编后

我们很高兴在本期“中国文化研究的检讨与展望”事栏,刊出周策纵和季羡林两位教授的文章。周文从检讨“中体西用”说的起源和初义入手,改自己过去提出的“中西为体,中西为用” 为“中外为体,中外为用”,认为以此作为观察点来讨论中外文化问题最恰当不过。季文围绕“天人合一”思     

“中体西用”文化别论

鸦片战争以后,西学东渐,中西文化的冲突交融贯穿始终。“中体西用”即“中学为体,西学为用”,是近代中国人向西方学习的产物。它的产生顺应了历史潮流,促进了西方科学技术大规模传入中国,是一种比较先进的思想,反映了特定历史条件下如何处理中西文化关系问题的认知水平。     

中国古小说的演进(续一)

中国古小说的演进（续一）陈平原博物与琐言提及汉人的小说观，最容易想到的自然是桓谭、班因“丛残小语”、“道听途说”之类令人沮丧的评价。可实际上，透过“治身理家，有可观之辞”以及“间里小知者之所及，亦使级而不忘”等含糊的表态，隐约可见“小说”仍是汉人不敢...     

论利益在社会经济发展中的作用

在谈到个人利益的时候，以儒家文化为代表的中国传统价值观，往往把个人利益与道德评价联系在一起，倡导重义轻利的思想。正如孔子所说：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子谋道不谋食”，“君子优道不忧贫”。《论语·卫灵公》“义”始终在“利”之上，“义”就是圣人概括的“理”──一种同事物的合理化趋势相背的，有别于西方科学理论的中国式理性，以这种理性判断的依据，形成儒家双重的价值观念，即“君子──小人”的价值观。董仲舒也特别强调“义”，他认为君子应是“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，（《汉书·董仲舒传》）他说…     

易代之际的文与史——以黄宗羲为中心

明清易代之际的巨大变革，带给士人以深刻的创伤体验。作为化载体的士大夫群体，从不同的角度，以不同的方式对明代的制度、学术和历史进行反思。我在这里所关注的是“人”一词在当时语境中所具有的贬抑性含义、尽管在士大夫那里，“人”始终和“规模字句”“不务世事”等负面评价相关，     

政治文化视野中的宋仁宗

宋仁宗在位时期，北宋文人政治文化获得发展，“和而不同”的庆历士风得以涵咏和张扬，宋仁宗与他的士大夫合作者们共同构建了较和谐的文人社会，为北宋的“极盛”时代的到来，作出了重要历史贡献。本文对宋仁宗在其中的历史功绩，作了分析、评价。     

匹夫有责——透析余熙的“民间”国际文化交流活动

五月中旬一个名为“余熙国际化交流活动”的研讨会在湖北武汉召开，会期虽仅半天，但与会发言踊跃，会场气氛热烈，围绕余熙采取基本“自费”和“民间”的形式，不到10年之间6次步出国门，在20多个国家中成功地进行了形式多样、内容丰富的化交流活动的作为，各界人士展开了热烈的讨论并对余熙成功的国际化交流活动给予了高度的评价。     

诺贝尔文学奖得主退稿评价

诺贝尔文学奖得主退稿评价李有观无论是大陆还是海外的中文报刊和出版社，在退稿时通常都比较客气。相比之下，外国人就没有这么“幸运”了。稿子被退还之余，还不免被编辑“直言相告”，甚至是挖苦讽刺。一些诺贝尔文学奖得主也曾得到过这种待遇。叶芝（Ｙｅａｔｓ，１９...     

浩浩荡荡的世界文明主流 《非常道Ⅱ：20世纪中国视野中的世界话语》序

我这一代人的世界眼光几乎跟近代以来的中国历史同命运。天下文明在鸦片战争以后受制受困于西方及其民族国家体系,闭关锁国、全面开放、崇洋媚外、中体西用……这种封锁或自闭、开放或媚外,几乎构成了我们的两极。     

卡尔维诺：作家们的作家

卡尔维诺在意大利文学界是一位国宝级的作家，他那些神奇瑰丽的作品，持续冲击着纯文学的最后防线，令无数读者沉醉于文字间难以自拔，因而被众多评论家誉为“作家们的作家”。厄普岱克称他是“最有魅力的后现代主义大师”，意大利符号学大师同时也是卡尔维诺的好朋友艾柯评价说：“卡尔维诺的想象就像宇宙间微妙的均衡，摆放在伏尔泰和莱布尼兹之间。”然而就像我们以前看到的那样，     

千古一王——曹操

千古一王——曹操●韩永君在中国历史上曹操是个耐人寻味的人物。陈寿在《三国志》中对曹操的评价总体上是肯定的，但自从裴松之为《三国志》作注以后，“天下第一奸雄”就成为曹操的代名词，加上“说三分”尤其是《三国演义》的问世并广泛流传，曹操便被丑化成一个“十恶...     

