“爱与死为邻”——论沈从文情爱小说的“爱与死”主题

＂爱与死＂主题贯穿于沈从文情爱小说的始终。沈从文常说＂爱与死为邻＂,爱与死在其情爱叙事中是联结在一起的,呈现出复杂多元的形态。沈从文之所以热衷于＂爱与死＂主题,这与其早年的传奇经历、弗洛伊德精神分析学的影响和湘西文化风情等几个方面密切相关。     

《爱星者与星》--一朵永不凋零的骑士之花

菲利普·锡德尼是英国文艺复兴时期的著名诗人,其组诗《爱星者与星》是英国第一本十四行诗集,开创了英国十四行诗的创作先河。诗中虚构的人物阿斯托菲及斯黛拉分别对应锡德尼本人及其恋慕的女性佩内洛普,通过对主人公心理活动和人物对话的细致入微的刻画及多元化主题的掺入,诗集向读者淋漓尽致地展现了文艺复兴时期男性与女性之间性格与价值观的差异及在恋爱中的不平等关系,同时也映照出锡德尼对诗歌创作的态度和恋爱观的理解,不愧是骑士之爱的完美体现,又堪称“男怨诗”的经典。引领21世纪的读者在新的时代背景下思考诗集的现实价值和意义,劝诫人们在感情生活中保持冷静的态度,学会感情的自我克制和恰当的取舍。     

论文学翻译的“真”与“美”

在文学翻译中“真”与“美”是密不可分的,“美”以“真”为基础,“真”应该上升为“美”。本文首先谈了“真”的重要性,强调译文对原文的准确把握,接下来,文章从五个方面,讨论了实现“美”的必要性和途径。     

论《圣经》中“道”的哲学意蕴——超越与临在

"道"是上帝的话语,是道路、真理、生命的象征。从哲学的角度来说,便是智慧,其存在有两种形式,即超越与临在,分别表征为形而上和形而下的特质,而两者的结合点便是耶稣基督的"道成肉身",并外化为爱。     

论传统“诚”文化对高校德育的启示

中国传统文化为高校德育提供了丰富的养料,其中“诚”文化作为中国传统精神的重要概念,对当代大学生的思想政治教育起着至关重要的作用。我们将中国传统文化中“诚”的理念引入到德育中,让青年大学生将“诚”的精神文化内涵,内化为自身思想道德修养的重要动力,可以助力大学生塑造良好的道德品质,从而使高校德育的理念与方法得到进一步完善。同时,在大学生思想道德修养的路径中,传统“诚”文化的精神价值也得以实现。     

林纾古文论的“承”与“变”

晚清文人林纾＂力延古文之一线＂,坚守传统文化及古文论之精髓,创作实践与理论成果极其丰富,堪称古文大家。然而其古文理论的光芒被＂林译小说＂所遮掩,研究现状不容乐观。本文以《春觉斋论文》为主要探究对象,分析林纾古文理论的传承与变革之处,从而阐明他在古文论的建构以及发展创新方面的独特贡献。     

“自我”与“他者“的焦虑表达与精神追求——残雪的新作《家园》叙事解读

残雪新作《家园》有三个解读层面：丰富意蕴的叙事符号,以此探讨小说的“自我”灵魂归宿的永恒追求主题。转换式聚焦的叙事焦点、双重时空维度的叙事结构、与“他者”内心的焦虑表达以及个体对精神家园.     

论“思想政治课”多媒体课件的制作与使用

随着时代发展,计算机多媒体技术被高职院校各学科教学普遍采用。本文针对多媒体课件在思想政治课教学中的作用,以及课件制作的步骤方法、使用过程中应注意的问题进行了研究和探索。     

被悬置的“共同存在者”——存在论视阈下的新时期小说中的疯癫形象

从《论语》中的楚狂接舆到鲁迅《狂人日记》中的狂人,疯癫从来就是被社会所驱逐的＂他者＂。新时期出现了一批为此类＂他者＂立传的小说,＂他者＂形象往往在鲜活生动的疯癫故事中自行解构。在存在论的视阈中,人的当下存在状况深深根基于往昔的生存历程,也不是兀自独立于他人之外的独在,而是一种与他人不可分离的共在。新时期小说中的疯癫形象从其形成,到＂他者＂身份的解构,都展示了一种被遮蔽的真实存在状态;疯癫从来不是社会的＂他者＂,而是更深刻更持久地浸润在社会之中的共同存在者。     

从“纵向从属”到“同行伙伴”——论教育理论研究者与教育实践者的关系

界定教育理论者和教育实践者的关系,离不开对教育理论与教育实践这一老问题的探讨。教育理论具有层次性,可以分为理念层次的教育理论和操作层次的教育理论,它们和教育实践的关系不同,但都围绕教育实践来展开运作。教育实践的逻辑具有很大的非确定性,因此教育理论研究者要主动向教育实践者靠近,两者的关系应该是平行伙伴而非纵向从属。     

论“形势与政策”课对大学生树立政治意识的影响

大学生是今后社会的精英,他们精力充沛、政治敏感性强,他们的政治意识对于今后社会政治发展方向起到不可忽视的作用。当前高等学校＂形势与政策＂课程对于大学生政治意识的树立有着重要的作用,本文基于该门课程对于大学生政治意识的影响而展开,论述如何更好地改进＂形势与政策＂这门课程,为大学生树立正确的科学的政治意识做出努力,为中国的政治发展做贡献。     

