维柯人文教育的哲学意蕴

维柯的思想传入我国已有时日,影响到包括教育学在内的诸多学科领域.维柯从“认识你自己”这一前提出发,肯定人文教育的整体性关照,高扬精神在人文教育中的神圣力量.维柯集前人思想之大成,以智慧、雄辩、审慎为其人文教育的理念,认为教育目实现的过程是人性不断完善的过程.维柯提出人文教育的次序应遵循人的能力自然发生的序列.维柯重视人文教育的社会本性,重视人对幸福生活的追求,但是却不能把人过度“世俗化”.知识教育固然重要,但维柯认为还应有进一步的超越.他的人文教育旨在使人去愚增慧,通过德性教育和智慧教育去塑造人,是对知识教育的一种超越.现代社会新巧技术盲目堆积状态下人之理性过度膨胀所导致的教育与培养全面发展的人的旨归相背离,维柯人文教育思想对此无疑是一剂清醒剂.     

维柯词源学视角下的人文教育思想

词源学研究可使我们发本求真.维柯基于“真理即创造”之哲学基础,从词源学视角论述了他的人文教育思想:依循禀性而为之教育,调和感觉与理智之关系,促进身心和谐之教育以及重视道德之教育.它对现代的启示为:顺应儿童天性是教育之发端;培养创造力为教育之命脉;促进整体和谐称教育之核心;导向成人之果系教育之宗旨;涵育自我选择谓教育之精神.     

论维柯的诗性智慧

维柯的诗性智慧的理论张扬了西方文化中的诗性传统。本文阐释了诗性智慧的涵义,分析了诗性智慧的运用和特征,并利用诗性智慧理论解释了今人想象不及古人的原因。     

维柯与当代文化诗学

自20世纪80年代以来，化诗学渐渐进入中国当代学术话语体系。从理论渊源看，它源自意大利历史哲学家维柯的《新科学》。它的核心概念是诗性思维和诗性智慧，诗与科学之间永恒的张力是其立论基础。目前从事这项研究的学人，其学术贡献主要表现在对中国传统化的创造性阐释，但在工具理性日益扩张其描述疆域的当代，诗性则成为一个关于现实批判的寓言。     

养育健康心灵 塑造健全人格——读维柯的《维柯论人文教育》

维柯(1668-1744),意大利伟大的语文学家、哲家家、美学家和法学家,在世界近代思想文化史上影响甚巨,不同时代、不同学科和不同立场的思想家们都可以与其进行有意义的对话,甚至把维柯看作是自己的先驱。维柯的代表作《新科学》不仅构成了近代思想史的一部分,同时还跨越了近代思想甚至当代思想,成为反思和批判现代性的必要工具,影响着语文学、哲学、历史学、教育学、伦理学、政治学、社会学、修辞学、美学、法学等诸学科领域的研究。《维柯论人文教育》是维柯著作中一个相当特殊的文本,这部由九次大学开学演讲组成的演说集构成了一个严密的整体。     

朱光潜对维柯与中国传统诗论的比较及发展

维柯"诗性智慧"的概念所强调的形象思维和创造性想象与中国传统诗论有奇妙的契合之处。本文从实际文本出发,探讨维柯《新科学》对朱光潜的影响,以及朱光潜对维柯诗学理论与中国传统诗论的比较、综合和发展。     

卢梭与维柯主观自然主义教育思想之契合与对峙

依据划分主客观自然主义教育家阵营的标准,卢梭和维柯的教育思想当属主观之列,体现在：自然主义教育之根——尊崇儿童禀赋;自然主义教育之律——拓展诗性能力;自然主义教育之力——契合感觉理智;自然主义教育之径——融合认识创造;自然主义教育之果——实现解放诉求。但二者在自然主义教育理论上存在善良与自私的人性假设、割裂与和谐的身心关系以及助长与遏制性别歧视的对峙,在自然主义教育目标上存在消极与积极的对峙以及在自然主义教育课程上存在片面与全面的对峙。系统比较二者主观自然主义教育思想的契合与对峙,有利于把握主观自然主义教育概念之复杂性。     

论维柯的诗性创造观

维柯通过对神话与原始人类的考察,认为想象力是创造之眼,原初人的创造是由“共同意识”决定的。这种创造观将诗性置于人类文化创造之本,并强调一种实践智慧,从而为西方思想文化的反思提供了重要的理论资源。     

实践生活教育 培养人文智慧

德育存在于生活之中,实践生活教育是实现“以人为本”的重要途径。人文智慧是一种内在的精神悟性和创意,是青少年健康成长、迈向成功之路必备的重要素养。在实践中培养学生的人文素质是良好教育的要求。     

