电视媒体弘扬 社会主义核心价值观的可行性分析——以中央电视台《感动中国》特别节目为例

中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,强调了培育和践行社会主义核心价值观的重大意义。培育和践行社会主义核心价值观是一项系统工程,需要媒体加强宣传、教育、引导,增强公众对社会主义核心价值观的认同。新闻媒体是思想文化传播的重要载体,是普及主流价值观的主渠道,培育和弘扬社会主义核心价值观,将是一项长期的重要任务。如何让社会主义核心价值观入脑、入心,是媒体需要仔细思考的课题。     

论“中国达人秀”的精神内核

达人秀的精神内涵是梦想与奇迹的实现,传达一种温暖人心的力量。"中国达人秀"承载了中国人自强不息,执着的励志精神,承载着中国人大爱的情感力量,承载着中国民众真、善、美的主流价值观。"中国达人秀"其实早已不仅仅是一个展示才艺的选秀节目了,而是有着更丰富的内涵。整个节目营造了一种奇迹,这种奇迹的背后是一种感动和文化信仰。舞台上,一个个达人选手才艺背后的故事,无不在某一个层面代表着中国传统文化的精髓。     

媒体如何实现平衡传播——以《舌尖上的中国2》为例

媒介传播中精神层面与文化层面上的断层,似乎已经成为当前媒介生态失衡的重要标志之一。这种生态失衡衍生出的结果便是,话语权被消费主义充斥,呈现精英阶层的话语霸权形成,以城市、技术为中心的媒介观被媒体奉为圭臬。传统文化、乡土景观渐渐被消费视角下的文化流水线遗忘。     

道德类电视栏目品牌综合评估新体系初探——以央视《感动中国》为例

央视《感动中国》栏目自2002年创办至今已经十年了,由一个普通的年度人物评选节目成长为今天堪称弘扬民族精神、推进和谐文化建设的道德类电视栏目品牌。对于这样一档品牌栏目和由它产生的"感动中国"现象,学界和业界都进行了很多研究。本文试图结合央视颁布实施的栏目评选     

融媒体时代主流媒体的“出圈”与“破际”——以央视新闻为例

融媒体时代下,互联网和移动平台的逐渐升级加快了传统媒体的数字化转型。面对媒介资源泛社会化、传播网状化的特征,传统媒体的分发渠道优势正在被进一步瓦解。在“万物皆媒”的时代,如何占领分发渠道,吸引受众注意力,从而引导舆论,是传统媒体尤其是央视这样的主流媒体需要思考的。从2019年的《主播说联播》《康辉的Vlog》到“慢直播”以及“小朱配琦”的公益“带货”直播活动,央视新闻多次凭借新潮的新闻形式以及亲民的表达方式收获观众的一致好评,有效地打破了以往人们对主流媒体严肃、高冷的刻板印象,为融媒体时代主流媒体的“出圈”和“破际”起到了带头示范作用。     

传播学视角下主流媒体青年价值观传播策略分析——以《开讲啦》为例

《开讲啦》是中国首档青年电视公开课节目,开播十年,不仅为青年带来新知,也在引导和传播正确的价值观方面取得突出的成效,为主流媒体如何开展价值观传播提供了一个成功范例。文章基于传播学视角,侧重从信源、信宿、讯息三大传播要素分析《开讲啦》价值观传播策略。信源方面,主持人自身应符合节目定位,是价值观传播的主导因素。嘉宾是节目灵魂所在,是价值观传播的核心要素。信宿方面,节目要根据受众的特征,围绕他们关心的现实问题,以他们乐于接受的方式进行沟通,这是价值观有效传播的关键要素。讯息方面,要从说什么和怎么说两个维度进行策划,既有能满足受众心理需求的内容,又有能驱动节目发展的清晰的叙事架构,这是价值观传播的基础要素。     

我国主流媒体中的湖北媒介形象——以《人民日报》、《光明日报》(2006—2010)的报道为例

本文以《人民日报》、《光明日报》为研究样本,分析了我国主流媒体对湖北省媒介形象的呈现。发现湖北省在两报报道中文化教育优势明显,但总体关注度有待提高。具体形象表现为:文化形象——文化教育大省形象;政治形象——政治发展稳健、政府关注民生,职能部门管理水平亟待加强;经济形象——地区经济发展不够;湖北人形象——典型人物频出,但整体人文素养存在欠缺等。     

大众传媒传播少数民族文化的符号化结构功能——以《恩施日报》报道“恩施女儿会”为例

民族地区大众传媒在传播少数民族文化和建构少数民族形象方面具有独特的优势。本文选择湖北省恩施土家族苗族自治州保存的土家族原始民俗"恩施女儿会"为个案,分析大众传媒通过集纳并提炼分散繁杂的少数民族传统文化符号,整合并实现少数民族传统文化资源的意义重构,主导性解读特色鲜明的少数民族文化形象等符号化传播过程,实现传承少数民族传统文化的社会功能。同时就目前民族地区大众传媒在文化传播中存在的问题提出相关建议。     

电视媒体就业报道分析——以《东方时空》为例

电视媒体中的就业报道在反映就业问题的过程中有没有什么特点,有没有暴露出什么问题,这是本文探讨的重点。在进行探讨之后,本文希望可以为未来就业报道的发展提出具有针对性的建议。     

