巾帼何逊须眉志 一样高歌逞豪情——《对酒》赏析

对酒秋瑾不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。本诗选自《秋瑾集》。秋瑾(1875—1907),字睿卿,号竞雄,又称鉴湖女侠,浙江会稽(绍兴)人。1904年夏,自筹旅费去日本留学。1905年先后加入光复会和同盟会。1906年初,为反对日本     

鲁迅传记、书简的两个新问题

鲁迅的再度渡日现在一般给鲁迅写传记或编年谱(年表)的同志,都认为鲁迅于一九○二年三、四月间到日本留学,最后于一九○九年夏间回国(中间曾经两次回家度暑假,不久即返回东京求学),此后就没有再踏上三岛的土地了。但是,近来日本学界对此事有新的发现。那证据就是鲁迅一九一一年给许寿裳的信。我看了这种消息后,就对鲁迅的原信和有关的一些资料进行了查看,觉得这种发现不但是新鲜的,也是可信的。现在我试从这方面进行一些论述。     

高洁精神铸就的豪迈诗风——秋瑾诗词散论

秋瑾(1879——1907),字璇卿,留日时易字竞雄,号鉴湖女侠,浙江绍兴人。1904年,他东渡日本留学。1905年,在日本参加光复会和同盟会。1906年初回国,先在浙江吴兴浔溪女学任教,后到上海创办《中国女报》宣传革命和妇女解放的思想。1907年初,回绍兴主持徐锡麟创办的大通学堂,组织光复军,准备武装起义。同年7月,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭失败,秋瑾随后也被捕入狱,最后在浙江绍兴古轩亭口英勇就义,年仅28岁。秋瑾的一生是革命的一生。在当时半封建半殖民地的社会条件下,作为一名普通的妇女,她能够冲破家庭和社会的重重压力和束缚,投身于社会和革命活动中,这需要极大的勇气和坚强的意志。她做到了这一切,并最终成为我国妇女解放运动的先行者。她不但用自己年轻的生命为中华妇女树立了光辉的榜样,而且她在短暂的生命里为我们留下了大量宝贵的精神财富,使她在中国近代文学史上,成为一名颇具影响的、才华横溢的文学家和诗人。她的作     

论秋瑾与会党的关系

秋瑾是辛亥革命时期最著名的女革命家。豪侠的英雄气概是她和会党的共同文化背景，狭隘的种族主义意识是她和会党的共同政治语言。秋瑾除了具有英雄主义的个人气质外，对于洪门会党内部的仪式规章也十分熟悉，早在1904年她在日本亲身加入有孙中山背景的洪门三合会后已经具有了军师身份，她是革命派从事国内会党工作的最佳人选之一。继陶成章、徐锡麟之后，秋瑾事实上担任了兴中会、光复会在浙江的会党工作总指挥。她在大通学堂主持工作期间主要做了两件事：一是加设体育学堂，对会党人士实施军体训练；二是两次整合会党的力量。她为会党参加浙省的辛亥革命奠定了坚实的基础，打开了浙江辛亥革命的新局面。     

爱国知识分子的光辉榜样——沈钧儒

沈钧儒(1875.1.2—1963.6.11),字秉甫,号衡山,浙江嘉兴人,出身于士大夫阶级的家庭。1904年中进士,1905年留学日本东京法政大学。因与光复会章炳麟等人发生联系,逐渐萌发了反清意识,但仍未放弃立宪救国的主张。1907年毕业回国,一度从事立宪活动,后认清清廷预备立宪完全是个骗局,遂秘密加入光复会。辛亥革命爆发,浙江宣布独立后,沈钧儒先后担任浙江都督府警察局长、浙江省政府教育司司长等职,并当选为省议员。1912年5月加入同盟会。1914年辞去政府职务,积极投入倒袁、护法、反对曹锟贿选总统,反对孙传芳等斗争。1926年,北伐军攻克杭州,国共合作的第一届浙江省临时政府成立,著名共产党员宣中华出任代理主席,沈钧儒担任了政务委员兼秘书长之职。自此,他开     

鲁迅为何拒绝当杀手

鲁迅在中国的巨大影响力相信没有人会怀疑.毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将.鲁迅也被人民称为"民族魂".他在中国的巨大影晌力相信没有人会怀疑.鲁迅的战斗手段几乎都是通过文字.其实,鲁迅也有过一次做"杀手"的机会,只不过他最终拒绝了. 鲁迅到日本留学时,在日本东京有一个著名的团体叫做光复会,其主要成员基本来自中国浙江.这个团体专注于组织暗杀和会党起义,反清意识很强,而且有实际行动.     

