草堂留后世 诗圣著千秋──记成都杜甫草堂

草堂留后世　诗圣著千秋──记成都杜甫草堂肖骁到了成都，不去看看杜甫草堂，那是说不过去的。过青羊宫，沿烷花溪畔成温公路前行，不远处便是古今闻名的杜甫草堂了。也许是笔者从小就受杜甫的那篇脸炙人口的《茅屋为秋风所破歌》的诗文影响太深的缘故，今天目睹的草堂，...     

伏尔泰和他的"孔子伦理剧"

去年10月，在法国化年开幕之际，法国总统希拉克来到成都，无论是参观杜甫草堂的流连忘返，还是品味川菜佳肴的新鲜美味，都表现出他对中国化的浓厚兴趣，希拉克的成都之行便成为活动之初的一大亮点。其实，中国化对法国的影响早在18世纪就很深远了。     

杜甫诗歌与巴蜀文化

杜甫,被尊为"诗圣",给世人留下了一份丰厚的文化遗产。其作品被誉为"诗史",其中蕴含了巴蜀文化的诸多特质,彰显了巴蜀文化之美;其草堂文化不仅唤起了城市的记忆,而且传承了历史文脉;杜甫与巴蜀文化有着不解之缘,人们从杜甫诗歌中了解、赞美、品味成都和巴蜀文化,对巴蜀文化的发展、弘扬和传承影响深远。现如今,人们大力推崇弘扬巴蜀文化,作为诗歌文化代表的杜甫诗歌、其精神及草堂文化无不得以传承和传播,从而不断地推动着巴蜀文化的发展与现代文化的创新。     

长安杜公祠的变迁

一、杜曲杜公祠 杜甫(712—770)“长安十年”曾在前辈留下的杜曲旧居居住。按照祠堂建在祠主旧居或旧居附近的习俗；依据杜甫以杜曲为故乡，当地人民，特别是文人对杜甫的乡土深情远远胜过别处的实际；参考今成都杜甫草堂始建于北宋元丰年间(1078—1085)、甘肃成县杜公祠始建于北宋宣和年间(1119—1125)的史实，     

2000年成都“发展与环保：西部大开发中四川的走向”学术研讨会综述

由四川省社会科学院中西化研究所主办，国际利氏学社，成都恩威集团电子商务部中国传统化网，四川省社科院中华儒学、道学、佛学化研究中心协办的2000年成都“发展与环保：西部大开发中四川的走向”学术研讨会于7月3日至5日在四川成都都江堰市召开。来自法国、韩国、美国和中国大陆与台湾     

谒成都杜甫草堂七律四首

谒成都杜甫草堂七律四首廖显辉一身入名园心绪静，探幽寻古揖红尘。曲桥卧水须轻步，泥径横荫是可人。指点亭台耐注目，欲知茅屋费猜神。观瞻者众未稍断，时换风光岁岁新。二神往大唐诗况盛，共推李杜两明星。读书万卷走神笔，落墨千钧感泪灵。为避风云安史乱，便移巴蜀古...     

南北方丝路名碑荟萃 川陕滇三省联袂齐飞

为庆祝中国共产党建党８０周年，由四川凉山州博物馆、陕西汉中博物馆、云南昆明博物馆等川陕滇三省１７家文博单位联合举办的《中国丝绸之路名碑拓片展》６月２２—２６日在四川西昌与观众见面。 南方丝绸之路与北方丝绸之路是古代中国走向世界的两大通道，是中华文明与世界文明相联系的纽带。《中国丝绸之路名碑拓片展》首次将展示与研究南北丝路的工作联系起来，这对于将来更加深入地开展南北丝路的研究，开发南北丝路的旅游资源，都是一个良好的开端，是一件十分有意义的事。也是西部文博单位配合西部大开发、发挥自身作用的一项盛举。 …     