全媒体传播让主旋律宣传深入人心——以中央广播电视总台融媒体产品《不忘初心》为例

为了实现融媒体产品传播效果的全方位、立体式地宣传格局,达到平台的全面覆盖,让主题宣传成为主流舆论,应紧扣主题主线,加强主题宣传的精准化传播,推动内容创新,强化主旋律宣传的共情传播,深化媒体融合,构建舆论引导的一体化传播,提升主旋律和正能量的传播效果。     

如何理解“媒介事件”和“传播的仪式观”——兼评《媒介事件》和《作为文化的传播》

"媒介事件"和"传播的仪式观"是近年来中文传播研究中被广泛引用的两个概念,但一些引用中,存在着误读、误用。本文想对《媒介事件》和《作为文化的传播》两本书中的相关概念进行重理,以期更为准确地把握这两个概念。     

中国精神:实现中国梦的动力源泉和重要体现——《中国精神教育读本》评介

伟大的梦想,需要伟大的精神作支撑。为了着力讲清中华民族的精神追求,弘扬和践行中国精神,中共北京市委教育工作委员会组织编写、吴潜涛等著的《中国精神教育读本》(人民出版社2014年9月出版),以中国精神和中国梦的关系为切入点,深入分析了中国精神的“根”和“脉”,提出了许多富有创新性的观点建议,对于我们学习宣传中国精神具有难得的理论与实践价值。寻根探源、旁征博引,对中国精神的科学内涵     

全媒体时代传统主流媒体如何转型为新型主流媒体——以《人民日报》报道袁隆平院士逝世消息为例

在新闻报道中,主流媒体肩负着及时传递信息、引导社会舆论和树立正确价值观的社会责任.本文以《人民日报》对袁隆平院士逝世相关报道为例,探讨在全媒体时代针对重大新闻事件,传统主流媒体如何转型为新型主流媒体,构建立体融合传播体系,提高受众关注度,占据舆论引导制高点.     

电视媒体如何关注底层受众——以合肥电视台《庐州和事佬》为例

长期以来,一些电视媒体由于对经济效益的过多关注以及对底层观众的不准确认识,造成了电视节目对底层受众的忽略,他们的利益和意愿一直没有引起媒体的重视。以合肥电视台《庐州和事佬》为代表的一批栏目的诞生改变了电视媒体的关注视角,开始注重对底层受众的关注,说明电视媒介的底层受众观正在建构。     

电视整合营销的媒介策略——以《爸爸去哪儿》为例

电视节目作为一特殊的产品,要长久地抓住观众,也需要制定一整套整合营销传播策略,将一切与节目相关的活动一元化,包括节目的品牌打造、广告宣传、微博互动,以及品牌延伸,向观众传递一种"声音",并在建立观众心中相对稳定、统一的印象的过程。本文从媒介本身而言,以《爸爸去哪儿》为例,探讨媒介产品整合营销的媒介策略,从而得出媒介产品进行整合营销传播的启示。     

“自媒体”时代,“走转改”的切入点和发力点——以中央电视台“走基层”系列报道为例

本文以中央电视台"走基层"节目为例,重点分析了在信息化、多元化的媒介生态环境下,传统主流媒体如何适应"自媒体"时代的传播特点和规律,弘扬社会主流价值观、牢牢把握舆论主导权。     

仪式传播视野中的"媒介庆典"——以CCTV《感动中国》节目为例

在社会嵌入程度上,媒介庆典作为一种意义生产模式具有明显的传播优势,因而在表征价值信仰、粘聚社会方面被赋予重要的角色担当。与此同时,作为社会互动的仪式性模式,媒介庆典亦留存明显的局限性,在话语实践上易于走向仪式陷阱,成为附庸化的形式,仪式化更可能成为价值传播的社会控制形式,对庆典仪式的过度商业开发也会消解其社会公益性。本文重点以CCTV《感动中国》年度人物颁奖盛典为实践案例,从仪式传播视角探究媒介庆典的话语表达实践及社会认同空间的建构,以突出其作为具有社会建构意义的巨大话语系统应有的现实价值。     

热点事件传播的媒介组合——以“普华永道美女硕士过劳死事件”为例

本文以发生在2011年的＂普华永道美女硕士过劳死＂事件为例,通过对该事件传播过程中不同媒介手段所起作用的分析,探讨当下媒介环境下社会热点事件传播的媒介组合方式。     

新闻媒体如何报道非遗——以系列报道《追寻“非遗”传承人》为例

非物质文化遗产作为中华民族传统文化重要的组成部分,记录着中华民族生息繁衍的过程,凝结着中华民族的精神,是历史馈赠给我们的瑰宝。新闻媒体有责任和义务去为非遗保护传承尽一份力。宁夏旅游广播近年来先后推出50期系列报道《追寻“非遗”传承人》,呈现宁夏非遗项目及传承人的风采,以此提高全社会保护非物质文化遗产的意识,做好宁夏非物质文化遗产的保护、传承和弘扬工作,让更多的非遗技艺走近大众视野,滋养心灵。