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相似文献
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1.
学校普遍成为有尊严、有特色的“新学.V校”。这里说的“有尊严”是指学校摒弃了功利主义色彩,不再上演招生大战,不再出现有失学校尊严的、名目繁多的招揽学生的“优惠条款”;师生有尊严地享受学校生活!“有特色“是指传承学校文化,真正体现现代社会对学校教育最根本的要求,彰显现代教育的主动性、民主性、合作性和多样性的时代特征。  相似文献   

2.
"尊严论"是指2010年年初温家宝总理在一系列活动中对外部媒体所发表的有关"尊严"的言论,被国人推崇为"2010年最振奋人心的一句话",显示了国家领导人执政理念的一大进步。"尊严论"有效增强了政权的合法性。但是它的实现还有待于更艰苦的努力,有待于不断地改革创新。  相似文献   

3.
阅读下面的材料,根据材料内容,自拟题目,写一篇600字左右的文章。 在2010年新春团拜会上,温家宝总理说“让人民活得更有尊严”。关于尊严,池田大作曾经说过:“只有坚持人的尊严,才能有力地抑制人的兽性。”可见,尊严是人的一种情感需要.是做人的根本。是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就好比树木没有了根;  相似文献   

4.
我走在漫漫的沙漠戈壁中,风沙肆虐,放弃了丽日春花,这一路走得好辛苦,为的只是……啊,我终于找到了——那块丰碑,拂去碑文上的尘埃,上面赫然刻着——“尊严”、“勇气”、“正义”和“无私”——曲小雪:尊严沙叶新的新戏《尊严》上演了。观众一次次地鼓掌,演员一次次地谢幕。掌声和鲜花都献给她——原型曲小雪。在美留学的小雪无故遭受雇主殴打。一个是地位显赫的市参议员,一个是茕茕孑  相似文献   

5.
2010年3月5日,温家宝总理在政府工作报告中说:“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。”“尊严”一词在最短的时间内响彻华夏大地。它不仅是一个词汇,更是一种心声,呼出了炎黄子孙几千年来沉淀在精神世界的期盼。可以说,没有一种政策比能让人民有尊严地生活更为人性化,更贴近人民。作为一名教育工作者,在温总理的报告中,不自觉地想到一点,让我们的学子们也能有尊严地学习和生活!  相似文献   

6.
中国共产党执政方式影响下的执政合法性分析   总被引:8,自引:1,他引:7  
政党的执政方式是影响其执政合法性的重要因素,执政方式不同,执政合法性基础也不相同。从根本上说,中国共产党由于致力于发展经济和民主政治,代表了最广大人民的根本利益,因而具有极高的执政合法性,但中国共产党在50多年的执政过程中,先后形成了“政党指挥”型、“政党取代”型、“政党引导”型三种执政方式,其执政合法性相应地集中体现为意识形态合法性、领袖魅力合法性、绩效合法性。为了适应时代的发展增强党的执政合法性,必须改革和完善党的执政方式。  相似文献   

7.
《尊严》一课的教学顺利地进行着。突然,好问的小陈提问:“为什么杰克逊大叔认为哈默是个百分之一百的富翁?”他的问题引起了一阵哄笑。一学生抢着说:“因为他有尊严,懂得要通过自己的双手去创造美好的人生,所以说他是个百分之一百的富翁。这个问题太简单了,没建设性。”小陈脸红红的,我鼓励他:“还有问题吗?不怕,大胆说出来!”小陈接着说:“我想问问,大家都认同杰克逊大叔的这一句话吗?”很多学生不假思索地说:“对呀!难道你不赞同?”“我不这样认为。在这篇课文中的哈默是一个有尊严的人,经过努力成为了富翁。看来,‘他是个百分之一百的富翁,因为他有尊严’这句话有一定的道理。但我读过‘嗟来之食’这个成语故事,它告诉了我们不食‘嗟来之食’的人有尊严。但他最终没成为富翁,而且还饿死了,这与哈默的境遇截然不同。难道有尊严就能成为富翁?这就是我的疑问。”顿时,教室里变得鸦雀无声。我把握住这个教育契机,及时让学生展开辩论:“你们对小陈的疑问有什么看法?”一阵沉默后,学生们七嘴八舌地议论开了。学习委员小玲说:“我觉得小陈说得有理,有尊严不一定能成为富翁。因为成功还需要很多的努力。”辩论高手小高说:“对,尊严只是说明一个人的思想情操,并不代表一个...  相似文献   

8.
“尊严”一词对于大多数四年级的学生来说,大概只是一个似懂非懂的概念。“尊严”是什么?一个人有“尊严”表现在哪些方面?若想让他们说出其中的所以然来.恐怕是一个很难的问题。在教学《尊严》一课时,如何让学生通过文中年轻人哈默的神态、言语和行动的描写来理解尊严的内涵,是教学的重点和难点。  相似文献   

9.
段德智 《大学时代》2006,(10):46-46
当我们阅读傅伟勋先生的《死亡的尊严与生命的尊严》时,有一个攀登当年杜甫所说的“绝顶”的问题,其“绝顶“也是一个生死学或“面向死亡谈论生命”的问题。因此,这本书的读最应当注意的一件事,就是要反复认真地阅读傅伟勋先生写的“自序”。傅伟勋先生的“自序”不长。但是,却非常明确地交代了他“撰写本书的因缘”。  相似文献   

