白亭军考

白亭军考李并成白亭军为唐睿宗景云元年（公元７１０年）所置河西节度使统领的九军二守捉中的一军，管兵一千七百人①。对于白亭军的位址史籍颇有异议，两唐书《地理志》记其位于凉州（今武威市）“西北五百里”；《元和郡县图志》卷４０则有二说，一作“凉州西北三千里”...     

《杨公碑》与《大历碑》作者推测

敦煌县博物馆藏《大唐都督杨公记德颂》碑(简称《杨公碑》)与莫高窟148窟前室之《大唐陇西李府君修功德碑记》(简称《大历碑》),是属于同一时期之碑刻,由于残缺,其撰写人姓名均已湮失。经初步考定,《杨公碑》所颂之杨公为河西兼伊西庭节度使、沙州都督杨休明,他于大历元年(公元766年)死于任上。因此,这块碑应立于此时或其后不久。碑文首行残存“……冥安丞…支度判官杨(?)”等字迹,应为碑文作者之题名。冥安即汉敦煌郡冥安县旧地,唐置瓜州于此,属河西节度使。由于这一时期之河西史事很少见于记载,这位“冥安丞”杨某亦不知为何人。它只是为我们提供了可为推测的线索。     

关于唐末五代宋初凉州自立政权的几个问题

唐懿宗咸通二年(861)沙州归义军节度使张议潮收复凉州后不久,河西地区又与中原隔绝,陷入各族混战之中。经过一番厮杀,以绿州城镇为中心,形成了几股割据势力,鼎足而立,凉州自立政权就是其中之一。河西地区的这种政治格局一直维持到西夏崛起。本文就此期间凉州自立政权的几个问题谈谈自己的看法。不当之处,敬祈指正。一、凉州地区唐戍兵与嗢末的关系咸通二年归义军节度使张议潮收复凉州后,唐王朝曾重筑州城,并由山东调郓城兵二千     

再论晚唐凉州控制权的转移问题

张淮深于咸通十二年（871）发动了针对嗢末的战争,并再次成功收复了凉州。“五稔三迁”是指张淮深咸通七年至十二年（866—871）,由左散骑常侍兼御史大夫升任沙州刺史充归义军兵马留后,继而进称户部尚书的过程。唐王朝于咸通十二年停置凉州节度,新设河西都防御,阴季丰是张淮深再收凉州后的首任河西都防御使。乾符三年前,唐王朝将河西都防御的辖区由六州调整为凉、甘、肃三州。继阴季丰之后任河西都防御使的还有郑尚书、翁郜、郑从嗣和冯继文等人。     

《唐<杨执一墓志>记事考补》商榷

贺忠辉先生《唐<杨执一墓志>记事考补》称"杨执一是汉太尉杨震的19世孙",有误,当改为"十六世孙";"观王"所指为"杨雄",非"杨国";杨执一始任凉州都督兼河西节度使等职的时间为"开元二年四月",非"开元三年";杨执一当未参与"图废韦后"一事。     

明洪武朝沙州史新探

自洪武五年战争结束后,明朝在河西走廊的实际控制范围仅仅维持在凉州一线。此时,明朝西北经略的重点在祁连山山脉以南,以安定卫为代表的地区。当安定卫被朵儿只巴攻破之后,明朝才逐渐转向以河西走廊为重点。此时的沙州仍然扮演了北元与青藏高原、云南联络的关键点角色。洪武十六年之后,沙州地方势力与明朝的关系开始改善,沙州多次派出使臣入明。基于洪武朝早期沙州的表现,明朝对其政治动向始终心怀疑虑。沙州的地理位置和长期边缘化特征,导致它很难引起中原王朝更大的兴趣,也不会成为日后经营边疆的重点。     

晚唐静难军节度相关问题考——以《京兆翁氏族谱》为线索

根据<京兆翁氏族谱>及敦煌文献的记载,晚唐昭宗朝,翁郜曾先后以河西都防御使和河西节度使的身份兼领静难军节度使.虽然宁节度曾被唐僖宗赐号静难军,但此军号很快即被取消.所以,翁郜所兼领的静难军并非宁节度,而应是唐政府以旧有之军额所新设置的藩镇,其辖区当为陇右地区的河、兰等州.     

文言文阅读训练(Ⅱ)

(一)段太尉逸事状太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。王子唏为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者,率以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群行丐取于市,不慊,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故,戚不敢言。     

粟特军将安思顺与唐代河陇边防

安思顺是从后突厥汗国进入唐朝的粟特人,绝大部分时间活动在陇右、河西、朔方等西北地区,在唐代西北边防中扮演了重要的角色。安思顺早年从后突厥逃奔唐岚州,可能随薛讷参加了对奚、契丹的战争,旋随旧主调往陇右抗御吐蕃,天宝时升为朔方、河西节度使,也是唯一一位粟特人河西节度使。在节度河西期间,安思顺不遵朝命,拒绝接受高仙芝接替其任,迫使唐廷同意他留镇河西,原因可能是其背后粟特人控制丝绸之路贸易的利益所致。他统治下的河西经济获得长足发展,成为盛唐时代最繁荣的区域。安思顺与安禄山为兄弟关系,天宝时分别控握唐朝西北、东北军政大权,形成北部边境的粟特弧形势力圈,对唐朝影响极大。安禄山起兵反唐后,唐朝很快诛杀安思顺,以免遭受两面夹击的危险。     

《廉吏卢钧传》阅读

卢钧字子和,范阳人。元和四年进士擢第。开成元年,出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使。其年冬,代李从易为广州刺史、御史大夫、岭南节度使。南海有蛮舶之利,珍货辐辏。旧帅作法兴利以致富,凡为南海者,靡不捆栽而还。钧性仁恕,为政廉洁,请监军领市舶使,已一不干预。自贞元以来,衣冠得罪流放岭表者,因而物故,子孙贫悴,虽遇赦不能自还。凡在封境者,钧减俸钱为营槽椟①;其家疾病死丧,则     

敦煌本《张淮深变文》当为《张议潮变文》考

敦煌伯3451号写卷,首尾皆残,题目散佚,体制上属于变文,故孙楷第拟名<张淮深变文>,而学界多从之.文章根据变文对朝廷使者第一次到沙州的情景叙述及尚书打回鹘的时间,考证本卷中的"尚书"应为张议潮而不是张淮深;本篇应当拟题为<张议潮变文>.     