中国社会科学名家论坛(2018)平行论坛二 “中华优秀传统文化传承与发展”学术论坛会议综述

正由中国社会科学网、四川省社会科学院共同举办的中国社会科学名家论坛(2018)平行论坛二——"中华优秀传统文化传承与发展"学术论坛于2018年10月14日在四川省社会科学院举行。来自四川大学、西南大学、重庆社会科学院、四川师范大学、杜甫草堂博物馆、四川省社会科学院的专家学者共20余人参加了此次论坛。四川大学杰出教授罗志田、四川省社会科学院巴蜀文化首席专家、研究员谭继和、西南大学历史地理     

成都永陵二十四伎乐文创产品研发路径

音乐产业作为文化产业的重要组成部分,在满足人们精神文化生活需求方面发挥着特殊作用。成都永陵博物馆的"二十四伎乐"具有得天独厚的资源禀赋,其中棺床石刻"二十四伎乐"不仅是我国古代石刻的精品,也是研究唐五代音乐史的珍贵资料,在中国音乐史上占有极高的地位。打造"二十四伎乐"系列文化创意产品,传播"二十四伎乐"的音乐价值和文化价值,使更多的公众了解博物馆的文化,这是对博物馆传统文化传播方式的一种有效补充。因此,应明确博物馆文化创意产业的定位,开发"二十四伎乐"音乐产业体系,推出"二十四伎乐"剧目,研发"二十四伎乐"系列文创产品,实施"二十四伎乐"文创产品的艺术授权,形成组合式、故事性、历史人文精神再现性产品。     

杜甫在梓州射洪、通泉的诗酒之旅与文化意义

大唐宝应元年(公元762年)是"安史之乱"第六年,山河破碎。杜甫送友人严武至绵州,又与李使君相会,以诗言志,表明去梓州射洪拜谒诗歌革新前辈陈子昂之心迹;秋天,杜甫将一家老小从成都草堂搬到梓州居住;仲冬,南下射洪,登金华山,畅饮"射洪春酒",拜谒诗歌革新前辈陈子昂;继续南下至通泉县,瞻仰唐初名将郭元振任县尉时的故居,评赏"初唐四家"薛谡留下的书画作品;陪同王侍御与通泉县令姚某品野宴,饮"春酒",泛舟涪江。杜甫在射洪、通泉两县(公元1283年合并为射洪县沿革至今)两个月的旅途中,写下了《野望》《早发射洪县南途中作》《陪王侍御宴通泉山野亭》等18首诗作(现存12首),是"中国诗酒之乡"文化史上最光辉的篇章。     

三星耀西南

三星耀西南□樊一三星堆博物馆位于四川成都以北约４０公里处的三星堆遗址东北边临河处。一期工程占地约８万平方米，中心博物馆建筑面积近７０００平方米，１９９２年８月奠基，是我国一座较大型的现代化历史博物馆。博物馆建筑的外形追求与地貌、史迹以及文物造型艺术相...     

成都文物古迹要览

成都古城坐落在四川西部一片平川腹地上,乃八朝古都,是国务院首批公布的历史文化名城。据截,自战国时蜀王开明五世迁都以来,迄今对皿余年,成都～直为四川历代首府,全省政治。经济和文化中心。物华天宝,世载其英。唐代诗人李白曾欣然赞云：“九天开出一成都,万户千门人画图。”杜甫也曾描摹：“晓看红湿处,花重锦宫城。”若沿内环河锦江,经万里桥即至浇花溪,唐代诗人杜甫故居遗址就在溪畔。现在所见建筑为清代重建,园内花繁叶茂,幽深宁静。从正门平步石桥,登大解,过诗史堂,跨柴门,进而谒工部相,但见杜甫全身塑像蔼蔼穆穆,…     