人文教育与人文关怀

人一出生就生活在一个巨人的世界里,生理上的弱小在心理上埋下了与生俱来的自卑感与不安全感,对这个世界产生了深深的恐惧,内心是非常脆弱的。同时,每一个生命又都是独一无二的,对生命信任、尊重、理解,对生命充满赏识,是每个生命都应享有的权利。教师是学生精神生命的创造者,在学生成长的过程中,用赏识的目光看待学生,满足学生的精神需求,在信任、尊重、理解的基础     

人文教育与图书阅读

教育本质上在于促进人的发展，尤其是促进人的精神的生长。但是既往的教育只是停留在机械的层面，注重对受教育者知识、技能的培养，忽视了教育对象作为生命的层面，缺乏对生命的关注，对精神的关怀。教育从本质上忽视了人的存在，迷失了它本来的方向，使教育由一种基于信念的行为，变成了简单的技术行为、技术操作。这一缺乏，直接造成了学生精神的丧失、萎缩、变形，这是目前教育中存在着诸多问题的根本原因之所在。因此，重视个体生命，特别是个体生命在其整体和谐发展的基础上精神性生命的成长，是当代教育的最主要的本质使命。     

教育的目的是人的现代化--兼论人文教育的重要性

从现代化的角度入手,论述了教育的目的是人的现代化而不是“制器”,从而进一步阐述了理工科教育和人文教育不仅是相通相融的,而且在某种意义上说,人文教育的地位更加重要。     

李泽厚教育观的人文意蕴

李泽厚是中国当代著名学者,以哲学和美学成名,其关于教育方面的论述较少,却有独特见解。他认为,教育学将是未来社会的中心学科,教育的目的主要是培养人的心性而非功利性,人才培养的标准和方向应该是开拓与创造。还认为,当前教育体制问题严重,教育理念亟须改观。这些教育理念对改进教育理论和实践,具有很强的时代人文意蕴。     

我国传统人文体育教育观解析

人文体育观的理论建构是以体育与人生存的三种主体的关系为划分内在结构的依据,以人的发展为核心的理论建构。从人学的观点看,人及其本质属性就是人的类本质、社会本质和单个人的本质的统一。在人作为自然存在物的自然本性方面,体育反映了人与自然的联系,是人的自然化的过程;在人作为社会存在物的社会本性方面,体育是人的社会化过程;在作为完整的个体的人的存在方面,体育是促进人的个性与人的身体、心智一起和谐发展的过程。     

人文教育观在教学上的体现

本阐明了教学上的人教育观,指出今日人教育切合了教育的根本目的,能针砭教育时弊,是时代发展的需要,因此21世纪的教育势必走进人教育。     

没有观念的智慧——论维柯的诗性认知观

维柯认为诗是原始人类认识世界和创建世界的经验性呈现，是人类最初的智慧形式；诗的智慧以“想象的类”为逻辑基础，与哲学的抽象逻辑截然不同：诗是感官的，关乎殊相的，与热情、想象和个性相关；而哲学则是理智的，关乎共相的，诉诸抽象和推理；更为重要的是，诗的认识在达致真理之途中具有在先性和首要性。这种诗性认知观挖掘了想象力在人类文化创造中的价值，具有革命性意义。     

试论大学教育与人文教育

人文教育旨在强调成才先成人,其是大学教育不可或缺的重要组成部分。新时期的历史任务促使大学教育对人文教育提出了新的要求。本文认为应该从科学定位人文教育、坚持促进人的全面发展的大学人文教育理念、坚持人文教育与科学教育有机融合、创新人文教育等方面来完善新时期的大学教育。     

维柯《新科学》的三个关键词

在维柯的《新科学》中有三个关键词可以视为他所建立的这门新科学的理论支柱。这三个关键词是天神意旨、心头词典和诗性智慧。天神意旨是其新科学的理论背景,心头词典是其新科学的历史工具,诗性智慧是其新科学的核心成果。通过这三个关键词,可以从整体上更为深入地认识维柯所建立的新科学的历史地位和学术价值。同时,将这三个关键词结合起来整体思考,也可发现这其中有某些通常被人们所忽视的维度。     

人文社会科学的价值

人文社会科学是人类文化有机构成部分 ,在社会发展中具有重要的价值。因此 ,我们应从保证自然科学的发展方向、整体提高社会成员的素质、在教育中的基础地位等方面论述其基本价值 ,以期人文社会科学能得到进一步的重视。     

浅论学校体育中的人文教育观

本文介绍了人文教育观、素质教育观的内涵及主要内容,阐述了素质教育主体性、全面性、发展性、全体性的基本特征指出在实行素质教育的过程中,应结合人文教育观的理念促进学校体育的发展。