中国“十年美术新潮”浅析

中国美术新潮十年历史已告结束。形成这一新潮既有历史的原因,也有画坛的误导,还有外来信息的冲击。中国美术的出路在于弘扬优秀的传统绘画艺术,形成自己独特的风格     

西方“儿童美术的发现”析论

在人类思想史上,"儿童美术"与"儿童"类似,经历了被"无视""误视"再到"正视"的过程。艺术家、艺术理论家、教育家、心理学家等的多重视野促成了"儿童美术的发现"。各方初衷不尽相同,却具有共同的倾向,即对"自然"的追寻,对传统的僵化规则的反叛,对创造力和自由表达的重视。这些倾向是儿童美术的独立性得以凸显的思想背景。在此背景下,儿童美术中所体现的儿童"天性"成为艺术家们反思自己的创作、寻求突破的重要资源,也成为教育家、心理学家们重要的研究面向。艺术家向儿童学习,思想家赞美童心,儿童美术的本质、发展特征、心理内容等不断被揭示。这些来自不同视域的"发现",丰富着成人的儿童美术观、儿童观,也成为教育反思的重要前提。     

中国革命美术与文革美术的现实主义比较

中国革命美术和文革美术主要指五四运动以来到文革结束的这个历史范畴。20世纪的中国大半个时期是革命时代,在中西文化的激烈碰撞中,“现实主义”美术进入了中国的艺术领域,而革命与抗战、文革将现实主义推向了高潮。美术在其间也成为重要的革命武器,对于革命还是文革时期都起到宣传和催进作用。但是革命美术与文革美术在革命的道路上前后又存在着差异,值得探讨和研究。     

论中国当代美术社会功能的缺失

美术是一种社会意识形态,有着其他的文化形态不可代替的社会功能,并在一定程度上影响着社会的发展.在中国当代美术的发展中,受西方现当代美术思潮影响出现的一些"中国当代艺术作品",缺乏承担这些功能的品质,从而使这些丧失了真、善、美审美理想的中国当代美术基本丧失了其基本的社会功能.     

论王国维“感情深邃”说的美学意蕴及其成因

王国维“感情深邃”说的美学意蕴,包括感情的真实独特、纯挚深厚、忧生忧世的情怀、悲剧色彩以及人类的普遍情感和理性深度.他以融合中西学术的宏通眼光,从学理上深化和发展了“缘情”诗学的传统理论.“感情深邃”说的提出,体现了作者对作家、作品评价的重要标准和审美取向,和其悲剧性格、所受哲学思想影响及其早期诗词创作所表现出来的悲悯情怀都有密切关系.正确认识王国维“感情深邃”的历史意义,对于警惕“魅惑”的影响,以深邃的感情参与当代高情感的建设,创造“情深而文明”的作品,是有积极意义的.     

论陇右民间美术的区域文化特征

陇右民间美术受地理环境与民族因素影响,总体上呈现出丰富多彩的艺术形态与审美功能。作为一种地域文化,陇右民间美术以其多民族色彩,形成了稳定的区域文化圈。在历史的变迁中,各民族共同学习,相互借鉴,使陇右民间美术得以代代相传,绵延不绝,并且顽强地保持了自己的区域文化特色。     

论如何培养幼儿的美术能力

美术作为一门实践性较强的艺术学科,对一个人的智力思维发展、想象力和创新能力的提高、动手操作能力的形成、心理特征和个性的完善、审美情感的陶冶等方面都具有很深刻的影响。幼儿美术教育活动是幼儿园艺术教育工作不可缺少的重要组成部分,是幼儿自我表达的工具,也是幼儿表达对周围事物的感情和内心情感的主要途径之一。在素质教育已经成为主流教育的今天,美术教育更是日趋受到广大家长和儿童的重视。因此,本文从幼儿美术教育的内涵、当前社会幼儿美术教育的现状及存在问题以及解决问题的对策与思考等方面论述了如何培养幼儿的美术能力。     

