论钢琴曲《夕阳箫鼓》之音色模仿

《夕阳箫鼓》这首乐曲运用了具有中国传统音乐的特色和韵味塑造音乐形象.乐曲共分为11段,每段都用了形象而易懂的四个字作为小标题.根据各段的小标题,试对各段的模仿、意境、情趣进行浅析.对模仿民族乐器的弹奏提出几点演奏要素.     

论中国钢琴作品《夕阳萧鼓》的音乐风格、技巧与艺术个性

钢琴曲《夕阳箫鼓》由我国著名音乐教育家、作曲家黎英海在20世纪80年代对传统琵琶曲《夕阳箫鼓》改编而成,不仅保留了原曲中的传统审美,也通过钢琴重新演绎了古曲中古筝、琵琶等民族乐器,真正实现了东西方音乐文化的融合.文章便结合笔者对中国钢琴曲《夕阳箫鼓》的理解,对其创作特征与演奏要点进行分析.     

浅析钢琴曲《夕阳箫鼓》音乐形态及语言

《夕阳箫鼓》作为一首经典的琵琶古曲,黎英海先生将它改编成一首钢琴曲,并且大量运用中国的作曲技法,将民族特色与西洋乐器相结合,将音乐的民族性展现的淋漓尽致.在曲子中,作曲家使用许多钢琴技法来模仿传统民族乐器来进行演奏.文章主要通过分析其音乐形态、音乐语言及其作曲技法等方面来对其进行阐释与理解.同时也帮助聆听与演奏这首曲子...     

丰富多彩的民族乐器

一提起民族乐器,人们肯定会想到二胡、琵琶、扬琴、古筝等.可是,你知道吗?这只是民族乐器的一小部分,我国的民族乐器共有五百余类,上万个品种.不信,就来民族乐器展览馆参观参观吧!……     

无鼓不欢的非洲人

正若像有人形容的那样,非洲人是跳着舞来到这个世界,跳着舞生活劳作,又跳着舞离开人世的话,那么,也可以说非洲人从出生到死亡一刻都离不开鼓,因为有舞便有鼓。非洲人与鼓的关系极为密切,每逢节日、婚丧、祭祀,人们都会击鼓,同时载歌载舞,鼓已成为非洲人生活和文化的重要组成     

人生不设防

非洲纳米比亚的歌手们把他们刚独立十多年的年轻国家,比喻为一只在弹奏吉他的“手”。在这片国土形状酷似手的美丽土地上,他们敲着鼓、跳着舞,洒脱地生活着。     

国家级非物质文化遗产——兴山围鼓的艺术特色

湖北省兴山县是中国古代四大美人之一汉明妃王昭君的故乡,因县治兴起于群山之间而得名。两千多年的文化传承,使得这里的一山一水,一草一木无不遗存着楚汉文化精髓,一言一语,一风一俗无不浸润着昭君文化的灵光。在这个璀璨的文化宝库中,孕育了一门极富地域文化特性的艺术——兴山围鼓。它广泛应用于红白喜事、生儿打喜、春节灯会、集会游行、寿诞庆贺、朝山进香等各种活动以及平时自娱,与民俗紧密相依,与生死紧密相连,构成了人们生活中不可或缺的组成部分,深受人们喜爱。本文从以下四方面深入讨论昭君故里兴山围鼓的艺术特色:1.兴山围鼓的发展源流;2.兴山围鼓的乐器特色;3.兴山围鼓的演奏特色;4.兴山围鼓的曲牌特色。     

延安武鼓

中国人的生活,总是与锣鼓连在一起的.喜庆时敲鼓,结婚时敲鼓,办丧事时敲鼓.因而敲鼓也成了一门学问、一种专利,随着师徒的承袭,一代一代地传下来.     

蝠鼓祭礼 陇秀独帜——陇东华池五福鼓舞蹈的探究

鼓类的"活化石"五福鼓,是源于生活并且在人民群众中广受喜爱的舞蹈。本文通过对华池五福鼓民俗文化的研究,描述了其特点、表压形式、发展历程,使得这枝陇上独秀更具有民族特色和审美价值。     

古筝练习方法略谈

古筝，这一古雅的民族乐器，因其音色优美、容易上手，又独具民族特色而深爱学生及家长的青睐。进而日益成为丰富文化生活、陶冶艺术情操、进行艺术教育的重要内容。     

鼓子秧歌一路走来

鼓子秧歌是山东民间歌舞种类之一.鼓子秧歌的流传与发展变化,是与人们的生产劳动、生活、民俗习惯和地理的自然环境对人们的影响是分不开的.     

