“徵”、“征”、“祉”——三个与中国音乐有关的中文汉字

“徵”、“征”、“祉”是中文里的三个汉字。其字音分别为：“徵”是多音字，有两种读音，一为“zhi”，一为“zheng”；“征”与“祉”均为单音字，都只有一种读音，前者读成“zheng”，后者读成“zhi”。     

一部非常值得一读的农业专著——读孟建柱《问鼎现代农业发展之路——一个中部农业省的探索》

2001年3月-2007年10月，孟建柱同志在“主政”江西工作期间，以一个党的高级干部暨专家、学者的“双重身份”撰写的这部农业专著，是他七年来对如何“问鼎现代农业发展之路——一个中部农业省的探索”这一重大课题的研究、探索、践行与总结。全书分为“科学探索”、“战略思路”、“城乡统筹”、“粮食安全”、“林权改革”、“旅游经济”与“文明和谐”七大部分，共59篇文章。这些文章都是深邃独特、思考缜密、内涵丰富，而且文笔流畅、深入浅出、通俗易懂。一是“凸显理论功底，展示丰富实践”；二是“体现厚积薄发，真知灼见”；三是“彰显改革成果，独领风骚”；四是“重视生态文明，让人耳目一新”；五是“确保粮食安全，关注粮食产业”；六是“文章岁久而弥光的佳作名句俯拾即是”……总之，我们认为，建柱同志的这部农业专著，不仅是一部专论农业的专著，而且是一部“跳出农业论农业”的专著。因而，若抽象一点、拔高一点来说，这部农业专著，“是一把解决‘三农’问题暨新农村建设的‘金钥匙”’；若通俗一点、降低一点来说，这部农业专著，“是一部非常值得一读的书”。     

"普茶"即"濮茶"辨考

作者从考古学、民族学、语言学的角度对普洱茶之“普洱”二字作了考证研究，提出了四个论点，即一，“普洱”是“步日”、“步耳”的同名异写，音根是濮人族群的佤语。二，“普”是“扑”、“蒲”、“濮”的民族称谓同音异写。三，“普荼”即是“濮茶”。四，古代濮人布朗族先民是最先种植茶树的民族。作者的结论是：“普洱”一词实际上是一个佤语布朗族名称，是一个种植交易集散“濮茶”的地名，是一个“普洱茶文化区”特殊地域和出产茶叶的茶名，“普”即是“濮”，“普茶”即是“濮荼”。     

是动词重叠，还是借动词为量词？

本文认为“踢一踢”、“看了一看”、“看他一看”、“摸了摸”、“摸了一摸”，都是动词重叠的形式，不同意把后一个“踢、看、摸”看成是借用的量词。通过举例，具体分析，提出动词重叠和借动词为量词有4个区别方法。     

从人物对话看《祝福》的“反复”艺术

鲁迅先生为文是极讲究精练的。他认为，要精练就应“竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”，但同时他又将语言的“重复”与“反复”分得极清，因为“重复”是哕嗦，“反复”是艺术。他在《秋夜》是这样反复地写“枣树”的：“在我家的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”用了两次“一株”，两次“枣树”，这作为开篇句，很好地“反复”出作者当时凄切的心境。在《祝福》中，“反复”的特点是作为人物的语言表现出来的，“反复”的形式有两种。     

“一一”是词还是词组

“一一”是词还是词组康健“一”是人们最为熟悉、写起来最为简单的一个字。“一”，老百姓管它叫“数儿”或“数字”，语言文字工作者把它称作“数词”。不管叫它“数儿”、“数字”还是“数词”，人们对它的认识和使用都是统一，的：即“一”表示数目，是最小的整数，常...     

“属实”有副词新用法小议

网络语言中，“属实”除了动词用法外，还有一种新用法——副词，意思接近“确实”、“实在”、“的确”，表确认语气，是语气副词。这一用法实际上是由动词“属实”虚化而来，是动词“属实”语法化和主观化的结果，这一现象的出现符合语言发展的规律。     

怎样复习《分式》

同学们复习《分式》这一章时，应抓住下面四个问题：一、明确概念掌握性质1．进一步明确分式的概念分式的概念是《分式》这一章的理论基石．通过复习，要进一步明确下列几点：（1）分式概念的本质属性是：A、B都是整式，且B中含有字母．若B中不含字母，则下就不””—””“—～’——”————”——”一——————一’——一“’““”’““一’““”’””“B””“。，。＿＿x＋1。，。＿＿、。，。＿，。＿。。＿＿。。、＿，；＿．＿＾＿＿＿＿xl＿。、＿＿，。，、＿是分式．如手f是分式，因为分子、分母都是整式，且分母中含…     

如何彻底改变学生的原有学习方式

1认清原有学习方式的弊利 人们获取知识的途径一是靠书本，二是靠实践。书本知识是人类的间接经验，实践可以获取直接经验。长期以来我们的学生为了“应试”，学习的方式就是以书本为主，一提起“学习”，就是“读书”、“练习”、“做习题”和“考试”。     

《中国语历史文法》商榷两则

太田辰夫（2003）谈到“专有名词”，认为“一般不用数词量词，用的时候就产生了特殊的意义”，如“一棹归来，只做个五湖范蠡”。其实，从古至今，汉语都有“数量词+人名”，是正常用法。太田辰夫认为“白干一下”“去电影一下”“人家母女一场”“二房一场”等，都是凭着使用“一下”“一场”这些次数补语，和“可以”“那么”“怪”等助动词、副词，而勉强使得名词用作动词的。其实，“母女一场”的“母女”与“白干”等其他词语不同，不属名词活用，而是关系名词，而关系名词有它不同于一般名词之处。     

