音乐教育在素质教育中地位和作用

音乐教育在素质教育中地位和作用梁建风从遗传学角度上说，素质是人的先天生理特点；但是从教育上说，“素质着重表现人在先天生理基础上受后天环境，教育的影响，通过个体自身的认识与社会实践，养成的比较稳定的身心发展的基本品质。”至于素质教育，是指根据社会和个体...     

以心宽体壮为标志——美国的健康教育

古人说，人生“三立”，“立德”为上；今人说。人在旅途，能力制胜。然而，品德、能力的载体是人的身心；崇高的品德．超人的能力，是康健体魄和宽厚胸襟之树上的瑰丽花朵。没有强壮体格的支撑和健康心理的滋润，好品德难以见诸实践。强能力难以成长和发挥。所以历来的教育家，从古到今，从中到外，都把身心健康看得很重很重。     

游戏与幼儿身心发展

幼儿喜爱游戏．不仅是幼儿身心特点的反映．更是幼儿身心发展的需要．需要是一种动力．它能促进个体日趋成熟。正是从过个意义上说．幼儿对游戏的需要，如同人类生存对劳动的需要一样，具有重要的意义。     

既要“身入”，更要“心入”

有人说，班主任工作是一项系统而又复杂的工程，更是一门科学和艺术。如何做到学习上鼓励，生活上体贴，行为上引导，使班主任工作更符合学生的成长规律？我认为要兼顾身心，努力做到“身入”和“心入”。     

音乐兴趣的形成需要现代技术

法国一位名演员曾说：“嗓音的力量是不可估量的，任何图画的感染力，远远比不上舞台上正确发出的一声叹息那样动人。”所以说音乐是声音的艺术，它通过声音来打动人的心灵，使人们在“音”的行进中得到情绪的抒发和心灵的感受，从而提高学生的身心素质。     

试谈角色游戏在幼儿园活动中的应用

众所周知,幼儿园的一日活动主要是以游戏为中心而展开的,游戏在一定程度上可以说是幼儿园活动开展的基本任务。幼儿在游戏中不仅可以放松身心,享受到游戏的乐趣,而且还可以在游戏参与中实现思维、语言、认知等方面的发展。     

顺应天性：美术教学质量的第一标准

小学教学唯一的秘诀，是顺应。不能顺应儿童身心发展规律的教学，一定不是成功的教学。所以，教学质量的第一标准，就是顺应儿童天性。美术教学亦然。美术课以美的体验，带给学生身心的愉悦与审美素养的提高，从这个意义上说，把学生带人美的境界，引导学生进行美的实践之路，是美术教学成功的关键。一、精彩导入。激发学习兴趣     

修养——美好心灵的体现

罗丹曾说过:“世界上的一切事物原本都很美,若你有一颗美好的心灵,便能发现美的所在。”然而,美的心灵往往表现在美好的道德品质和较高的身心修养上。如果人有较高的身心修养,就能大事化     

生命之水

我曾经是个“拼死拼活”工作的老师,身心在拼争中却越来越疲惫,以致走到崩溃的边缘。到医院体检,心脏居然“早搏”。心理医生说:你压力太大,心理不堪重负,你累坏了。医生们忠告我:你的身心已经受损,要     

培养学生阅读兴趣的方法

遵循学生身心发展规律，把阅读落实于表达上，让不同年龄段的学生有话说，乐意说。在“说”中产生读的欲望、兴趣、需要。注重点点滴滴的积累，强化阅读效果，采用多种形式，收到游移默化的成效。着眼学生正确人生观的培养，使阅读成为美好的情感的体验，鼓励学生多读书、读好书，在自觉的读书中思想境界得以提高。     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体 (即精神实体和物质实体 )的本质属性及它们之间相互关系的主张 ,力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中 ,另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向 ,从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说     

由＂反身＂到＂正身＂：现代教育的身体转向

教育作为培养人的实践活动,身体是＂在场＂的。但是,受身心二元论的影响,在现代教育的实践场域中身心背离,扬心抑身。为了实现现代教育中的＂反身＂到＂正身＂的转向,现代教育应该立足后现代身体理论,在教育理念、课程设置、教学方法等方面关注身体,让现代教育回归身体,恢复人类教育原有的鲜活的生命特质。     

Several inequalities for L_2-projection body

In this paper, by using the Lp-Brunn-Minkowski theory and its dual theory, L2-version on the conjectured projection inequality is investigated, the (reverse) inclusive relationship between L2-projection body and the classical projection body are established, and a constrained minimization problem is solved.     