糍粑的吃法多

粑粑鼓,粑粑鼓,粑粑不鼓我不吃……每当听到这首脍炙人口的童谣,我就情不自禁地想起家乡的糍粑来。家乡的糍粑吃法可多啦。第一种是用炭火铁架烘烤着吃,第二种是煎着吃,第三种是用油炸着吃,第四种是混合甜酒煮着吃。     

唐代长安城街鼓考

唐代长安城的街鼓,具有报警和晨昏报时的双重功能。街鼓之声不仅是京城城门、皇城、宫城城门及宫门开启和关闭的标志性信号,也是百官上朝、办公的时钟,同时还是维护禁夜制度的法律依据,对长安坊市的有效管理起着积极作用。从这个意义上说,长安街鼓不仅调节着京城生活的正常节奏,而且也规范了长安居民的城内生活和城外活动,对于维系大唐的时序具有重要意义。     

浅析钢琴曲《夕阳箫鼓》和《梅花三弄》演奏技法之不同

《夕阳箫鼓》和《梅花三弄》这两首由古曲改编的中国钢琴作品在演奏技法上的不同,主要是通过借鉴和模仿民族乐器的演奏手法,产生音色的联想,巧妙地运用指尖、指肚、手腕、手臂来模仿不同的音色,把蕴涵在作品中的民族音乐的风格和韵味表现出来,真正体现中国传统的美学思想。     

浅谈民族乐器在中学音乐教学中的作用与实践

我国民族音乐历史源远流长,在这条音乐历史的长河中,民族乐器无疑是中华民族文化宝库中一笔珍贵的财富.作为一名中学音乐教师,更应该首先了解和积累众多民族乐器文化知识,并使之在音乐教学的课堂中散发出独特的艺术魅力,使中学音乐教育成为弘扬民族文化、渗透民族情感、提高广大青少年民族音乐素养的教育.     

哈尼族铓鼓与巫、武、舞的关联性研究

哈尼族铓和鼓作为一种物品,在他们的社会生活中有着不可替代的文化价值,铓和鼓作为一种实物载体以“声”为媒介承担与“三界”的沟通,巫作为媒介的实施与传递者,成为人们的精神支柱,武作为捍卫族群安危的手段,执行着维护和平与稳定的重任,舞作为愿望表达的过程,展示哈尼族生活的现实。文章旨在通过铓鼓与巫、武、舞的关系来阐释它包括神性意识在内的至高无上的象征意义。     

盛唐长安闻羯鼓

羯鼓本是古代西域民族的一种普通打击乐器，北朝时传入中原，盛唐时期由于唐玄宗特别喜好，以至于从宫廷将相、贵族子弟到边地统帅、民间艺人无不情衷羯鼓，而且各有独到体会和见解。一种民族乐器在一个时代受到君王和如此多的社会上层人物厚爱，恐怕在历史上也十分罕见。...     

“鼓之舞之以尽神”——鼓在祭祀舞蹈中的精神内涵

鼓作为我国传统打击乐,在古代时期,鼓可以说是先民们精神的象征,而舞是一种具有力量的肢体表达。在不同时代下的不同地区和不同民族的祭祀舞蹈中,鼓除了作为乐器的历史价值以外,还具有一定传播信息和振奋人心、凝聚力量等精神内涵。在祭祀舞蹈中作为主要的伴奏乐器,在《周易》中"鼓之舞之以尽神"的记述可见,"鼓"这一打击乐在祭祀舞蹈仪式中以鼓舞相结合的形式敬奉着神明激励着人们,亦说明着"鼓"在祭祀舞蹈中所具有的独特精神内涵。     

可爱的蛐蛐儿

暑假里,我在小河边捉到了一只蛐蛐儿. 这只蛐蛐儿,玲珑乖巧,浑身发亮.薄纱般的双翼清晰透明;佛珠般的脑袋上,鼓着一对聪慧的大眼;两根宛如绸丝般的触须,一会儿竖起一会儿摇摆;尤其是它那两条褐紫透红的大腿,猛地一蹬,便倏地跃出好远.嘿,真不愧是"一级跳"的冠军哩! 我非常喜欢这只蛐蛐儿,因为它给我的暑假生活增添了很多乐趣!     

在民族鼓乐教学中培养小学生的智力因素

民族鼓乐教学渗透在我校的音乐课堂教学之中已有十几年.通过民族鼓乐教学,不但可以使学生了解华夏"鼓"文化之伟大和丰富,领略中国传统民族乐器之魅力所在,增加对祖国的热爱之情,而且更能培养学生的智力因素.人的智力因素包括感知能力、记忆能力、思维能力、想象能力、言语能力等.因此针对学生的好玩心、好奇心,我们要充分利用民族鼓乐教学,激发学生的兴趣,逐步使之从玩耍性向培养学生智力转化,从而促进学生智力发展.经过多年的教学实践,我认为可从以下的过程来体现.