“资源获取”时期WTO框架内贸易与环境协调问题研究——基于对“中国原材料出口限制措施案”的思考

20世纪70年代以来,全球环境迅速恶化,环境的国际保护性问题也日益严峻;但与此同时,全球的贸易自由化水平在GATT时期及后来的WTO时期都得到了前所未有的提升。基于此,人们开始反思自身贸易的发展模式,并将协调贸易与环境问题纳入进WTO体制未来发展所要解决的问题当中。从探讨贸易与环境问题产生的原因入手,分析"中国原材料出口措施限制案"背后所反映的涉及WTO体制内贸易与环境协调问题的特殊之处,探寻WTO体制内涉及贸易与环境协调问题之争的方向性转变以及贸易与环境协调措施的不足,对在"资源获取"时期中国如何通过WTO机制解决自身所面临的贸易与环境协调问题具有重要意义。     

论高校“形势与政策”课和谐课堂的构建

和谐的课堂教学能促进大学生知识的掌握和能力的提高。和谐的"形势与政策"课在大学生的全面和谐发展等方面起到重要的作用。和谐的"形势与政策"课,应与时俱进地调整其课程结构,运用科学恰当的教学方法,采用先进的教学手段,提高专任教师的教学能力,以实现教学效果和科研水平的最大化。     

“爱与罪”的回忆 “灵与肉”的离合——论《朗读者》的叙事艺术

《朗读者》通过叙述一段发生在德国二战后愁肠百结、惊世骇俗的爱情故事,对爱情、尊严、道德、赎罪等多层次的主题进行了探索追问。本文试结合作品的多层主题从叙事学的角度分析该文本的叙事艺术,通过对作品中的叙述者及叙事结构的深入分析,进一步剖析《朗读者》的魅力所在。     

“总体性辩证法”辨析——兼论青年卢卡奇的自然观概念

在第二国际时期马克思主义发展的社会背景下,青年卢卡奇以“总体性辩证法”恢复了被歪曲的马克思主义“正统”,阐述了历史辩证法,开启了“社会—自然”的全新的理解模式。其中“自然”概念也被视为青年卢卡奇构造历史辩证法的关键所在,其蕴含的三重指代含义也有力地反驳了视卢卡奇“自然”概念为错误的理解。青年卢卡奇所开创的总体性辩证法对整个西方马克思主义的研究功不可没,虽然部分西方马克思主义者后来走上了“社会批判理论”的道路,但青年卢卡奇所创造的总体性辩证法思想仍不失为一个真正的马克思主义者所坚守的真理,至今仍然发挥着重大的理论指导作用。     

论高职院校对艺术设计类“工作室”人才培养模式的服务与管理

高职艺术设计类以培养设计实践能力强的毕业生为目标,"工作室"人才培养模式的出现将其推向更加深层次的教学改革,也取得了一定的成果,但也存在学校管理滞后的问题,影响了它的发展,在此方面的研究较为薄弱,本文论述的有效保障"工作室"制度化、规范化的创新性管理分析与观点,希望能使这一人才培养模式的发展起到积极的辅助作用。     

思想道德修养与法律基础课教学要“有情”--从情绪情感的角度谈课程教学效果的提升

情绪情感对于个体的认知活动具有驱动和组织的作用,同时在个体活动和反应中处于前沿位置,构成了个体活动的背景和底色。情绪情感这样的作用,对于“思修”课程的认知及践行目标的达成意义非凡。所以,要提升该课程的教学效果,不能忽视教学中的情绪情感因素。要使教学“有情”,首先教师必须做一个“有情人”,其次教学过程要“有情”,最后,师生关系要“有情”。     

“唯分数”评价背后的欲望机制--基于摹仿欲望论的视角

考试一直是教育评价的重要手段,但日渐异化为“唯分数”评价,严重影响了学生的健康成长和教育的良性发展。“唯分数”评价里存在着内在欲望的摹仿机制,即欲望、摹仿与替罪羊的三角结构,以此结构观审视“唯分数”评价中的比较及其竞争机制,并据此提出考试改革的几点建议;重新定义评价标准;强项代替弱项;鼓励教师开设校本课程;结合特色进行考试。     

从“技术图像”到“艺术图像”--论海德格尔如何走出技术时代下的图像困境

图像的发生、传播及其带来的结果在现代技术的影响下发生着巨大的变化。在图像学研究内部,对图像技术化的批评有之、褒奖有之,不一而足。海德格尔更是用“世界图像”一词来概括现代世界的本质特征———技术化和图像化的进程是同一的。这种图像化带来种种新的可能性,也带来种种问题。本文回答海德格尔对世界图像化的思考,并最终解释这种思考是如何引导海德格尔由“技术图像”走向“艺术图像”的救赎之路的。     

真正的哲学是时代精神的精华--兼论作为时代精神的“中国梦”

马克思说过“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”,是人类“文明的活的灵魂”[1]。但并不是任何哲学都是时代的精华。马克思主义哲学反映了时代的本质特征,反映了人民的要求,能指导人们实践,并且随着精神实质和实践的发展而发展,是时代的产物,也是时代精神的精华,对时代精神具有能动作用。“中国梦”体现了马克思主义哲学关于社会实践是第一的基本的观点,是中国人民经过一百多年社会实践得出的伟大结论。