论实践对认识真理性的检验

实践是检验认识真理性的惟一标准。实践对于认识真理性的检验是一个极其复杂的过程。实践检验的不仅仅是一些简单的概念、论断,更多的是理论、计划、假设等。实践检验的认识是经过筛选的认识,是将实践结果上升为观念同预想的结果进行对照的过程,是一个不断反复的过程。在这个过程中,伴随着逻辑证明;但实践是检验认识真理性的惟一标准,比逻辑证明更带有根本性。     

对认识真理性的理解

本通过分析恩格斯对“思维的至上性”“思维绝对性”观点的批驳，提出学习它，能深化我们对认识的本质，认识的过程及认识的实现程度的理解，也能进一步澄清我们现实生活中的一些模糊认识。     

对邓小平社会主义本质论的新认识

社会主义社会的物质的发展和生产力的发展是为了促进社会主义社会的人的发展。中国是一个大国,决不能走“依附型”的发展道路。中国的发展还是要坚持独立自主、自力更生的原则。今天的中国更需要公正与平等。公正与平等是社会主义的基本精神,也是社会主义的本质。社会主义社会更要高举公正与平等的旗帜。解放生产力,发展生产力,要坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,要坚持正确的政绩观和科学的人才观。不能为了生产力的一时发展而破坏生态环境。     

对邓小平社会主义本质论的再认识

马克思主义经典作家通过揭示资本主义社会的阶级矛盾,提出用公有制代替私有制,实现人类解放,创立了科学社会主义。邓小平结合中国国情,对社会主义的本质作出新概括:社会主义的根本任务是发展生产力,消灭贫困;进行体制改革,解放生产力;反对"地方性社会主义",向世界开放;找准现阶段经济发展的突破口,走共同富裕的道路。邓小平关于社会主义本质的论述具有继往开来的重要作用,是经典的科学社会主义理论与"三个代表"思想、科学发展观联结的关键环节,在建设有中国特色的社会主义理论体系中具有奠基的意义。     

谈谈对邓小平社会主义本质论的认识

邓小平社会主义本质论揭示了社会主义区别于其他社会形态的根本性质 ,体现了社会主义的一般性 ,是社会主义得以存在和发展的根本条件     

对邓小平社会主义本质论的新认识

社会主义社会的物质的发展和生产力的发展是为了促进社会主义社会的人的发展。中国是一个大国，决不能走“依附型”的发展道路。中国的发展还是要坚持独立自主、自力更生的原则。今天的中国更需要公正与平等。公正与平等是社会主义的基本精神，也是社会主义的本质。社会主义社会更要高举公正与平等的旗帜。解放生产力，发展生产力，要坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，要坚持正确的政绩观和科学的人才观。不能为了生产力的一时发展而破坏生态环境。     

对邓小平社会主义本质论的再认识

一、邓小平社会主义本质论的提出 20世纪80年代,科学社会主义学说诞生140多年,社会主义实践已有60多年的历史。中国共产党第二代领导集体的核心人物,中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志,以非凡的胆略提出坚持社会主义必须首先要搞清楚什么是社会主义,这一重大问题的提出有着极为重要的历史原因和现实原因。 首先,因为我国社会主义在党的十一届三中全会以前所经历的曲折和产生的失误,归根到底在于对什么是社会主义这个问题没有完全搞清楚。从《邓小平文选》第三卷可以看出,邓小平同志用了很大的精力,对党的十一届三中全会以前我国的社会主义实践,进行深刻的反思。一方面,他们非常珍惜社会主义革命和建设的成果,充分肯定:“我们建立的社会主义制度是个好制度,必须坚持。”(《邓小平文选》第三卷第116页,以下凡引此书只注明页     

论邓小平对社会主义本质的认识视角及唯物论原则

邓小平对社会主义本质的阐述,是从我国生产力的实际状况、我国社会主义实践,从对“什么是马克思主义”、“什么是社会主义”的思考,从社会发展客观规律、一定社会主体需要等多种视角来认识的。这体现了一切从实际出发,理论与实践、主观与客观具体的历史的统一,真理与价值相统一的唯物论原则。     

真理性认识方法探析

人类的真理性认识活动,是有目的、有计划地探索和把握客观世界的本质和规律的过程,这个过程是在实践的基础上,通过对客体的感性掌握进而上升到对客体的理性掌握,再通过实践检验这种理论的能动的辩证过程.由于这一过程的复杂性和曲折性,认识主体在该认识过程中的每一阶段,都需要运用正确的方法.真理性认识方法是人类探索未知领域获取科学真理的精神手段,是人们在真理性认识活动中为达到获取真理的认识任务而采取的措施、步骤、程序、计划、方案等等的总和.真理性认识方法是人类科学认识的结晶,是主体的真理性认识能力的基本要素,它为人们的真理性认识指明正确的途径.     

