淘气包艾米尔

~~淘气包艾米尔@龄菲     

淘气包艾米尔

艾米尔是住在勒奈贝尔亚村的一个小男孩,一双圆圆的蓝眼睛,红苹果似的小圆脸蛋,加上一头金黄色的卷发,非常漂亮。他住在瑞典王国的斯毛兰省,所以他讲斯毛兰省土话。当他要戴帽子的时候,他可不像你那样说:“我想要我的帽子”,而是这样说:“我想要我的麻(帽)子!”他的“麻子”是一顶带帽檐的帽子,黑帽檐,蓝顶子,难看极了。这是他爸爸第一次进城时给他买的。见到这顶帽子,艾米尔可高兴啦!当他晚上睡觉时,他就说:“我要我的麻子。”他妈妈不想让他睡觉时戴着帽子,但是艾米尔立刻就大叫起来,喊得整个勒奈贝尔亚村的人都听得到:“我要我的麻子!”…     

解读达米尔隐性知识理论

本文通过对《当我知道一种语言时我知道什么?》一文的详细解读,阐释了达米尔的隐性知识意义理论:语言知识是隐性的、默会的,隐性知识指导言语实践,言语实践只是部分地体现了这一隐性知识。文章分为三部分:第一部分总结了文章的核心思想和主要观点;第二部分集中讨论了知道、掌握一种语言中的‘知道’意味着什么和语言何以成为语言这两个问题;最后总结了达米尔提出的语言意义理论正确与否的唯一决定性标准。     

多元文化与民族共治--凯米利卡多元文化主义政治思想研究

多元文化主义是伴随全球化出现的一个具有重要影响的文化思潮。在众多思想家中，凯米利卡针对加拿大现实提出，应该承认不同民族和族群在社会政治生活中的权利和他们的各自文化差异，同时通过民主对话，实现民族共治和国家整合。     

神秘武器“什米尔”

神秘武器“什米尔”是供步兵用的新式武器。它是一种能够发射燃料空气炸弹的发射器,主要用于摧毁掩体、建筑物、轻型装甲车辆,以及杀伤有生力量等。“什米尔”发射的炸弹,弹壳里装的炸药是环氧乙烷、环氧丙烷,在较低温度条件下它们呈液体状态,一旦温度升高就极易挥     

锡安主义与犹太复国主义考辨

1897年世界犹太民族主义组织制订的《巴塞尔纲领》和,1917年英国颁布的《贝尔福宣言》都曾公开表明,支持Zionism在巴勒斯坦建立一个“犹太民族之家”的最终目标,但由于复杂的宗教、历史和政治原因及各自的利益不同,不仅英国巴勒斯坦占领当局和犹太民族主义者对之有不同解释,甚至连犹太民族主义者内部在不同时期也曾有过不同解释。英国在1922年颁布的官方文件中曾公开表明反对将犹太民族之家解释为一个犹太国家。     

本质主义与反本质主义

在哲学逻辑中，关于单一指称这个涉及语义性质的问题曾被广泛地讨论^[1]。作为讨论的结果，持不同意见者被划分为两个阵营——本质主义和反本质主义。本文从哲学史上对这个问题的已有研究出发，重新思考指称的本质，并尝试着给出作者本人对指称本质的理解。     

试论米尔会议的农民自治属性

米尔会议是村社制度的核心,是集中体现农民自治性质和民主性质的机构。米尔会议分为乡米尔会议、村庄米尔会议等多种,由家长或当选代表组成。村社内部的重大决定必须经过米尔会议讨论,经表决通过后才由村社付诸实施。米尔会议的功能主要是选举村社公职人员、重分土地、分摊赋税、选派兵役、审理农民间的争议等。随着农村商品经济的发展,米尔会议逐渐呈现出等级特征。必须看到,米尔会议的自治性与民主性存在着明显的局限性。     

易卜生与克尔凯戈尔

易卜生与丹麦哲学家，神学家克尔凯戈尔在自我观念的生成，营构，内涵和精神本质等方面存在共通性，与神秘亦有内在关联。从思想的整体性上看，两之间具有相互说明和解释的功能，尤其是在对自我终极意义的虚拟上，虽时代不同，进路殊异，在精神本质上却有内在的相通性：易卜生名之曰自由，克尔凯戈尔名之曰信仰，而它们都是不可经验和难以指认的。     

司法积极主义与司法消极主义

司法积极主义和司法消极主义都是一种司法哲学,是在宪政范围内进行的讨论,是对法院政治功能在认识上的针锋相对的主张,两者之争由来已久。参考美国争论不休的现实和借鉴学者对此问题的中立态度,我国应该结合实际,在强调司法能动主义的同时,重视必要的司法克制,实现司法能动和克制的平衡。     

关于本质主义与反本质主义

发祥于后现代的反本质主义对本质和本质主义进行了猛烈的攻击.本质主义和反本质主义究竟有何解不开的理论宿怨?本丈从本质主义和反本质主义的理论要点及认识方法入手,对本质主义与反本质主义进行评说,希望有益于问题的廓清.     