浅谈全面小康社会的基本内涵及其指标体系

“小康”是中华文化中的一个特定的概念。“小康”是相对于“温饱”而言的。在中国漫长的农业社会，老百姓布衣陋室、粗茶淡饭，勉强维持生计，叫“温饱生活”。比“温饱生活”稍好一点，叫“小康生活”。“二十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，就算是“小康之家”了。“小康”作为一种社会构想，最早出于孔子。他构想了两种美好社会：一是“大同”，说那时“天下为公”，没有私有财产，没有盗贼，没有欺诈，叫“天下大同”；二是“小康”，是指比“大同”较低级的一种社会。晋朝的陶渊明，清朝的李汝珍都以文学形式，描绘过近似“大同”、“…     

“雕虫”再探

近来有学者提出“雕虫”的意思是“雕饰”，“雕”与“虫”同义连文。追溯“彤”、“镂”、“虫”三字的本义、本字以及“雕虫篆刻”一词的由来和词义演变脉络之后，可以得出在古今文献材料中“雕虫篆刻”主要用来形容文章小道或词章小技，然而由于其最初所指对象“赋”这一文体的特殊性，“雕虫篆刻”逐渐具有了“雕章琢句”这一非常用义位。“雕虫”作为“雕虫篆刻”的缩略语，其意义所指与“雕虫篆刻”是一致的，同义连文无法成立。     

“甘”、“今”同源论

“甘”、“今”同为“含”的本字，所不同是，“甘”是“口含甜美之物”，而“今”是“甘”的倒文，表示“口含苦物”。“甘”一变为“今”，再变为“含”；“今”由“含在口里的这会儿”引申出“是时”、“今时”之义。     

中国中学生作文大赛（2010-2011）初中组初赛题

一、命题作文 1．明天我在哪里 2．“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，“蛙声”是“丰年”的音符，是“绿色”的象征，是“梦想”的角声。然而如今，“蛙声”正从人们的生活中渐渐地远去……     

初二(下)代数期考模拟题

一、征空四（每空2分，共34分）：！．7的平方报是＿，人的算术平方根”9”“’”“’”“—————’”“”“——”’”’”“”“2，美的立方根是，，－0·729的立方根是3．）时的算术平方根是、、，人的立方是心．当X一时，式子／无二I有意义；当X＿。＿＿＿＿、．时，式子上＞广有意义．”“”””“x＋1’“‘“””’5．如果3／x－128，那么一；如果31，‘十0．024—0，那么，一6．如果很式／SJqJ和“”V石厂可是最简的同类二次根式，那a一＿，b一、．7．已知／LYS—1．162，那么人无一——＝8．2一／丁的倒数是、，绝对值是一…     

开发“乡土”资源 开展“绿色”作文的探究

现代意义上的“绿色”，不仅仅是一种生命的颜色，而且是一种文化的体现，人文精神的象征。“绿色”一说运用于教育领域，则衍化为一种教育理念。“绿色”作文是一种健康、积极向上、充满生机活力、以“真”为纲的作文。“说真话，写真事，抒真情”是其生命。[第一段]     

“批评”漫谈

“批评”一词源于希腊文“ｋｒｉｉｉｋｏｓ”，本义是“判断”、“评论”，后来引申为“批评、鉴定、审定”等意思。从词源角度看，所谓“批评”亦是“判断”和“评论”，并非等于现在人们所说的“批判”。“批判”就其本义来说，含有“分析、判别”的意思，但并不等于简单的“否定”。因此，把“批评”和“批判”，“批判”和“否定”等同起来，这是与“批评”一词的本义不尽相符的。 西方一些著名的文艺理论家、文艺批评家使用“批评”一词时，也往往立足于“判断”、“评论”这个意思。如，亚里士多德在《诗学》里就把“批评”与“评论…     

有效体验：情境 参悟 反思 真情

“有情境”、“有参悟”、“有反思”、“有真情”是初中《科学》课堂教学中有效体验的一种标准，或者说是一种要求。本文阐述“情境、参悟、反思”是互相制约、互为条件、相互融合，是一个有机的整体，是一个体验的过程，对一堂体验课来说都是必要的体验要素，而“真情”是体验过程中有效体验的试金石，在体验过程中没有真情就谈不上什么“有效体验”。[第一段]     

运用“汉字溯源法”提高识字效率——人教版一年级上册《画》识字教学片段设计

一、教学目标 学会运用“汉字溯源法”，认识偏旁“辶”以及“远”、“近”、“还”等字：借助语境，了解“远”和“近”是反义词，“还”是多音字。     

“一肌一容,尽态极妍”注释献疑

高中语文第五册《阿房宫赋》，课文对“一肌一容，尽态极妍”句的注释是“任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了”。教参译文也是“（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿态，都极尽娇艳美丽”。笔者对此注释和译文颇有异议。 一、注释和译文与该旬的下文意思相悖。 课文“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”句中，充当主语的无疑是“一肌一容”。“尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”都是对主语“一肌一容”进行陈述的。“肌和容”如果是指宫女的“肌肤、姿容”，虽能和“尽态极妍”相搭配，译为“任何一部分肌肤，任何一种姿容都娇…