诗与画

诗与画李商隐登乐游原向晚意不适驱车登古原夕阳无限好只是近黄昏李白静夜思床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡慈母手中线游子吟孟郊游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归谁言寸草心报得三春晖白日依山尽登鹤雀楼王之涣黄河入海流欲穷千里目更上一层楼离离原上草赋得古...     

丰子恺画周作人儿童杂事诗笺释

丰子恺先生逝世十多年了,有幸看过《瞻瞻的梦》和《阿宝两只脚,桌子四只脚》这些充满童趣的画幅的我,在饱尝成人的苦辛之后,回想起当年画家赐予的那份欢喜,仍禁不住从心底泛起一股感激的温情。丰氏之画有如其文,亦如其人,平淡而不掩温腴,拙讷而内涵智慧,在天真烂漫的童心中,含蓄着对过去、现在和未来世的深刻的同情和理解。他是一位佛教信者,从不讳言佛家思想对自己文学艺     

《了不起的盖茨比》中的诗与画

巴赫金(Mikhai Bakhtin,1895—1975)在《对话的想象》(The Dialogic Imagination,1982)中曾经指出,小说是一个无所不包的文类,"任何一种体裁都能够镶嵌到小说的结构中去",无论是抒情诗、短剧等文学体裁,还是日常演说、宗教文章等非文学体裁.诚然,小说具有足够的开放性,如若我们...     

屈原对《诗经》中讽谏诗的继承和发展

讽谏作为诗歌的一大社会功用,从<诗经>时代就开始受到人们的重视.正是<诗经>中大量的讽谏诗开启了中国讽谏诗之端,对后世产生了积极而深远的影响,其中屈原便是一继承者.屈原的作品特别是<离骚>所流露出来的讽谏意味正是继承和发展<诗经>中这种讽谏传统而来的,同时这种讽谏特质在经过屈原的发展后,随着时代的变化又得到了进一步的丰富与完善,逐渐形成了我国文学史上讽喻、批判的优良传统.     

里维拉与卡洛的画中缘

里维拉与卡洛的画中缘何实编译１９２９年弗里达·卡洛的父母对她嫁给迭戈·里维拉感到百思不得其解：他们那２２岁芳龄的娇小的女儿为什么会看上那位喋喋不休、长着一副胖脸的墨西哥壁画家迭戈·里维拉。里维拉比卡洛大２１岁，体重２２０磅，高出卡洛１英尺。卡洛的父亲...     

诗的话题

喜欢诗,也许是缘于母亲教给的童谣,那生动有趣,充满悬念,富于节奏,朗朗上口的童谣,使我幼小的生命从咿呀学语开始就进入了诗的世界.儿时的许多往事,大多已经淡忘,可有些念诵过的童谣,至今依然记忆犹新:"张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐.姐姐留我歇,我不歇,我到张家楼上歇,张家楼上耗子多,把我的耳朵咬一大缺.耗子呢?钻洞了.洞呢?草塞了?草呢?牛吃了.牛呢?剥皮了.皮呢?蒙鼓了.鼓呢?打烂了."月亮嫫嫫,打发哥哥.哥哥上学堂,学堂满,下笔管.笔管通,像相公.相公郎,讨了媳妇忘了娘……"     

情报战中女间谍

如今，一大批英姿飒爽的女性情报人员“巾帼不让须眉”，已经在英、美、俄等国的谍报机构里占据着越来越重要的位置。向来对男性偏爱有加的谍报机关为什么重用女性呢?为什么这些女性会选择这种工作强度大、危险性高，而待遇又不很优厚的情报事业呢?     

禅宗与白居易的闲适诗

中唐时,禅悦之风风靡士林,一大批文人领袖如柳宗元、刘禹锡、白居易等均与禅僧过往甚密,“或师或友”。在禅宗受到士大夫们狂热礼赞时,中唐诗歌也出现了深刻变化。“诗到元和体变新”,“诗到贞元、长庆,古今一大变”,这个“变”是变“雅”为“俗”,“就世俗俚浅事做题目”,经俗     

民间青花瓷画

青花瓷画是中国瓷器绘画中一颗耀眼的明珠，从唐宋开始经元明清三个朝代发展至今，经久不息地辉煌了700多年。中国文人画以写意著称，其潇洒的笔法、简括的造型、豁达的精神，与民间青花瓷画具异曲同工的艺术效果。笔墨，是中国画重要的追求；笔和墨，不能各自独立存在，一笔下去，     

