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张明 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2004,(11)
内蒙古草原幅员辽阔,总面积约占全国国土的1/10。它由六大草原组成,自东向西依次是:世界上著名的呼伦贝尔草原、风光宜人的科尔沁疏林草原、植被保护最好的锡林郭勒草原、地域宽广的乌兰察布草原、鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。东西直线距离2400多千米,南北跨距1700多千米。如果乘超音速飞机要两个多小时才可穿越全境。呼伦贝尔草原分布于大兴安岭西麓的高原上,内蒙古呼伦贝尔盟境内,因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。其大致范围是东起大兴安岭西麓,西邻中蒙、中俄边境,北起额尔古纳河南界,南至中蒙边界,东西300千米,南北200千米,… 相似文献
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阿拉善有着独特的地理环境和历史,阿拉善民歌在这独一无二的环境中生根发芽,结出美丽的果实,散发奇异的芳香。阿拉善有沙漠、戈壁、山川、草原,勤劳智慧的阿拉善人民用民歌的方式表达对自然的热爱和对生活的希望。本文从阿拉善民歌中蕴含的自然文化和人文文化特征入手,分别阐述阿拉善民歌中的自然文化和人文文化,自然文化和人文文化研究不仅有利于阿拉善民歌传承和发展,而且有利于体现阿拉善地区文化的多样性和对阿拉善地区生态文化的保护。 相似文献
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通过观察研究,对新型野生油料植物播娘蒿的植物学和农业生物学特性及种子油进行初步评价。其种子含油量高,油分中富含α亚麻酸,茎杆营养丰富。作为油料,饲用作物开发利用前景广阔。 相似文献
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论清初阿拉善和硕特部与清政府的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
论清初阿拉善和硕特部与清政府的关系徐晓萍清初居住在今内蒙古阿拉善左右旗,即河套以西的阿拉善和硕特部,究其源流属于额鲁特蒙古的一支,所以一般史籍也称之为阿拉善额鲁特或西套额鲁特。至和罗理一代,阿拉善和硕特部开始与清政府建立密切的关系,1697年(康熙三... 相似文献
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清朝康熙年间,一些临界州县的汉人就陆续进入阿拉善蒙古地区。清朝中期,阿拉善蒙古地区已涌入大批汉族移民。这些移民多来自邻近之甘肃省民勤县以及宁夏、山西等地,并以从事农牧业、经商、开采矿产以及挖掘甘草苁蓉等多种途径进入阿拉善蒙古地区生存,此外"传教移民"也具有一定规模。移民的不断涌进对阿拉善蒙古地区传统的经济生活、政治体制、社会文化、生态环境等均构成了很大的冲击和影响。本文通过运用内蒙古阿拉善左旗档案馆藏清代阿拉善和硕特旗蒙、汉文档案与相关资料对清代阿拉善和硕特旗汉族移民的来源、迁移原因与途径、生活状况等进行了探讨。 相似文献
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以根部半寄生植物大王马先蒿为对象,考察了寄主种类和栽培距离对其成苗率和生长状况的影响.结果表明:大王马先蒿具有一定的自养能力,在苗期的存活不依赖于寄主植物的存在;同时,大王马先蒿也表现出很强的寄主依赖性,寄主植物的存在可以显著促进大王马先蒿的生长;寄主种类与栽培距离均对大王马先蒿的生长存在显著的影响.要对大王马先蒿进行成功的栽培,需考虑优化马先蒿一寄主组合及两者的栽培距离等相关问题. 相似文献
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杨德柱 《遵义师范学院学报》2007,9(6):44-45
元明清白话作品中常见"蒿恼"或"薅恼"一词,"蒿(薅)恼"义为"搅扰,打扰",从《说文解字》及"蒿""薅"的形义关系分析,"蒿""薅"不可能从本身的意义引申出"搅扰,打扰",从而断定,"蒿(薅)"作"搅扰,打扰"义是假借用法;同时,从《广韵》出发,结合古书用例,证明"蒿(薅)"的本字应是"挠"。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2022,(3):34-38