东瀛水饺中华情——在日本过第四个春节

1999年大学毕业后来日本留学,不知不觉中我在日本留学的日子也已经进入第四个年头了。在过去的三年中,由于种种原因,我没有回国过一次春节。随着岁月的流逝,我已经渐渐忘记了国内那种过春节的气氛,从生活的节奏到作息的安排,都在不知不觉之中变成了日本式。我想这种体会,是每个留学日本的中国人所共有的。二战结束后,日本人只过阳历新年,而不过旧历春节。就是过新年,街上也是冷冷清清的、除了只有极少数几家营业外,几乎所有的店铺都关门了。日本人互相既不拜年也不     

谈谈面对跨世纪挑战的留学工作和留学生问题

中国向国外选派留学生的历史可追溯到19世纪的洋务运动。回顾中国近代历史的发展,留学回国人员对祖国科学技术的贡献是非常巨大的。特别是50年代回国的一些老科学家,大多成为新中国科学事业的奠基人。在当时百废待兴的情况下,他们怀着对祖国的一片热忱,毅然回国,肩负起建设新中国的重任,为社会主义事业培养了一大批优秀的科技人才。不难发现,我国目前在国际上有影响的一些学科大多都是在一位或数位杰出的归国学者带领下成长起来的。 建国后的几十年里,留学回国人员作为科技人员的一个重要部分在“文革”期间都有一段极不平凡的甚至是痛苦的经历,经受了一次严峻的考验。这段时间内,科技界的损失是巨大的,但仍有一大批包括留学回国人员在内的科技人员从事一些重要的科研工作。经过近20午的改革开放,我国科研队伍更加壮大,其中留学回国人员的比例也在逐年增加,已成为一些重要科研部门的中坚力量,很多人走上了领导岗位,这在一定程度上反映了我国留学工作所取得的成就。     

留学回国服务工作新态势述评

今年5月底6月初,在中国留学服务中心组织下,来自全国各地从事留学回国服务工作机构的60多位代表,齐集清华大学,共同交流研讨当前形势下的留学回国服务工作。会上,清华大学、首钢总公司以及上海、烟台、大连的留学回国服务机构的代表介绍了他们的经验。会议的东道主、全国留学回国服务机构的龙头单位中国留学服务中心和国家教委外事司的有关领导也在会上介绍了情况。会议向我们展示了当前留学回国服务工作的最新走势。 一、有利于留学人员回国工作的大气候、 小气候都已基本形成 留学回国服务工作始终是整个留学工作的重要组成部分。随着留学工作的逐渐深入,留学回国服务工作越来越得到加强。1988     

异国他乡的春节记忆

一时光荏苒,岁月如梭。转眼间,来日本留学和工作已20年整。说来有些令人难以相信,近十几年来,每年多则五六次,少则两三次地频繁回国或开会或省亲或旅行,但是20个春节却是在日本度过的。不是我不思念故乡,也不是我不想念亲人,往往是身不由己。日本节假日众多,但偏偏没有春节的一席之地,指望农历大年三十和初一放个假什么的,连想都不用想。     

《围城》文化负载词归化异化翻译策略

论文基于文化负载词定义的基础之上,围绕着英译本《围城》中文化负载词的分类,归纳总结了译者在对《围城》中文化负载词进行翻译时如何使用的“异化为主,归化为辅”的翻译策略,并提出翻译文化负载词时应基于译者翻译目的、译者生活文化态度及读者的关注点的方法。     

关于构建立体化高职心理健康教育体系的探索

高职院校心理健康教育的建设对于高职生心理发展具有重要意义,而构建相对完善的心理健康教育体系是做好心理健康教育工作的根本。结合高职心理健康教育开展的实际状况,高职院校应建立立体化的高职心理健康教育体系,包括具有“三维一体”的理念体系、三级心理健康教育工作网络、与思想政治教育有机结合。从未来展望的角度来看,心理健康教育还应...     

论蜀虎小说《酒脸》主人公车辟形象

蜀虎的长篇小说《酒脸》重点描写了经受政治磨难的主人公车辟,在“文革”后直至新世纪仍然难于谅解那段历史的复杂心理活动。尽管车辟最终融入主流社会,但作品的这种“滞后性”写作自有其可贵之处。《酒脸》由于渗透其中的价值观念及其表现内容和表现手法的特点,具有了与上世纪80年代的“伤痕文学”或“反思文学”作品的相似性,也证明了关于历史记忆的复杂性。作品对于“伤痕”或“反思”历史的执著叙述,在新的语境中,凸显了自己一定的价值。关于主人公车辟形象的塑造,尤其关于主人公在历史面前所发生的心理变化及其采取态度的描写,也许是作者的预期设计,但这种写作的实际效果增添了作品的矛盾性和丰富性,从而使得这部作品有了容易引起人们进行新的思考的作用。     