10.
生存尊严与个体自我认同、自我价值定位及幸福感紧密联系在一起,“理”性则是维护尊严的基础;“说理”是维护尊严的前提奈件,“说理”教育则是过一种有生存尊严的可能路径。在具体的运作过程中应注意,“说理”教育不是灌输;“说理”应成为一种教育生活方式;“说理”教育要关注公共生活领域。  相似文献   

11.
有句话说得好:“拥有人格和尊严的教师,才能培养出拥有人格和尊严的社会新生代;拥有人格和尊严的社会成员,才能支撑起中华民族的人格和尊严。”但教师的尊严何在?  相似文献   

12.
权威是维系社会秩序的必要机制,是集体行动的高度认同,是执政党维护执政安全、夯实执政之基的政治保障。“以人民为中心”的中国共产党,其执政权威本质上是一种人民权威,是人民发自内心的信服和尊崇。生态文明建设中党的执政权威是中国共产党领导生态文明建设的根本保证,相应地,生态文明建设的成功实践更有利于升华中国共产党的执政权威。执政党的权威不是凭空产生的,是执政党自身的性质宗旨、执政绩效等与人民群众的自愿认同、高度认同相互建构的结果,其生成逻辑表现为先进的执政理念是执政党权威的生成之“魂”、优良的执政作风是执政党权威的生成之“本”、坚实的执政基础是执政党权威的生成之“根”。  相似文献   

13.
立党为公,执政为民是巩固党的执政地位,增强党的执政能力,建设社会主义政治文明的必然要求。只有切实施行“科学执政”、“民主执政”、“依法执政”,才能有效地加强“党的领导”、“人民当家作主”和实施“依法治国”,建设高度的社会主义政治文明。  相似文献   

14.
中国共产党是执政党,是以马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为指导思想的政党.党的十六届四中全会指出:“党越是长期执政,反腐倡廉的任务越艰巨,越要坚定不移地反对腐败,越要提高拒腐防变的能力.”执政能力建设是党执政后的一项根本建设.全面提高纪检监察工作能力和水平,加强党风廉政建设和反腐败斗争,对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义.  相似文献   

15.
提高党的执政能力具有国际和国内的双重动因。为了更好地使党的执政方式由“指挥型“变成“引导型“,更好地建设现代社会的政治文明,实现党的“三个代表“,就必须坚持科学执政、民主执政、依法执政。  相似文献   

16.
师者之境界     
教师是对社会上从事教育职业的人的称呼。不称从事教的人为教者或教民,而在教后面置“师”字称为“教师”,以与普通的“人”或“民”区分开,是整个社会对教者特意的、专属的尊称。“师道尊严”与“王道尊严”和“父道尊严”并列为三大尊严,而“师道尊严”的产生并不具有先天的社会条件,而是建立在“师者”具有知识丰富、精神高贵、智慧宽广深厚和风范优雅适度的前提下。同样作为师者,存在着教学能力上的层次之分,由低到高可以形象地划分为东西境界、房子境界、院子境界、田野境界、正反境界等五个层次。师者应该在做人、认识、教育三方面提高自己,以使自己的教学能力尽量地上升到高层次的境界,以对得起“师”的尊称。  相似文献   

17.
周恩来对执政党内个人主义、官僚主义,对冒进主义、极“左”思潮等开展了严肃的斗争。但周恩来反对事事斗争,谨慎定性党内斗争性质,反对把党内斗争等同于阶级斗争,强调思想斗争是党内斗争的长期任务,党内政治斗争应以党纪国法为准绳,在领袖的错误面前,注意处理好维护事业与维护领袖威望的关系。周恩来这种“尊严、理性而不夹杂感情色彩”的党内斗争思想,对增进党内和谐具有重要意义。  相似文献   

18.
陈设  樊国萍 《毕节学院学报》2013,31(1):90-93,108
传统译释没有对《墨经》的“大纲”性质作出准确的界定,仅通过文字训诂译释本条经文,故在断句、译释方面均存在差误.通过墨论回溯墨家论题“孝”的本意,把论题“孝”译释为:《经》“孝,就是通过一定的方式让父母或尊长体面地、有尊严地生活.”《经说》“孝:给尊长以体面和尊严,你可以通过兼爱来达到该效果;(批判)兼爱不可行的观点.”  相似文献   

19.
一个经历过社会炎凉的企业家说:“人的尊严靠财富。”一个经历过冤案折磨的老年人说:“人的尊严靠法制。”一个经历过十年寒窗苦的学说:“人的尊严靠知识。”一个经历过整容吃青春饭的人说:“人的尊严靠外貌。”  相似文献   

20.
浅谈邓小平关于中国共产党执政规律的探索   总被引:1,自引:0,他引:1  
研究社会主义在中国的发展,特别是中国特色社会主义的建设历程,就不能不研究邓小平关于中国共产党执政规律的实践和理论。江泽民同志在“七一”讲话中明确要求全党要深化对“共产党执政规律的认识”。因此,学习和贯彻邓小平关于中国共产党执政规律的重要认识和理论,对于我们党更好地领导中国特色社会主义建设,具有十分重要的现实意义。  相似文献   

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