画舞

日前，美籍华人赵善富作品展在广州二沙岛岭南会举办。     

从水陆画看清末四川民间的十王信仰

水陆画,是佛教、道教举办水陆法会所必需的神像画。最近,成都发现了一大批明清时代的水陆画。其内容题材极其丰富,为研究明清以来四川地区的宗教信仰、风土习俗提供了宝贵的史料。本文以清末的一组《十殿冥王图》为史料,依据佛道经籍所载,对图中的主要内容、神真、图像加以分析,以此了解四川地区民间的十王信仰。     

润格与大画

时下书画艺术家气魄、胆识，皆非前人可比；才大如海，笔健如椽，挥毫泼墨，皆成鸿篇巨制，自然售价不菲。伟大的时代应出现伟大的作品，但伟大并非巨大。时下书画家的作品尺幅越来越大，主要原因恐怕与以平尺论价的商业惯例和市场炒作有关。[编者按]     

中国诗苑的奇葩──数字诗

中国诗苑的奇葩数字诗王文章诗歌创作主要靠形象思维、而数字恰恰是枯燥、单调、乏味的，似乎与“形象”二字格格不入。但是我国古今不少诗人却能将这看似枯乏的数字嵌入诗内，而使之韵味无穷，情趣陡增，收到绝妙的艺术效果，成为我国诗苑中一支美丽的奇葩。譬如：一去二...     

画里画外黄永玉

黄永玉送我的这张画，纯用白描。他的画晨上引入注目的两个长卷——《湘灵变奏曲》和《苏州拙政园》，也纯用白描。听内行说，白描最能见画家的功力，因此我特别高兴。     

谈讽喻诗

谈讽喻诗孟昭燕在谈箴言诗时我们曾拿画家作画打比方。如果诗人的肖像画既不用工笔画法，也不用写意画法，而在画漫画了，那诗就会是讽喻体了。元代张鸣善有一首曲子小令《普天乐》，曲文是这样的：＂讲诗书，习功课：爷娘行孝顺，兄弟行谦和，为臣要尽忠，与朋友休言过，...     

谈女祸诗

封建制度是最压抑人性的，尤其对于女性。封建社会的女性，是被神权、君权、族权、夫权四根绳索捆得牢牢的弱者。除了武则天、慈禧等个别人外，她们与政治也是不沾边的。但，偏偏有些封建文人硬说“神州陆沉，匹妇有责”。鲁迅先生早在20世纪初，就对这种谬论予以口诛笔伐，从中传出了民主革命的号角强音；此前的中世纪，也有一些正直清醒的文人墨客，通过诗文对女祸论提出过质疑或反驳。我们按题材的时序，引披如下：     

中日谊 鱼水情——旅日画家王传峰鱼画艺术写真

近来，一条关于旅日画家王传峰新书出版的消息，在互联网上不胫而走。这本由人民美术出版社编辑出版的《王传蜂画鱼水情》画集的首发式于2007年11月25日在中国人民对外友好协会举办：第二天，作为庆祝中日邦交正常化35周年纪念活动之一，由中国人民对外友好协会、中国日本友好协会举办的该书出版祝贺会，在北京人民大会堂举行。     

谈箴言诗

谈箴言诗孟昭艳箴言当然是观劝之言，告诫之言。典型的箴言是正面的规诫。箴言诗中也有这样的，如：现代诗人鲁藜有一首诗《泥土》：＂老是把自己当作珍殊，就时时有伯被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条道路。＂还有一首为许多老年人奉为座右铭的，美国...     

神秘的海底史前画

海底充满着美妙与神奇，一幅幅美不胜收的图景出现在海洋深处。一位潜水员在叙述加拉帕戈斯群岛的海底景象时说，热泉喷口周围长满红嘴虫，盲目的短颚蟹在爬行，大得异乎寻常的褐色贻贝、海葵像群花一样在怒放，奇异的蒲公英状的管孔虫，用丝把自己系留在喷泉旁，血红色的蠕虫，     

容铁和他的画

我想，学画并无固定的模式，学习中国画有书法的基础。是一条捷径，所谓书画同源，说的就是彼此之间互补的关系。容铁的山水画实践是以书印入画，把书法篆刻方面的学养融入绘画创作之中。从他的画面上看，运用了印章的构成，书法的节奏。他的作品自然流露出稚拙、雅逸的格调。