中国古代咏春诗漫论

自古道，诗画本一律。诗人与画家同样邯要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说，尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征，准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春，有初春，有仲春，有暮春，对其意象、气候、色彩，甚至情绪感受的把握，邯大有讲究。就是初春也有一个月时间的跨度，如何表现其“早”或更“早”的特点，最能见出诗人的匠心。如扬巨源的《城乐早春》摄取绿柳新萌时的特定镜头，诉诸笔端：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”[第一段]     

论我国古代咏春诗的哲理

“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。”(《文心雕龙·物色篇》)四时物色的变动,摇撼着诗人的心灵,激发起他们的创作热情。姹紫嫣红的春天,更能以盎然的生机、繁丽的物象,吸引诗人们去体验,去思考,去描摹。我国古代咏春诗不仅展现了动人的春色,孕含着丰富的人生经验,也显示出广泛的社会内容和深刻的哲理内蕴。本文拟就古代咏春诗的哲理启示、哲理存在的各种形式及其富于哲理联想的原因,进行一些具体剖析,希望能有助于我们对占诗哲理研究的一般方法和规律的探讨。     

汉魏六朝咏春诗散论

以汉魏六朝咏春诗歌为对象,以其主题、意象与艺术特色为重点,提出在汉魏六朝咏春诗主题中,与喜春主题相比,伤春主题占更大部分,尤需引起关注;此时期咏春诗中意象的选取主要以自然意象为主,其中柳意象的选取尤具特色;同时汉魏六朝咏春诗歌在审美情趣上体现出由铺张繁丽向生活化、性灵化的渐变。     

古代咏春诗话

春天,是四季中最富有生机的季节,也是花的季节、诗的季节:古代有许多咏春、颂春、描春、盼春、游春的美妙诗句,令人心旷神怡。唐代诗人孟浩然的五言绝句《春晓》写道:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?”意思就是说,春天夜短,又因风雨声少睡,故即眠而不觉晓,直到闻啼鸟才知觉;诗人回忆夜来的风雨,为花木担忧。这首诗画面优美,意境新鲜,     

中国古代悼友文学漫论

唐诗有句“平生断金契，到此泪成双’。可见，古人重交友之道，文人间盛情高谊于伤悼体现尤甚。宋人洪迈《容斋随笔》（卷12）十分怀念前代人笃于朋友情谊，对这种古道热肠、淳良古风予以高度评价：朋友之义县重。天下之达道五；“君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下值薄，而朋友道绝”，见于价》。“不信手朋友，弗获于上”，见于《中庸》、《孟子》。“朋友信之”，孔子之志也；“烟马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾子之志也。《周礼》六行，三曰任，谓信于友也。汉唐以…     

咏春复字诗

众所周知，诗歌是一种精炼的语言艺术。因此，人们在诗歌创作中一般都要力避同一个字反复出现，以除词汇不丰之讥、单调乏味之弊。但也有人故意反其道行之，在同一首诗甚至是在同一句诗中反复嵌入一个相同的字。人们习惯上把这类诗称为“复字诗”。这种复字诗往往可以起到突出强调某种事物的效果，读来别有一番趣味。在为数众多的咏春诗中就不乏这样的复字诗佳作。     

中国古代著名长篇小说结构形式漫论

中国古代长篇小说的创作，由元明之际至清，发展迅速，涌现出大量的作品，其中不乏不朽之作。这不仅是我国而且是世界文学宝库中，一笔皇皇大观的宝贵财富。对于中国古代长篇小说写作技巧的研究。前人大多从人物形象塑造方法、叙述和描写的技巧等角度着手，对其结构艺术的专门讨论，虽有一些，但尚属有限。研究古代长篇小说的结构形式，艺海探胜，摸索规律，挖掘经验，这对于我们繁荣当今的小说创作，仍然具有一定的积极意义。本义选取几部具有代表性的作品，单就其结构形式方面办以分析，试作一。些补充性讨论：中国古代代长篇小说结构形式…     