笔谈三星堆——提高对三星堆文化认识的科学性

2001年1月20日和2月12日，本刊分别与四川省历史学会和四川德阳市博物馆联合召开了“三星堆遗址化座谈会”，邀请历史学、考古学、民族学界部分专家学，就三星堆化的宣传报道、科学认识以及三星堆遗址的发掘和研究工作等进行了广泛、认真的讨论。各位专家提出了许多很好的建议，尤其吁请学术界、新闻界高度重视三星堆研究的科学性，严肃地、认真负责地对待正在探索中的有关三星堆化的各种问题。本刊将陆续发表各位专家的发言，希望有助于增进对三星堆遗址的科学认识。     

“巴蜀文化与中国文明起源研讨会”综述

2006年5月26日至28日，由中国先秦史学会、四川师范大学巴蜀化研究中心主办，四川省社会科学院《中华化论坛》编辑部协办的“巴蜀化与中国明起源研讨会”在四川成都召开。     

武汉文物博物馆学会2013年年会召开

<正>2013年12月27日,武汉文物博物馆学会2013年年会在中山舰博物馆多功能厅召开,来自全市各家博物馆的76位代表参加了会议。根据会议议程,大会宣读了关于增补高万娥、王瑞华为武汉文物博物馆学会副会长的决定,并为特聘专家赵晓琳颁发证书。会上,辛亥革命博物馆副馆长曹波、武汉博物馆副馆长朱莉、     

四川史学发展学术座谈会会议综述

正由四川省社会科学院主办,四川省社会科学院四川历史研究院承办的四川史学发展学术座谈会于2019年7月10日在四川省社会科学院举行。来自中国社会科学院、河南省社会科学院、天津社会科学院、西南大学、四川大学、西南交通大学、西南民族大学、四川师范大学、西华师范大学、西华大学、四川省民族研究所、四川省历史学会、成都文物考古研究院、成     

“三国文化国际学术研讨会”综述

由美国纽约州立大学(布法洛分校)、四川大学、四川师范学院、西南石油学院联合主办的“三国化国际学术研讨会”，2001年5月28日至6月1日在四川省成都市、南充市举行。来自美国、韩国、日本1所大学的20多位学，与我国内地和香港特别行政区11所大学、科研机构、博物馆的20多位专家会聚一堂，对三国历史化进行了深入的探讨和交流。这是继1991年“三国化国际学术研讨会”之后，在四川举行的又一次“三国化”国际性学术活动。     

岳飞书《出师表》考辨

岳飞书《出师表》考辨李文辉岳飞书《出师表》是我国书法艺术室库中的瑰宝。江苏徐州博物馆、河南汤阻岳飞庙、南阳武侯祠、浙江杭州岳坟、四川成都武侯祠、山东济南遐园、陕西岐山五文原武侯祠和大荔县均有碑刻。刻石之多，流布之广，在我国历代名人墨宝中罕有可匹。其原...     

探访巴塞尔

宁静而富庶的巴塞尔具有深厚的化艺术传统。1661年，巴塞尔的阿莫巴齐家族建立了一家公共博物馆，据说是世界最古老的公共博物馆之一。现在，这个仅18万人口的小城，却集中了30多家博物馆，堪称世界人均博物馆最多的城市之一。巴塞尔让世界艺术界震惊的壮举发生在1967年，市政府就是否投资购买毕加索作品一事举行全民投票。经市民投票，同意政府投资600万瑞郎加上部分企业、私人赞助，购买两幅毕加索的作品。[第一段]     

在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉（上）

审校者说明—— 《在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉》一文，写的是大卫·克罗克 特·葛维汉（Ｄａｖｉｄ　Ｃｒｏｃｋｅｔｔ Ｇｒａｈａｍ， １８８４—１９６２）在中国四川的人类学活动以及他作为教 士的某些活动情况。美国人葛维汉虽然是教士，但他的主要活动在学术方面。他于１９１１年 来华，１９１３年抵川，直到１９４８年从成都的华西协和大学退休返国．其间除短期回国述职和 进修之外，在中国生活和工作了３８年，而其中３６年是在四川度过的。其间曾任华西协和大 学博物馆（今四川大学博物馆）馆长兼文化人…