固原文物考古中的丝路奇珍

固原北朝、隋唐文物考古中出土有多枚波斯萨珊王朝卑路斯B式银币、东罗马金币、金覆面、蓝色宝石印章、萨珊玻璃碗、鎏金银瓶、银装环首铁刀等一批独特的丝路奇珍,引起了国内外学术界的广泛关注,见证了这一时期丝路重镇的兴盛与中西文化交流的繁荣.     

论林则徐与近代初期中西文化交流

在反对外来侵略的过程中,林则徐致力于了解夷情,学习西方先进的军事技术、经济思想、法律知识等;同时,也向西方传播和弘扬中国文化,促进了西方对中国文化的认识和了解,开创了中国近代初期的中西文化交流。因此,林则徐被称为中国近代开眼看世界的第一人。他接受外来新事物,介绍西方情况,吸收外来文化,开启了中国近代的维新思潮,是近代中西文化交融的实践者。林则徐对西方世界的认识及实践活动,林则徐对中西文化交流的贡献,值得学术界进一步研究。     

陶行知对中西文化的批判——兼论陶行知对中国文化发展道路的选择

陶行知(1891——1946)是中国近现代著名教育家、思想家和文化名人。他不仅对近现代中西文化的交流作出了特殊贡献,而且通过对中西文化的批判,提出了对中西文化继承、融合和创造的主张,以及对中国文化发展道路的选择的思想,给中国近现代文化的形成以引人注目的影响。在目前改革、开放的新形势下,学习、领会和探讨陶行知关     

中西文化交流的见证——须弥山双层礼拜道洞窟

须弥山中心柱形、双层礼拜道洞窟是本地形制独特的支提窟,在内地各石窟中仅为孤例,其渊源是由印度支提窟演化而来的,其窟制也最接近于印度支提窟的原型,同时也受到龟兹及河西诸地中心柱窟的影响。这种窟制与中国传统的建筑形式相结合,形成了中国式的中心塔柱窟。这类支提窟的发展演变,是丝绸之路上中西文化交流的见证,对研究佛教及佛教文化艺术的传布和中西文化的交流融合具有十分重要的意义。     

太平天国是近代中西文化交流的产物

太平天国是中国近代一次伟大的农民大起义，同时也是中国近代早期中西文化交流的产物。洪秀全吸收西方基督教的教义精华，创立拜上帝教，奠定了农民起义的思想、政治理论基础，这无疑对促进中西文化交流起了巨大的推动作用。     

近代中国教会大学的历史作用

作为中国近代高等教育的一部分，教会大学在中国存在、发展了近60年。对教会大学在近代中国的历史作用应作全面评价。一方面，它自始至终都在充当着帝国主义文化侵略的工具；另一方面，为适应中国特定的社会历史条件，教会大学又作出历史性的转变。它在传播自然科学，开展职业教育和社会服务，兴办女子教育等方面在近代中因高等教育界都是领风气之先的。教会大学客观上为中国培养了一批有用之才，对中西文化交流起了媒介作用。     

反思中西文化比较研究

该文试图穿越中西方文化比较研究的历史，简略比较分析中西文化的各自特色，意图寻求中西文化比较研究的时代意义。通过对中西文化交流的反思，总结得失，为全球化背景下的中国文化发展的出路提供借鉴。     

中体西用：转型社会的文化模式

中体西用：转型社会的文化模式谢放“中体西用”即“中学为体，西学为用”，作为转型社会的一种文化模式，是近代中西文化交流冲突的产物。海内外学术界对这一文化模式作了不少研究，新论迭出。不过，“中体西用”的嬗变和内涵尚须作进一步的探讨。本文认为必须将时人的议...     

马礼逊藏书的社会启示意义研究——以中国古典小说为中心

马礼逊是第一位新教来华传教士,他在华24年,编纂《华英字典》和中文文法书《通用汉言之法》,首次把《圣经》全文译介到中国,同时又把中国典籍译介到西方,成为东西方文化交流的"摆渡者"。马礼逊在华期间,费尽心血收藏近万册中文古籍,并冲破重重阻碍运回英国,希望能有更多人来关注和研究中国文化,其中就包括大量珍贵的中国古典小说。马礼逊藏书有力地推动了中西文化交流,传播了中国文化,并保存许多珍贵的中国典籍,同时也突出反映了马礼逊在中西文化交流发展史上的杰出贡献,以及他内心和灵魂深处的奉献精神。     

论卫礼贤的汉学成就与地位

卫礼贤是19世纪90年代由德国新教传教组织同善会派往中国的传教士。他在华20多年潜心研究中国传统文化,对中国和中国文化有独特而深刻的认识,成为“伟大的德意志中国人”,是二十世纪初叶蜚声欧美学术界的著名汉学家。他和他在汉学领域里所取得的杰出的学术成果在中国文化研究和中西文化交流等方面产生过重要的历史影响,值得后人尊敬和研究。     

