思主义的哲学唯物主义的基本理论格局。     

实践唯物主义是马克思主义哲学的确切表述

关于实践唯物主义的讨论在哲学界已开展了几年。时至今日，许多哲学工作者经过多方审视、深化原有哲学概念、命题和原理，作了大量专题研究之后，越来越感到“辩证唯物主义和历史唯物主义”的传统表述没有确切表达马克思主义哲学的本质内容，明确感 到实践唯物主义才是马克思主义哲学的确切表述。因为实践是马克思主义哲学最根本特点，整个马克思主义哲学就是以实践为基础一体化的唯物主义哲学，马克思主义哲学是来自实践，又接受实践检验，并在实践中不断发展的唯物主义。     

论实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征

实践的观点是马克思主义哲学的真正基础和核心，把马克思主义哲学确定为实践唯物主义，突出了马克思主义哲学的批判性、革命性，极大的拓展了马克思主义哲学的发展空间，使马克思主义哲学充满了无限的生机与活力。     

关于马克思主义哲学教科书及其体系问题的一点思考

本文从马克思主义哲学发展的角度，探讨了马克思主义哲学教科书及其体系的地位和价值，特别是这种教科书及其体系对于马克思主义哲学发展的意义和影响；分析了这种教科书及其体系存在的诸多问题，度图提出相应的解决方法。     

探析马克思主义哲学超越虚无主义的理论意义

虚无主义是人类的一个时代困境。将虚无主义作为一个时代问题,诉托于马克思,使之成为"回到马克思"的又一种思路。一直把终结传统虚无主义,并创造新的人类价值体系作为最大核心价值之一的马克思主义哲学不仅从批判以黑格尔为代表的观念论唯心哲学传统出发,又超越以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学,从而确立了人自身的超越性和人的自我实现。     

“实践的唯物主义”就是一体化的马克思主义哲学

近年来,人们对于如何理解和解决马克思主义哲学一体化问题,进行了热烈的讨论,发表了不同看法。有人认为马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义;有人以历史唯物主义为一体化哲学;有人以辩证唯物主义为一体化哲学;有人以辩证历史唯物主义为一体化哲学等。从讨论中不难发现,深入探讨马克思主义哲学所实现的变革,是解决马克思主义哲学     

唯物主义历史观对西方传统历史哲学的变革与超越

西方传统历史哲学中一直隐藏着一种以“人”的理性、人性来解释历史、构造世界历史的话语模式,其实这正是人道主义历史观充当其逻辑底线的结果。马克思的历史唯物主义,以人的生产实践活动为起点,抽掉产生于人类实践和生产活动之上的人性、理性作为历史解释之因,建构起以人类自身实践为基础的解释人和人的世界的历史观,从而就直接实现了对西方传统历史哲学解释逻辑的变革和超越。历史唯物主义创立后引起传统历史哲学的话语系统和建构系统都发生了不同的变化,使充满理性思辨和人性色彩的近代历史哲学转向更具生活世界蕴涵的新历史学和历史哲学。     

论波普尔否证论对于传统科学观的超越

波普尔独创的以“证伪原则”为核心的否证论从根本上否定了传统科学观，实现了对传统科学观的全面超越。它对于“休谟问题”做了卓有成效的解决；对于知识增长、真理、理论形成、理论与观察的关系、科学与非科学的划界标准、科学方法观等一系列传统问题作了重新阐释。     

关于哲学的一点思考

哲学是人类思想文化的精华,哲学精神是人类精神的灵魂,是维系哲学存在的根本所在。哲学价值在于哲学思想本身,哲学理论塑造理想人格的功能是其最重要的功能。社会的发展需要哲学担负起为人的发展进行价值定向、为人类建设"精神家国"的神圣任命。     

关于哲学的一点思考

哲学是人类思想化的精华,哲学精神是人类精神的灵魂,是维系哲学存在的根本所在,哲学价值在于哲学思想本身,哲学理论塑造理想人格的功能是其最重要的功能,社会的发展需要哲学担负起为人的发展进行价值定向、为人类建设“精神家园”的神圣使命。     

关于马克思主义哲学教学方法的哲学思考

马克思主义哲学是高校“两课”的重要内容，是每个大学生的必修课，如何达到教学目的和效果相统一，教学方法是十分重要的。本文试图在马克思主义哲学课的教学方法上作一些探讨。     

探索马克思主义哲学新形态——关于“新中国哲学五十年”的一点思考

本文认为,新中国五十年的历程总体上就是围绕着》什么是社会主义,怎样建设社会主义＂这一主题,在实践和理论上进行不懈探索、创造的过程;社会主义的兴衰成败,都与社会主义的根本指导思想和最高理论形态———马克思主义哲学的面貌有着深刻的联系;要透过现实社会主义的经历和命运来看待马克思主义哲学形态及其发展;邓小平建设有中国特色社会主义理论是马克思主义哲学在中国的发展;经过了近几十年的》文本核对＂ 和实践检验之后,我们要更加自觉、明确地总结马克思主义哲学发展的经验教训,探索、开拓其发展的新局面     

关于马克思主义哲学的特征

马克思主义哲学区别于其他哲学的特征在于它的阶级性和实践性 ,其实践性表现在 :( 1 )实践基础上的唯物 :从实践的角度把握物质决定意识 ,物是实践的对象、实践活动和实践的产物 ,是与人的活动相关的“对象性世界” ,因而物也包括社会存在和人的生活 ,意识是对它们的反映。 ( 2 )实践基础上的辩证 :在实践的基础上 ,意识对物质具有能动作用 ,意识通过实践可以改造物质 ,主体与客体、物质与意识对立统一 ,相互依存、相互作用、相互转化     

辩证唯物主义还是实践唯物主义——论马克思主义哲学的本质规定

<正> 关于马克思主义哲学的本质和称呼,经过几年的讨论,原理界基本上同意了实践唯物主义的提法,但还存在着两种对立观点:一些同志认为,实践唯物主义根本就不是辩证唯物主义;另一些同志认为,实践唯物主义仅仅是对辩证唯物主义同一内容的不同称呼而已,辩证唯物主义比实践唯物主义这个名称更好,对于马克思主义哲学到底哪种命名更好?至今未获解决,本文试图从马克思主义哲学在唯物主义发展史上的地位这一角度说明:辩证唯物主义有两千年历史了,实践唯物主义不等于辩证唯物主义,而是其高级形态;在这个规定下,马克思主义哲学应该命名为“实践唯物主义”,而绝不能称作“辩证唯物主义”,为了说明这一问题,还得从方法论谈起。     

马克思主义是实践唯物主义

葛兰西过分夸大社会实践在马克思主义哲学体系中的地位,将其不适当地提升至本体论层次,从而形成所谓实践哲学.以马克思主义唯物一元论为背景理论框架,以经典作家的论述为依据,深入地批判葛兰西的错误认识,澄清实践、物质等基本范畴的辩证关系,对于继承和发展马克思主义哲学具有重要的理论和实践意义.     

关于发展的一点哲学思考

马克思主义哲学关注的是全人类的发展问题,马克思一生为了人类的发展而不懈奋斗。在中国,胡锦涛同志提出了科学发展观,为中国的科学发展勾勒了美好的蓝图,指导着中国改革开放的实践。而上世纪末,联合国也确立了新的发展理念。当今,在全球化的大潮中,中国现代化也离不开全球化。     

关于马克思主义哲学教学的思考

面向新世纪,马克思主义哲学教学迫切要求编写一本概括具体科学新成果、总结新的实践经验,吸取西方现代哲学的有益因素,并与中国传统的优秀思想相融合,具有中国特色的马克思主义哲学教科书。