夏日话露装

随着气候的转暖，街上的“露”装与日俱增，尤其是在一些大城市，更是五彩缤纷。“露”装被视为是一种偏重性感的服装，所以对“性感”这一名词的理解，也就成为对性感服装正确评价、选择和穿着的前提。性感不是污秽、更不是性的挑逗，而是女性健康、充分发育的体征和体形所给予人的一种美好感觉。因此，露装不但要注意视觉效果，同样还要考虑到服装与身份、年龄、职业的吻合，以充分展现出自己的气质和修养。与“露”具有相对含意的是遮掩，而遮掩也是一种美，只有当遮掩和“露”同时存在时，美才显得完整无缺，瑰丽动人。在原始社会，人们…     

琵琶即兴之旅

应，一边转身走回阿尼的车边，一边道：“旅游的。”进了文化部的办公楼，与文化官员卢森保格先生寒暄后，他带我参观了政府办公楼的里里外外。在介绍一个不大的圆桌形会场时，他说，政府所有的会议都是公开的，记者们可以在两侧玻璃后的房间旁听。有时这里也演奏音乐会，会场音响极好。他对我的音乐进行了评价，所用言辞及观点绝非一般人所能表达，并邀请我在此办演奏会。我问：“您演奏乐器或对音乐有特别研究吗？”“是的”，他说，“我的儿子打爵士鼓，现在英国伦敦演奏……”。以色列《音乐之声》的主持人伊斯瑞力先生告诉我，他喜欢我…     

西部大开发的道德评价

本依照社会主义价值观，从伦理学的角度对西部大开发进行道德评价，从“追求‘人人平等’”“实现共同富裕”“维护世界和平”三个层面阐明了西部大开发具有很大的道德价值：为西部地区人民创造了机会平等、财富平等的社会条件；有利于西部地区社会生产力的提高和人民生活的改善，进而实现全中国人民的共同富裕；有利于增强中国的综合国力进而增强维护世界和平的力量。     

接受忏悔，我们准备好了吗？

“忏悔”问题曾是2000年化界讨论的热点，当初我缺乏参与的热情，也没有对那场讨论的得失进行评价的学力。现在却想来炒一炒冷饭了，原因在于最近从两位当代作家关于反右瓜葛的通信中我突然发现了去年那场讨论的一个盲点：目光仅仅盯在“忏悔”身上，却忽略了忏悔的接受应具的素质，而两位作家的通信昭示，忏悔颇难，接受忏悔也并不容易，它需要健全、成熟的心理甚至是“自由之思想，独立之精神”。     

青铜艺术卫恩科的世界

有人说．在卫恩科的意识中．仿佛一切都是铜铸的：海洋、陆地、森林以及动物、植物和神祉……，包括他的山西“宇达”集团。“‘宇达’是中国最具竞争力的青铜艺术铸造王国”这是享誉世界的青铜器专家、中国艺术铸造专业委员会秘书长谭德睿对“宇达”青铜艺术世界的客观评价。     

阿贝拉尔的爱情与成就

“就12世纪的新时代范围来说，他（阿贝拉尔）是第一个伟大的新时代的知识分子，第一个教授。”从年鉴学派第三代代表人物雅克·勒戈夫的评价中可以看出阿贝拉尔在法国历史上的重要性。     

陈寅恪先生的宋代观

一 陈寅恪先生在１９３５年所作的《陈垣元西域人华化考序）中自称：“寅恪不敢观三代两汉之书，而喜谈中古以降民族文化之史。”①作为一代史学宗师，他在魏晋南北朝史、隋唐史、元蒙史、明清之际史等方面，都留下许多经典性的论著，而唯独没有关于宋代的著作，甚至连一篇专题性的史论也未见。然而在对我国历朝历代的“民族文化”的总体评价上，他对宋代文明的评价之高，远远超过了任何别的朝代。这是一个值得人们深长思之的现象。从现在仅存的一些材料来看，他的有关宋代的论述虽较零散而观点却自成系统，用语大都简要而含意又极明确，而…     

错位·对抗·失落——作为“新西部片”的《犬之力》

<正>电影《犬之力》（The Power of the Dog,2021）改编自美国作家托马斯·萨维奇（Thomas Savage）的同名小说。在创作了诸多被评价为“女性主义”的作品后，简·坎皮恩第一次尝试了看起来不那么“女性主义”的西部类型片。在消解掉关于善恶争锋、行侠仗义、快意恩仇式的经典西部片叙事后，     

婚姻美满的诀窍

在日常生活中人们经常做计划，无论你是否坚持按它去做，这个计划都能帮助你看清一些事物的重要。然而，有趣的是，对美满婚姻生活的渴求却很少被列入计划之中，人们往往在婚姻关系出现麻烦时才会想起它。今天，在你工作和读书之余，抽出一些时间制定你们婚姻的共同目标，并在以后坚持去做，你将不仅感到生活更明朗、愉悦，而且也更有趣。下面的每一条都会让你的婚姻更美满。1．做你爱人的“狂热支持者”“我妻子对颜色很有鉴赏力，”在我不久前参加的一个午宴上，一个男人评价说，“她简直是个天生艺术家。”桌上的女人们都妒嫉地看着他的…