对南阳市城区蒿属植物资源的多样性和分布进行调查,并对部分蒿属植物的叶表皮特征进行比较.结果表明:(1)南阳市白河湿地公园、梅城公园、人民公园、南阳师范学院和南阳医学高等专科学校区域共有6种野生蒿属植物分布,分别是蒙古蒿、野艾蒿、南毛蒿、艾、黄花蒿和矮蒿,其中以野艾蒿、黄花蒿和蒙古蒿分布较多,南毛蒿局部零星分布.(2)对野艾蒿、艾、蒙古蒿、南毛蒿4种蒿属植物的叶形态特征比较分析,发现4种蒿属植物叶上下表皮细胞主要为多边形和不规则形,气孔器主要分布在下表皮,垂周壁式样有波浪状、平直、波纹状三种类型,下表皮毛存在差异. 相似文献
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张植华 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
本文拟在所见档案、调查报告及史籍资料基础上,对近代内蒙古牧区生产力受生产关系束缚的情况略作分析。内蒙古牧区分布在祖国北疆的蒙古高原,它东起大兴安岭东麓,西至阿拉善居延海,北依国境,南靠阴山山脉。在绵延数千里的内蒙古草原上,有呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布和鄂尔多斯等天然草原牧场,面积约88万平方公里,占内蒙古总面积的74%,其中水草肥美的呼伦贝尔草甸草原、锡林郭勒干草原驰名中外。除鄂尔多斯高原西部的荒漠草原植被稀疏外,草甸草原、干草原上牧草种类繁多,营养价值高,牧草长势好,总覆盖度约在 相似文献
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苏袁 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(4):55-56
《尔雅·释草》较为详细地收录了“蒿”这一物种的名目,本文对此作一总结。“蒿”,方言叫作 “鼓”,又可以细分为青蒿、白蒿、牧菣、艾、莪等若干种类,同时,每一品种又各有其他不同的名称。 相似文献
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郑瑾 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4):83-86
阿拉善和硕特是和硕特部的一个分支,又称西套和硕特,位于内蒙古自治区西部,包括阿拉善盟左旗、阿右旗和巴彦淖尔市的磴口县。这里的牧民热爱生活,同时也非常喜欢音乐。他们的民歌古朴而悠长,深沉而庄重。本文通过对阿拉善和硕特蒙古族民歌音乐形态方面的粗浅分析,进而总结出民歌在调式、节奏节拍、结构等方面的一般特征,为今后对当地民歌的深入研究奠定了坚实基础。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2021,(6):40-44
从19对候选DNA条形码基因中筛选出ITS2和psbA-trnH,用于对9份蒿属植物进行DNA分子鉴定和系统亲缘关系分析.结果表明:ITS2的变异位点数为19,分离位点数为11.psbA-trnH的保守位点数为435,变异位点数为6,分离位点数为6.基于ITS2+psbA-trnH联合基因分析的保守位点有845个,多态位点有22个,简约信息位点7个.NJ系统进化树形成三个明显的进化分支:分支Ⅰ包含蒿属艾组植物中的野艾蒿、艾、蒙古蒿,表明其亲缘关系较近;分支Ⅱ为1个腺毛蒿组的南毛蒿植物单独聚类,显示该组植物在进化关系上较为独立;分支Ⅲ为艾蒿组黄花蒿系的黄花蒿植物,表明艾蒿组植物与艾组植物存在较明显的遗传分歧,且证明黄花蒿与艾、野艾蒿和蒙古蒿的亲缘关系较远. 相似文献
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阿拉善高原自古以来就是北方游牧民族生息繁衍之地,数千年的草原民族文化在这里积淀、传扬。从这里走出了一个个纯朴、豪迈的阿拉善人,他们为了理想、为了事业施展出浑身解数,搏击商海,独占鳌头,书写着一段段传奇。张红就是其中的一员。 相似文献
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赵秀全 《雁北师范学院学报》1999,(5)
多年来,人们一直致力于治理荒漠绿化国土的工作,可是收效甚微,关键是没有从防风角度上重点研究和解决为沙漠植物的生长创造有利条件。本文针对现有荒漠治理状况,提出用角锥体建筑防风固沙、秸秆被覆盖及泥心拌种绳综合治理荒漠的初步设想。 相似文献