凯能行

这可真是太离奇了。 每一次,当凯想要快步跑去什么地方的时候,总会发生这样的事——一向平坦的路上,会突然冒出一块幸灾乐祸的石头,或者藏着台阶。     

希拉克主义与戴高乐主义比较研究

希拉克于1995年5月当选为法国总统后,根据国际形势的新特点及其发展趋势,在全面总结历史经验和教训的基础上,对法国外交战略进行了一系列重大调整。调整后的外交政策与戴高乐主义在内客、特点以厦影响等方面有非常相似之处;同时两者又在一些具体情况上存在着明显区别。笔者通过对二者的比较分析。来说明希拉克主义绝不是戴高乐主义的简单回归,而蔗对戴高乐主义的继承和发展。     

凯风自南

“凯风自南,吹彼棘心。棘心天天,母氏劬劳……”西顾不懂这句话的意思,只是听奶奶经常念,听多了,也就记下了。     

凯风自南

我的初中班主任李老师是一位语文老师。李老师个头不高,身体瘦削,戴着一副眼镜,目光炯炯有神。李老师说话声音温和,但充满力量。最重要的是,李老师慈祥的笑容消除了我们心中对于陌生环境的恐惧。初中时的我们,整天叽叽喳喳,懵懂中带着莽撞,李老师用她妈妈般的爱陪伴、呵护着我们成长。     

证伪主义与精致证伪主义的比较

波普尔是当代著名的科学哲学家,他的批判理性主义哲学对西方科学哲学的影响很大,其中最有影响的要数他的证伪理论.他的学生拉卡托斯在发展他的立论的基础上提出了精致证伪主义.比较这两种理论有利于我们更深入了解两位哲学家的思想,对于以后科学哲学的研究具有重要意义.     

论儒家的德性主义与德治主义

儒家传统伦理的“性本善”的德性主义人性论,是中国人对人性见解的主流观念。儒家把人性与管理相结合,形成了以人为本的德治主义管理模式,它对中国传统伦理思想和中国传统民族心理产生了重要而久远的影响。儒家德治主义的主张虽然已不能直接用于现代社会,但儒家德治主义作为一种思想资源,仍具有巨大的资源价值     

反本质主义意识论与僵尸主义论证

意识本质论在笛卡尔之"我思"的形而上的构建中占据着核心地位,而笛卡尔循环无疑强化了它在认识论、知识论中的基础地位.但是,异己现象学作为一种整合自然科学知识的科学方法论,提出意识的因果怀疑论,即意识在人类长期的进化中并无发挥适应环境的因果作用.弗拉纳根由此从僵尸主义者视角提出反本质主义意识论论证,指出意识并非人类据以理性思考与行动的本质.查莫斯把僵尸论证从形而上或概念的层面外推于逻辑可能性,使之成为超越心身问题的宇宙论问题,结果加剧了意识自然化的难度.因为意识要么陷入认知神秘主义泥淖,要么是副现象论,由此考量着自然主义的理论极限.     

沃尔策:特殊主义与普遍主义之间

沃尔策的立场是特殊主义的,而特殊主义容易导致相对主义.为了避免相对主义,沃尔策必须找到一条从特殊主义通达普遍主义的道路.对于沃尔策来说,这条道路有三个阶段:首先是区分两种普遍主义,即“法则性的普遍主义”与“重复性的普遍主义”;其次是提出“道德最少主义”,以便从特殊的“厚的道德”中抽象出普遍的“薄的道德”;最后是提出多元文化主义,以包容普遍主义与特殊主义.     

金融危机与凯恩斯主义

2007年4月,美国最大的次级抵押贷款发行商——新世纪金融公司宣告破产,次贷危机由此引爆。什么是次贷危机呢?所谓"次贷",是指次级贷款,是一些贷款机构向收入不高和还贷能力差的人提供的贷款,这种贷款主要用于购房。购房贷款本应该是一件非