道德认识真理性试析

道德认识作为人类认识活动的．种特殊形式，是否具有真理性？对于这个问题，有道德认识真理性的地对主义和相对主义丙种回答。本文认为，这两种回答都是片面的。要正确地解决道德认识的真理性问题，就必须区分道德认识的多元合理性和道德认识的一元真理并正确理解和处理它们之间的关系，文章还指出，从合具体认识形式（如自然认识、社会认识、道德认识）和实践形式（如生产实践、社会实践、伦理实践）来看，道德认识真理性的检验标准是伦理实践。     

“社会主义就是消灭商品经济”是非真理性的认识

认识错误必然导致行动的失败。马克思、恩格斯曾设想。社会主义革命在英法美德等先进的资本主义国家同时发生并取得胜利后，就能实现全社会占有生产资料，把整个社会变成一座大工厂、个人劳动直接成为社会劳动，不存在商品货币关系，实行产品计划经济等三个条件。共产主义心将取代资本主义。但是，马、恩没有说社会主义革命在经济、科学和文化落后国家取得胜利后也能提供这三个条件。东欧剧变、苏联解体的历史事件。证明社会主义革命在落后国家取得胜利后。较快地消灾商品经济。实行单一的计划经济体制，是不符合本国国情的。而中国自党的十一届三中全会后济取稳的一系列成功创举，则从另一个方面证明“社会主义就是消灭商品经济”的认识是非真理性的认识，是导致苏东剧变的重要的认识根源之一。     

对邓小平社会主义本质理论的再认识

社会主义的本质是什么?中国怎样搞社会主义建设?是我们在进行社会主义建设时首先应搞清楚的根本问题。邓小平同志运用马克思主义的立场、观点、方法,科学地揭示了社会主义的本质,科学地阐明了坚持党的基本路线一百年不动摇的极端重要性,从而第一次系统地回答了中国这样一个经济文化落后的国家怎样建设社会主义,怎样巩固和发展社会主义的一系列基本问题。     

毛泽东、邓小平对社会主义认识的异同

毛泽东、邓小平两位历史伟人都是坚定的社会主义者。他们在对社会主义的认识上,既有很多共同点,也有不少差异,他们对社会主义的认识同社会主义在中国的命运紧密相连。我们应该辩证地看待他们对社会主义的认识。     

浅论毛泽东邓小平对社会主义认识的异同

毛泽东、邓小平两位历史伟人都是坚定的社会主义者.他们在对社会主义的认识上,既有很多共同点,也有不少差异.他们对社会主义的认识同社会主义在中国的命运紧密相连.我们应该辩证地看待他们对社会主义的认识.     

对邓小平社会主义本质论的几点认识

邓小平同志通过历史的比较和国际的观察,把社会主义的本质概括为：“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”（《邓小平文选》第３卷第３７３页）邓小平社会主义本质论,是邓小平理论在科学社会主义学说的基础,对建设、巩固和发展社会主...     

论邓小平对社会主义的重新认识

邓小平的社会主义理论是邓小平理论的重要组成部分,既是新时期建设有中国特色社会主义实践的产物,又是我们进行社会主义现代化建设的指导思想,认真学习和研究邓小平关于社会主义的理论,具有重大的理论意义和现实意义。一、邓小平重新认识社会主义的前提坚持马列主义、毛泽东思想的基本原理是邓小平重新认识社会主义的理论前提。邓小平指出:“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚,把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。”（《邓小平文选》第３卷…     

对邓小平关于社会主义发展战略思想的认识

在民主革命时期,毛泽东成功地解决了中国革命的战略问题,找到了中国革命的具体道路,使民主革命取得了彻底的胜利。在社会主义建设时期,邓小平成功地解决了中国社会主义建设的战略问题,为建设有中国特色的社会主义做出了伟大贡献。     

对邓小平社会主义本质论的几点认识

邓小平社会主义本质论是邓小平对社会主义进行再认识的结果,是邓小平把科学社会主义原理与中国实际相结合作出的科学论断。只有完整准确地理解邓小平社会主义本质论的深刻内涵,才能深化人们对社会主义的认识,从而能更好地建设社会主义。     

邓小平对社会主义本质认识的哲学基础

邓小平同志总结社会主义建设的经验教训,把社会主义的本质概括为“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消灭两极分化,最终达到共同富裕”。纵观邓小平对社会主义本质的概括和探索,我们可以清晰地看到,他是从社会主义和资本主义两种制度的对立统一关系中来对社会主义进行认识的。社会主义和资本主义是当今世界并存的两种根本不同的社会制度,按着唯物辩证法的观点,     

邓小平认识社会主义的方法论原则

邓小平在认识社会主义过程中体现出来的方法论原则是丰富的、多方面的。本文试对其中的唯实认识方法、矛盾分析方法、实践分析方法、本质分析方法等进行初步的分析和概括。