知识教学中＂身体＂的偏移及矫正

长期以来,身体只是作为心灵的物质载体存在于知识教学世界中,处于＂被用＂而＂不知＂的状态,最终造成身体的压抑乃至消隐。基于＂身体认知＂、＂身体场＂等理论视角,在知识教学中应重建＂身体＂概念。知识教学的目的,绝非＂心灵成长、身体遭罪＂。知识教学的身体检视,不仅在于将身体认知作为一个新的问题域,更应从＂抽象主体＂回归＂身体主体＂,并据此观照当下知识教学中的身体遭遇,给身体一个舒适性存在。     

解构与建构:走向“独立”的儿童身体观

儿童身体观是社会大众对儿童身体的总体认知。儿童身体观直接影响儿童身体地位,作用于儿童身体锻炼方法与过程。通过解构儿童身体观,分析儿童身体与儿童、教育、社会三者的关系,批判目前儿童身心二元论的身体观,并且以现象学为切入点,重新建构儿童独立身体观。儿童身体是儿童存在于世界上的基本形式,应树立以下三方面独立儿童观:一是儿童身体是“流动的身体”,身体锻炼需全面化;二是儿童身体是“发展的身体”,儿童身体研究需科学化;三是儿童身体是“在场的身体”,儿童游戏活动情境设计需自然化。     

身心二元论的消解及其教育影响——基于杜威经验哲学观的思考

西方哲学史上的古希腊哲学、唯理论哲学以及经验论哲学,由于对经验的认识偏差而造成了身与心的分离和对立。杜威对传统哲学中的经验进行了改造,确立了一种自然主义的经验观:经验是有机体与环境交互作用的产物,经验具有内在的整体性和连续性,经验具有实验探究的性质。杜威的经验观超越了传统哲学经验观之下的身心二元划分,对教育产生了巨大影响:重建了身心涵融一体的认识关系;恢复了教育中人的主体性;使探究成为了教与学的基本方式;为民主社会和教育的形成铺就了道路。     

简论舞蹈教育中自信心的建立

自信心是人的潜能源源不断得以释放的精神源泉,自信心的微妙展现是良好的气场和氛国营造的必要因素,自信情感在舞蹈中的融入也使舞蹈注入鲜活的生命.文章从舞蹈与自信心的关系入手诠释自信心对舞蹈的作用,对舞蹈教育中存在的一些问题进行探讨与分析,并提出培养舞蹈专业学生自信心的一些途径与具体方法.     

从贵阳到南昌：致良知说的提出过程

学界普遍认为,阳明学的理论基础是知行合一说、心即理说、良知说;普遍认为阳明学是王阳明进行逻辑思辨、理论思索的结果。考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真实面貌,证明致良知说是一种道德践履功夫,而不是一种思辨理论体系;"知行合一说"仅仅是阳明最初教人的一种功夫,而不是阳明学的基础;"心即理说"是体悟到心体后对心体体用关系的概括,而非阳明心学的理论基础。     

On the difficulties to resurrect the beyond. A commentary on the article Learning beyond the body by Juan-Ignacio Pozo / Sobre las dificultades para resucitar el más allá. Un comentario sobre el artículo Aprender más allá del cuerpo de Juan-Ignacio Pozo

This commentary follows Pozo’s critique of psychological theories rooted in the ‘cognitive revolution’ prompted by the emergence of computer technologies in the mid-twentieth century. The core of his criticism is the assumption of the mind/body dualism built in these theories. Pozo makes the case for an approach striving to integrate mind and body while postulating the notion of a basic incarnate mind, which grows beyond the restrictions of the body by mastering the symbolic formal systems of our culture. I argue that this vision smooths the mind/body dualism without overcoming it. I elaborate on four areas in which Pozo’s theory coincides with assumptions characteristic of the mind/body dualism: explicitness, formal notations, animal cognition and representations.     

诺丁斯德育观的身体问题

身心二元论确立以来,身体一直被处于放逐的边缘。但自从存在先于本质这一理念确立后,身体在哲学领域中逐渐受到关注。在此背景之下,诺丁斯把身体哲学延展到德育中,形成了自己的德育理论特色。这种特色主要表现为:一是身体哲学与德育的同一性;二是身体哲学对德育的超越性。