咏春诗与自然美

在我们这个诗的国度里 ,歌咏春天的诗篇可谓多矣。你看 :“天街小雨润如酥 ,草色遥看近却无”(韩愈 ) ,“春郊草木明 ,秀色如可揽”(张耒 )“雪消门外千山绿 ,花发江边二月晴”(欧阳修 )“小楼一夜听春雨 ,深巷明朝卖杏花”(陆游 )……这些千古流传的名篇佳句总是从不同的角度 ,按照不同的旋律 ,唱出自己独特的声音 ,如同“大弦嘈嘈如急雨 ,小弦切切如私语 ,嘈嘈切切错杂弹 ,大珠小珠落玉盘” ,组成了丰富多彩的春之声 ,令人陶醉 ,令人赞叹 ,也令人深思 :为什么人们司空见惯的春天景色到了诗人笔下就显得千姿百态 ,格外动人 ?(一 )碧玉妆成…     

耐人寻味的咏春诗

回文诗是一种诗体,始于宋朝。它妙化诗中文句,从头到尾回环,读之成韵。下面这首回文诗是清代女诗人吴绛雪的咏春诗,你能写出这四句诗吗?     

咏春复字诗

在山西等地的民间广泛流传着一首《春字歌》:"春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。"这首咏春复字诗每句都嵌用了两个"春"字,而且镶嵌自然,通顺晓畅。其中,前两句描写了春天到来     

论中国古代的美刺诗

在浩如烟海的中国古代诗作中,“美刺”诗因其强烈的现实精神和“比兴寄托”的艺术风格而独具魅力。“美刺”诗都指向政治关怀,又受中国古代“温柔敦厚”的诗教影响,因而形成了“含蓄蕴藉”的特色     

论中国古代悼亡诗的发展

悼亡诗特指悼念亡妻之诗,这是历史过程中文人约定俗成的界定。中国悼亡诗传达的是一种悲情。中国的悼亡诗的意象选择带有一种极普遍的特征,即多用日常生活中的现实性意象;思想内容侧重突现一个"善"字,即歌颂妻子美好的品德;悼亡诗中传递的夫妻恩爱深情多是举案齐眉,相敬如宾,呈现出浓厚的人伦情味。本来因袭会使文学短命,而悼亡诗得以不衰,主要是因为失妻之痛的陈情不竭。无论富贵还是贫贱,与妻的相濡以沫是失妻后的伤痛之源,也是悼亡诗不竭于诗史的深层原因。     

论古代题壁诗

题壁诗指中国古代题写于山崖、寺壁、驿亭、馆邸、桥梁、关门等物体上的诗,其载体形式、思想指向、书写工具、存在状态等方面,都有着鲜明的独特性,是古诗中一个独立、完整的系统。     

漫论“诗界革命”

不知是谁最先提出“诗界革命”,总之,以后“诗界革命”成了一个很响亮的名字,并被编入了各种教材。大讲这一革命的意义、影响。直至今天,我们仍旧对这一革命十分佩服,十分敬仰,以为我们那些先人,真是伟大。 “诗界革命”的最直接成果,自然是新诗。新诗的集子,选本很多,有个人的,有集体的。我们往往怀着敬仰的心情,小心翼翼地打开一本看了半天,竟然不知所云;有些诗章虽然懂得意思,实在说来,毫无美感。“这是怎么回事?”我们常常悄悄问自己。怨自己太笨,于是再读。皱起眉头,狠下心来,想寻出一丝滋味。然而不然,如此几番,自己折腾的太疲乏了,毫无所获,却既不敢怪怨新诗,也不敢承认自己,就只好跟着众人喊,新诗的伟大意义,这可实在是一件令人难哭难笑的事。     

解读咏春诗中的生命意识

冬索春敷，夏茂秋落，朝阳暮雨，晓风残月，自然景物在四时代序、昼夜交替的时间变化中，表现出强烈的生命意识。[第一段]     

论中国古代哲理诗的文化促生条件

哲理诗这个名号本是舶来品,原指希腊诗之一种.本文所指的“哲理诗”是使用了它的广义,即凡是体现了对宇宙人生常理之领悟和洞见,“能给人以智慧启迪与教诲的诗歌,都可称为哲理诗.”(1)关于中国古代哲理诗之形态及演变,有今人陈文忠,《论古代哲理诗的智慧形态》(2)一文已条分缕细,此处不必赘言.本文仅就其与中国古代文化之间的源流关系等问题尝试做一些粗浅的探讨.