论幼儿园美术课程与其他领域中美术活动的价值取向

幼儿园美术课程是幼儿园艺术教育活动的组成部分。现代艺术形态的多元化,决定了幼儿美术活动的开放式特点,在幼儿园五大活动领域中都有各种形式的幼儿美术活动。艺术领域的美术课程与其他活动领域中的幼儿美术活动虽然形式相似,但是由于课程文化背景和教育目标的区别,这些形式相似的幼儿美术活动具有不同的价值取向。     

当前中国民间美术的现状与对策

中国的民间美术是中国民间传统文化的重要组成部分,是中国各民族在长期的文化交流与生活实践中形成的。作为一种母体艺术,它哺育和滋养了中国各民族的文化艺术,是中国民族文化的愧宝,具有重要的价值和现实意义。但在当今社会的形势下却不容乐观,处于一种尴尬的境地。在现代艺术思潮和外来文化的冲击下,民间美术将会被现代文明淡出和吞噬,导致一些边缘的、非主流的民间美术走向蜕变和消亡。对民间美术的传承和保护迫在眉睫。新形势下,只有采取科学合理的保护措施,使之与现代艺术相融合,取长补短,才能与时俱进,适应时代的发展。     

对当代中国民间美术的认识和思考

民间艺术作为我国传统文化的重要表现形式,在我国的历史中具有十分重要的地位,也是我国民间艺术的瑰宝之一,我国是一个民族众多且历史悠久的大国,在我国当中有着很多的民间美术。下面笔者将会针对民间艺术的特征进行简单的论述,然后对民间美术转型的重要性进行分析,最后笔者会阐述一些有关中国民间美术思考相关的问题。     

“体育”概念的发生学研究——兼论“Sport”能否成为中国“体育”的总概念

当前体育理论研究工作中的最大难点之一是如何对"体育"进行定义,而解决这一难题最基础的工作应当从这个概念的发生学研究做起。"体育"是19世纪末从西方经由日本传入中国的一个名词性概念,之后在中国体育的演变大致经历了三个阶段,其概念逐渐由一开始的"身体的教育"逐步演变成包括"身体的教育、身体锻炼和娱乐、竞技运动"在内的"大体育"概念,并有以"Sport"置换"Physical Education"(PE)成为"体育"总概念的趋势。"竞技"何以成为"体育"?"Sport"怎能置换"PE"?本文基于发生学方法对"体育"及其相关概念在国外的发生、发展、传播及其演变过程进行分析,对引进中国后的"体育"概念的演变、不同学派争论焦点进行解读,对"体育"与"身体锻炼和身体娱乐、竞技运动之间的关系进行梳理,意在启发公众(起码是学界)把主流话语中的日常"体育"概念与"体育"科学概念区别看待,把"体育"词语与"体育"概念区别开来,从而真正把握"体育"概念的真谛。文章还从发生学角度建立了体育、身体锻炼和身体娱乐(体娱)、竞技运动之间的关系模型,对"Sport"能否成为中国"体育"的总概念进行了辨析,并提出要解决"体育"概念在中国的长期纷争,必须要在中国体育学界开展严肃学术对话的建议。     

图像还是文本:中国美术史学的基本问题

图像与文献直接涉指美术史学的研究方法。图像与文献在美术史的结构中,是相互印证的关系。对美术史学的研究,要求对图像本体进行研究和诠释,而不是停留在对相关文献文本的阐释,这是中国美术史学体系结构的基本问题。文献还有一种情况,即不仅仅是文本的文献,还有图像的文献。在美术史学中,图像本身应该被看作是文献。     

当代中国美术四个阶段的民族性表现

对文革后美术发展的四个时期重要史实进行分析,指出当代中国美术不同时期民族性的各自特征,从而认为当代美术家只有对与本民族文化相异的东西创造性的汲取、选择性的接受,才能创造出更加丰富多样的艺术形式。     

博物馆美术研学课程实践研究——以“灯灯相传·中国油灯”小学美术主题单元为例

本文从美术学科角度出发,以“灯灯相传·中国油灯”为例,提出融入中华优秀传统文化主题的小学美术研学课程设计的实践路线,即架构传统文化课程,形成研学主题内容;链接学生生活经验,创设真实研学情境;开展探究性学习活动,促进高阶研学思维;馆校资源融合,奠定研学基础;表现性研学评价,分享主题收获五个关键步骤,塑造青少年积极价值观和责任担当,传承文明、增强民族文化自信。     