欲借他山石攻璞 更搜欧法新九州

康有为是近代政坛文坛都颇有影响的一位领袖人物，为中西文化的交流作出了贡献．建国五十多年来，康有为与中西文化交流的研究取得了相当的成果．主要可概括为在中西文化比较的基础上对其大同思想，政治经济，文化艺术，教育人才观的研究等六个方面的内容。     

京师同文馆与《万国公法》研究述评

成立于1862年的京师同文馆在中西文化交流史上有着十分重要的地位.学术界从语言、历史、文化、教育等角度对京师同文馆展开研究,取得了许多成果.如京师同文馆成立的原因、课程设置、人物评价、社会影响等,学术界都有了较为深入的研究.但是,京师同文馆中外教学人员共同翻译的各类书籍,尤其是法学书籍以及法学术语,还没有引起人们足够的重视.     

罗素对中国文化的评价及其影响

1920年罗素应中国学术界的邀请来华讲学,对中国社会产生了较大的影响.首先,促使中西文化之争升温;其次,给当时中国的学术界带来了新的科学、哲学思想和方法;最后,给当时中国带来了新的伦理道德思想.     

固原北朝文物考古的发现与研究

固原北朝文物考古的序幕揭开于1981年北魏漆棺画墓的发掘。迄今为止，已经发掘清理北魏、北周墓葬八座，出土了大量带有或受中亚与波斯风格影响的文物，引起了考古和学术界的极大关注。充分证明了北朝时期贯通中西丝绸之路兴盛时固原在东段北道上的咽喉重镇地位，以及在中西文化交流过程中的重要作用。     

论利玛窦对中西文化交流的贡献及其历史地位

利玛窦全方位地把欧洲的科学文化知识介绍到中国，其“文化适应”策略架设了中西文化交流的桥梁。利玛窦得到历代中国政府的高度评价，他对中西文化交流做出的贡献是值得肯定的。     

沉思涵泳卓然标新——张岱年先生上世纪30年代学术思想探析

张岱年先生是中国现代学术史上一位有卓越贡献的哲学家、哲学史家。他的学术创作活动始于上世纪30年代，而当时思想学术界正值中西文化激烈碰撞时期，如何建构新的思想理论模式并运用这种能够超越传统又不背离传统的新理论、新方法，对中国哲学和中国文化加以调和改造，使其成为新时代的思想文化资源，这是摆在张岱年及当时中国学术界面前的重要历史任务。张岱年先生提出“唯物、理想、解析，综合于一”的“综合创新”理论和方法，回应中西文化论战中的二元对立思维，同时撰写《中国哲学大纲》，阐明中国哲学的基本范式和精神特点，充分体现了张先生沉思涵泳、卓然标新的学术涵养和创造精神。     

中西文化诗学的建构——评姚君伟的《文化相对主义：寒珍珠的中西文化观》

新时期以来，学术界开始重新评价美国著名作家珍珠，并不断推出许多有价值的研究成果。姚君伟十余年来潜心研究赛珍珠，并完成了以赛珍珠为研究对象的英文博士论文。在此基础上，他又推出了国内第一部有关专著《文化相对主义：赛珍珠的中西文化观》。他率先从文化相对主义的理论角切入，对这位诺贝尔文学奖得主的小说和非小说中所体现出的的文化精神作了一次全面而公正的探析；与此同时，他也展示了自己的异质文化之间差异共存、互相尊重、互相交流、共同发展的文化观，以建构起一种积极的中西文化诗学。从当下的跨文化语境看，该专藏的出版既有其独特的学术价值，更有其迫切的现实意义。     

济世与弘道--管窥梁漱溟先生的文化哲学

本文通过讨论和评述梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》这本中西文化比较的著作，从中窥探出以梁漱溟先生为代表的一部分中国知识分子，在面对中西文化交流和冲突时的心态和应对之方。从而揭示了梁漱溟文化哲学研究的现实价值和深远意义。     

近现代中西文化交流典范对国际化外语人才培养的启示

在全球化背景下,我国对国际化外语人才的需求愈加迫切。对戈鲲化、陈季同、辜鸿铭、林语堂等近现代中西文化交流典范人物的成长历程和共同特征进行细致考察和总结,在此基础上思考和探讨中西文化交流典范对当今国际化外语人才培养的启示作用。     

关于中西文化比较的基点

前几年学术界文化热,其中也有比较文化热,如比较文学、比较哲学、比较史学、比较法学和中西文化比较等。比较就是鉴别,有比较有鉴别,才能取其所长补己之短,促进交流,更好地发展进步。