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甲丙 《广播电视大学学报》2008,(1):126-126
刘国强在《河南广播电视大学学报》2007年第3期撰文称《论语》强调诚信,如“人而无信,不知其可也”孔子更具体地主张言行一致,“言必行,行必果”和谐社会就是一个人际、阶级、族群间较少存在冲突、人人讲信修眭、崇高辞让的社会,一个和谐的社会要以人为本,要为个性的弘扬提供更好的社会道德环境,但同时作为道德主体的个人,必须自觉地树立角色意识,主动承担社会责任,以诚信为引导,不合乎礼义的事不做,不合乎自己身份,角色的事不做。 相似文献
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陈世忠 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):32-35
《中孚》卦卦辞“豚鱼吉”之“豚鱼”应指一种鱼,如“河豚”、“江豚”,而不应分解为“小猪”和“鱼”。卦辞“豚鱼吉”与爻辞有内在的严密的逻辑联系而并非“鲜有牵连”。豚鱼的回游、鹤的迁徒、月相的周期变化、公鸡的报晓,其季节或时间都是十分准确的,具有“守信”的特征。《周易《以豚鱼、鹤、月、公鸡作为“诚信”的象征。在《周易》中,“猪”意象被作为“好色”、“淫欲”的象征物,而不作为“诚信”的象征。《中孚》卦是讲“诚信”之道的卦。初九爻辞“虞吉”之“虞”应释为“虞人”。《中孚》卦通过天道(月)、人道(虞人)以及地道(豚鱼、鹤、翰音)等来阐释“诚实、守信”的理念。 相似文献
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《广播电视大学学报》2008,(1)
讲诚信—搭建和谐平台刘国强在《河南广播电视大学学报》2007年第3期撰文称《论语》强调诚信,如“人而无信,不知其可也”孔子更具体地主张言行一致,“言必行,行必果”和谐社会就是一个人际、阶级、族群间较少存在冲突、人人讲信修眭、崇高辞让的社会,一个和谐的社会要以人为本, 相似文献
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苏教版第七册第六单元包括3篇课(《诚实和信任》、《珍珠鸟》、《九色鹿》)和一个练习。《诚实和信任》叙述了两位车主妥善处理反光镜被碰碎这起小事故的过程.揭示了人与人之间“诚实和信任比金钱更重要”的道理。《珍珠鸟》描写了人鸟相亲的动人历程,告诉人们“信赖就能创造出美好境界”。《九色鹿》是一篇童话故事.讲的是调达背信弃义,结果受到惩罚的故事。“单元练习”设计了“读读小故事”——《两兄弟卖酒》;积累一些关于“诚信”的名言警句等。综观本组教材,就会发现编的意图是围绕“诚信”这一主题的。 相似文献
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时下,“诚信”一词,人们议论得越来越多。诚信,作为道德的重要范畴,就是要求人们在一切生活中,做到实事求是,恪守信用。“诚”,即诚实无欺、诚实无妄、诚实做人、诚实做事;“信”,即真实不伪,有信用,讲信誉,守信义。其道德要求就是言为心声,言行一致,实事求是。诚实守信历来是中华民族的传统美德,中国是文明古国,礼仪之邦,自古以来就讲诚信。对于一个人来说,诚信是立人之本;对于一个企业或单位来说,诚信是立业之本;对于一个国家来说,诚信同样是立国之本。然而,在经济转型期,我国的一些企业和单位,受错位的价值观念… 相似文献
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秦燕 《学生之友(初中版)》2012,(9):35-35
教学目标:
让学生懂得廉洁教育从我做起,要讲诚信话,做诚信事,并担当起“敬廉崇洁”义务宣传员、监督员的角色。培养他们“以廉为荣,以贪为耻”的意识和文明守法观念,从不抄袭作业、考试作弊、 相似文献
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为了进一步贯彻落实中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》精神,江苏省响水县教育局在全县教育系统开展了“做诚信人、办诚信事、创诚信校园”的活动,以人民满意为出发点,全力打造诚信的响水教育。 相似文献
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中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世,中华民族历史悠久,文化源源流长,为人类文明发展做出了非凡的贡献。“诚信”也是中华民族优良的传统美德之一,是社会公德的重要内容,也是《公民道德建设实施纲要》中首次提出的基本道德规范之一。“诚信”是人的内心状态,“诚”主要讲的是诚恳、诚实,不弄虚作假,“信”是讲信用、信任,不欺诈坑骗,做到诚恳待人,以信 相似文献
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梁韦弦 《聊城师范学院学报》2006,(2):21-24