五四时期恽代英国家观念的养成及其救国实践

恽代英早期成长经历正值近代中国发生转型的阶段.在此阶段日本一举成为东亚的霸主,中国则陷入列强瓜分的危机之中.由中日冲突而引发的中国民族存亡观念,在清末民初的教科书中以“反日思想”的样貌呈现出来,而恽代英就是在这种“反日教科书”的熏陶下成长为一个致力于拯救国家危亡的爱国志士.从一战到五四期间所发生的排日运动,恽代英都参与期间,在此过程中,他的民族思想和国家观念趋于成熟.在五四运动期间,恽代英的目标已经不再局限于“反日”,而是把“日本”作为中国的“救亡之具”,通过传播日本的侵华故事来弘扬爱国主义观念,启蒙大众.在启蒙与救亡之间,恽代英的“日本观念”是矛盾的,但在实际的救国实践中期矛盾的日本观念却又奇妙的统一起来.     

魏晋南北朝时期“诗论”发展轨迹

"诗缘情"与"诗言志"是我国古代文论中一对重要的范畴,魏晋之前文论家评论诗歌以"诗言志"为主,在"文学自觉时代"的魏晋南北朝时期提出了"诗缘情"范畴。魏晋南北朝时期的文论家把诗歌的"美"回归到了文学本身,从曹丕的"诗赋欲丽"与"文以气为主",陆机的"诗缘情而绮靡",发展至革新派萧纲的支持和复古派裴子野的误解,最终在诗论集大成者刘勰这里把"诗缘情"与"诗言志"得到了合理的统一。     

浅谈金庸武侠小说的道家意境

金庸的武侠小说,不仅仅是大众意识层面的通俗文学,实际上还是中华传统文化的"教科书"。金庸笔下的武侠世界,以"清静无为"、"以柔克刚"的道家思想为依托,实现了传统道家文化的全面升华及其与儒家的完美融合。金庸武侠小说呈现的"道家意境",是其理想的人生模式,也为我们提供了对待人生和为人处事的范例。     

孙子“三伐”视角下的南海战略

《孙子兵法》提出的"上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵"的战略思想自古以来就得到人们的赞许,"伐谋""伐交"是实现"不战而屈人之兵"的条件和途径,而"伐兵"则是实现这一最高战略的保证。近年来,南海问题不断升级,作为中国"核心利益"的南海问题的和平解决将对中国的和平发展产生深远影响。以孙子的"三伐"战略为视角探讨我国南海战略,以"上兵伐谋以争全胜"作为解决南海问题的最佳指导思想,处理好中美间的战略博弈;借鉴孙子"伐交"思想,做好南海问题上的外交斗争;做好"伐兵"的准备,全力维护我国在南海的领土主权。通过"三伐"并起,既宣示我国重视和平的良好意愿,又要宣示我国具有通过"伐兵"来维护国家主权的坚定意志,从而真正有效地遏制战争,维护我国南海的领土和主权。     

唯有源头活水来——秋瑾与弗·伍尔夫女性主义思想之比较

秋瑾和伍尔夫都是19世纪末、20世纪初的女性主义作家,她们的女性主义思想有一个共同的源头——欧美社会思潮。回顾20世纪前中西女性的生存状况;分析18、19世纪欧美社会思潮对男权社会的冲击;阐述秋瑾对欧美思想的接受及实践;梳理欧美社会思潮对伍尔夫创作的影响。     

古代日本歌垣的原型样式——通过参考贵州省苗族的“坐花场”习俗

古代日本歌垣的原型样式问题一直未得以解决。通过借助中日两国的歌垣(对歌)文献,和贵州省苗族的“坐花场”习俗的调查资料等,对思考古代日本歌垣的形式问题带来很多新启发。古汉语中以“墙”表示人多的用法,对“歌垣”一词的创造有重要影响;而通过参考苗族“坐花场”事例可以推测出,古代日本歌垣的“垣”有可能表示实际的语义,“垣”是“歌”的“场”所,于“垣”中而“歌”,故名“歌垣”。而这也应该是古代日本歌垣的原型样式之一。     

论金圣叹批改本《水浒传》 的社会批判功能——以宋江形象的变迁为中心

金圣叹“独恶宋江”的态度是贯华堂本?水浒?中最引人注目的地方,历来研究者多从文艺学的角度讨论这一问题。作为有着强烈刺世情怀的文人,金圣叹结合时代背景对旧本?水浒?中的宋江形象做了一系列的改动和评议,流露出对晚明时代的强烈不满,这也为金本?水浒?注入了社会批判功能。