中国近代“商战固本”论的形成及其主要意义

从中国近代史发展的宏观角度看,随着西方资本主义的入侵,中国半封建半殖民地社会灾难的不断加深,中国人民的反抗斗争及自强运动就一刻也没有停止过.无数先进的中国人,为探索救国救民的真理,提出过振兴中国、抵御外侮的伟大创想.处于中国近代历史发展一隅的早期改良派所倡导的“商战固本”思想,就是这许多伟大创想中的一例.一、“商战固本”思想的“前驱先路”早在十九世纪四十年代,以林则徐、魏源等为代表的一部分近代进步人士,就曾提出过“师夷长技以制夷”的学习西方军事的主张,同时,在经济观点方面.林则徐曾建议:许民开矿与我国进行正当贸易;魏源提出,学习采用外国新式生产工具和技术来制造货物……等.这些思想固然是当时中国内部资本主义经济发展趋势的反映,是自明末以来不绝如缕的“工商皆本”新鲜思想的延续:更重要的是它成为十九世纪七、八十年代,资产阶级改良派提出发展资本主义工商业观点的最初萌芽.到十九世纪五十年代,近代著名的思想家冯桂芬,身处东南沿海,亲自经历了两次鸦片战争的祸乱,在“灾害不已”的感受中,也要求“自强”、“雪耻”,他曾叹言:“有天地开辟以来末有之奇愤,凡有心知血气,莫不冲冠发上指者,则今日之以广运万里地球第一大国,而受制于小夷也……如耻之,莫如自强.彼何以     

浅析中国近代体操概念的形成及发展

体操是社会发展的产物,它随着社会的产生而产生,社会的发展而发展,所以体操概念的内涵和外延不是永恒不变的。体操概念从它的产生到现在,特别是20世纪初,其内涵和外延发生了很大的变化,体操内容和范畴的扩大,标志着体操概念发展变化的过程。     

析近代中国体育概念的形成与发展

体育是一种特有的社会现象,它随着社会的产生而产生,社会的发展而发展,所以体育概念的内涵和外延不是永恒不变的。体育这个概念从它的产生到现在,特别是二十世纪初,其内涵和外延发生了很大的变化,体育概念的外延扩大,标志着体育概念发展变化的过程。     

论中国近代的商事立法

中国近代的商事立法活动是以上海商人阶层为代表的中国民族工商业者权利本位思想及法治理念走向制度层面的一次重要的、具有进步意义的尝试,在中国商法史和思想发展史上是值得重视的大事件。     

浅谈“互联网+”背景下的高中美术鉴赏教学体会

随着新课改不断深入,对高中美术鉴赏课教学提出了越来越高的要求。学生在学习过程中提升鉴赏能力,不仅可以增强自身的审美意识,还有利于形成良好的艺术修养。高中美术教师需要借助互联网技术优势,创新教学模式,优化教学内容,有效弥补传统课堂存在的不足,在保障美术课堂教学效果的同时,促进高中生全面发展。本文首先分析“互联网+”在高中美术鉴赏课教学中的重要意义和高中美术鉴赏课教学的现状,然后从快速整合美术鉴赏课的资源、完善美术鉴赏教学方法、创设良好美术鉴赏教学环境、构建交互空间、大力开展探究活动以及共享美术资源等几个方面深入说明并探讨,旨在为相关研究提供参考资料。     

从“全国传播学研讨会”看中国传播学三十年的发展

1982年美国传播学奠基人施拉姆首次访问中国,当年由中国社会科学院倡议召开了第一次"全国传播学研讨会",至今已举办了共十一次会议。作为见证施拉姆访华以来中国传播学发展的重要历史载体,本文尝试从研究群体、研究成果、研究领域以及学术对话能力等四个主要发展方面进行系统的实证分析,以期对30年来中国传播学发展历程和脉络作一个大致梳理与探讨,并提供一定的经验与启示。