将《中庸》所谓“率性之谓道”之“率”,训为“帅”还是训为“循”,其分歧之实质在于对《中庸》人性论之理解不同。《中庸》讲“自诚明,谓之性”和“尽性”、“成己”,实际都是性善论的观点。郭店简《性自命出》篇以源自人性的正确“心术”为“人道”,以“性爱为近仁”,讲“未教而民恒,性善者也”,实皆性善论的观点。故其所谓“长性者道也”,是指循人性固有之善而长之、教之,与《中庸》“率性之谓道”的说法并无矛盾。所以,汉宋学者训“率”为“循”,乃为确诂。 相似文献
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蔡育妹 《福建教育学院学报》2007,(3):108-109
诚信,即诚实而有信用。这是中华民族自古以来所倡导的为人处世的道德规范.在中国传统道德中有着十分重要的地位:“信为德基,无信不立”,“君子一言,驷马难追”,“言必行,行必果”。诚信要求人们诚实不欺.遵守诺言,言行一致,表里如一。中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中明确把“明礼诚信”作为公民的基本道德规范之一;今天,“以诚信守信为荣,以背信弃义为耻”,诚信又做为社会主义荣辱观的重要内容出现,这对于在全社会形成以诚信为本,操守为重的良好风尚具有十分重要的意义。但是在中国这样一个礼仪之邦.当前诚信问题却也受到挑战,诚信危机成了一个严重关注的社会问题。 相似文献
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人立于世,最根本的做人品质是“诚信”,诚实守信是中华民族的优良传统,也是公民的基本道德要求之一。古语云:言而有信,君子也。中国的传统文化一直把诚信作为个人道德修养的重要方面。“八荣八耻”强调,“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”。这就要求我们每个人不但要有建设诚信社会的愿望,更要牢固树立讲诚信光荣,不讲诚信可耻的观念,共同构建诚信社会、和谐社会的基础。 相似文献
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中共中央明确地提出“以德治国”的战略主张,还颁布了《公民道德建设实施纲要》,要求我们每个公民“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”。作为一名人民教师,应该用实际行动来实践“公民道德”准则。在这里,我要讲的是在爱国守法的前提下,怎样做一名“明礼诚信”的教师。 相似文献
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对于君臣、父子、夫妇关系,可以从权力的角度解读为君权、父权、夫权,既可以从利上讲,也可以从义上讲,这就是《白虎通》既讲“三纲”又讲“三纲”以“五常”为心性基础之意。蔡元培从权责上解读“三纲”,讲君与臣、父与子、夫与妇各有不同的权责,陈寅恪把“三纲”抽象理想地解读为君臣、父子、夫妇应当履行各自的权责与义务,都是从义上讲君臣、父子、夫妇关系。他们的解读,实际上是对《白虎通》“三纲”的进一步发挥,是贺麟所谓“三纲”的“真义”。 相似文献
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诚信,是人的内心状态,它不仅是一种道德操守,而且是孕育其它道德品质的基础。根据《说文解字》的懈释:诚,信也,从言成声;信,诚也,从人从言。在日常生活中.“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳;“信”通常表现为讲信誉、守信用、重承诺。“诚信”的含义,就是忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。长期以来,人们把诚信作为处理个人与个人、个人与社会相互关系的基本道德标准。老子把诚信作为人的重要行为准则,指出:“轻诺必寡信,多易必多难。” 相似文献
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诚信作为公民的道德规范,其基本内涵是“诚实守信”。“诚”就是“诚实、真诚,不自欺,不欺人”,“信”就是“守信、遵守诺言”。诚信是人的立身之本,立业之基,是一个社会赖以生存和发展的重要条件。2001年颁布的《公民道德建设纲要》及党的十六大报告都把“诚信”作为社会主义思想道德建设的重点,教育部也将“诚信”写入新《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》。加强对中学生的诚信教育,不仅是摆在我们面前的紧迫任务,而且更具有跨时代的意义。 相似文献
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对于诚信,有学者这样解释:“心中想的和嘴上说的一致是诚,嘴上说的和行动一致是信。”简言之,“诚信”即“诚实”和“信用”。史有名鉴,古有名训,诚信乃立身之本,立国之本,是中华民族的传统美德。作为一个具有普遍性的道德规范,“诚信”是各行各业的需要,而教育作为培养人的事业就更要讲诚信了。教育诚信是指教育行业的诚实守信,它虽然同经济领域诚信或其它行业诚信具有不同的表现形式,但实质是一致的,即“以信立业”,要求在教育管理、教学实践过程中做到以信立教,以信育人。教育诚信,是公民道德建设的基石,也是整个社会诚信的前提和基础。 相似文献