曹议金与甘州回鹘天公主结亲时间考--以P.2915卷为中心

继张承奉执掌瓜沙政权的曹议金,开创了归义军的曹氏时代.曹议金的回鹘夫人天公主是曹氏归义军时期的重要人物.关于她下嫁曹议金的时间一直是学术界悬而未决的问题.本文以P.2915号文书为中心,对该卷所涉及的"河西节度使尚书"、"公主"、"夫人"等进行考证,发现写于天复四年这篇文书,是有关曹议金的释门杂文.文书中"公主"正是指曹议金的回鹘夫人天公主,"夫人"指他的原配夫人宋氏.这样,曹议金与甘州回鹘天公主结亲时间至少应在天复四年以前.本文还围绕着曹议金与甘州回鹘天公主结亲时间,对曹议金上台的历史原因提出自己的看法,认为与这场政治婚姻有关.     

《元史》曲尤地望小考

在元代史籍中,曲尤一名多次出现.既是河西走廊西端重要的居民点,又是甘肃行省军粮屯储地,地位相当重要。但其具体地望迄今无人能指出。按曲尤常与瓜州、沙州并举,无疑在今敦煌、安西一带,其确切位置则应为今安西县东南约40公里之锁阳城遗址,理由如下:锁阳城明代称苦峪城,曲尤、苦峪乃同音异译,如元代称今新疆库车为曲先、苦叉即是此例。地望相合。元泰定帝三年,甘肃行省认为赤斤储粟,军     

登幽州台歌

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!【译文】回头看,哪有古代明君的一丝踪影?放眼望去,更不见一个礼贤下士的君主。想那天地高远广阔,时间久远,我只能独自忧伤,暗暗落泪!【写作背景】这首诗写于唐万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州,武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜     

论古代汉语被动句的结构层次

用动词作谓语的句子,可分为主动句和被动句两大类。所谓被动句,就是说它的主语是动词谓语所表示的动作行为的受事者。古代汉语中的被动表示法远比现代汉语复杂,可有三种不同的分类:有标志的和无标志的,这是第一种分法;一般的和特殊的,这是第二种分法;简单的和复杂的,这是第三种分法。有标志的被动句,如《韩非子·说难》“弥子瑕见宠于卫君”,“见”和“于”就是一种标志。无标志的被动句,如《战国策·齐策》“今婴子逐,盼子必用”,“逐”是“被逐”。一般的被动句,可拿意义或被动标志为依据去识别,如前举有标志的和无标志的二例。特殊的被动句,如《公羊传·庄公28年》:“春秋伐者为客,伐者为主”。“伐者为客”——何休注:“伐人者为客,读伐长言之”;“伐者     

王廷相哲学思想述评

王廷相字子衡,号严居,又号浚川,人称"浚川先生",河南仪封人.生于明宪宗成德元年,卒于明世宗嘉靖22年(公元1474-1544年).童年(13岁左右)以擅长古文诗赋著名,22岁举于乡.29岁登进士第,是明朝中期的著名才子.他一生从政的时间较长,虽因刚直不阿屡遭宦官谗毁,但官一直做到临终前三年,至兵部尚书和太子太保.他站在当时统治者的立场上,曾多次出谋划策,亲统兵马,镇压过农民起义;同时,也     

是尚书台还是尚书省

人教版高中(试验修订本·选修)《中国古代史》第四章第四节隋唐制度的革新课后一道选择题为隋唐时期,负责执行政令的机构是A.尚书省B.中书省C.尚书台D.门下省与之配套的《教师教学用书》提供的答案为C,笔者认为答案是错误的。尚书台原系西汉汉武帝时掌管皇帝秘书事务,负责公文发放的机构,所任官吏,资浅任轻,尚书令、尚书公为千石、六百石的中下级官吏,尚书郎则多由令史久任者补之,为一般士大夫所不屑为。尚书一职官卑位低,易于驱使。东汉初光武帝刘秀为了加强中央集权,一方面削弱三公权力,另一方面则扩大尚书台的权力。尚书台置尚书令、尚…     

唐中后期节度观察使的司法权及运作问题研究——以敦煌写本《河西节度观察使判牒集》为起点的考察

唐代中后期形成了道、州、县三级的地方行政管理体制,地方司法审级也随之变化,节度观察使府成为中央和州之间新的一级地方司法机构,具有司法监察、案件审覆、执行刑罚等司法权力。本文以敦煌文书P.2942《河西节度观察使判牒集》为基本材料,结合唐五代典籍、诏敕、笔记小说、碑刻等材料对判文进行分析,讨论节度观察使司法权的具体内容,以及通过判官等僚属来执行的情况,从司法实践角度考察其司法权的运作。     

董其昌楷书《周子通书轴》赏析

正董其昌(1555-1636年),字玄宰,号思白,香光居士,华亭(今上海)人。明万历十七年进士,官至礼部尚书。他是晚明诗文书画方面的鉴藏大家,对后世书画艺术及鉴藏的发展影响巨大。著有《画禅室随笔》《容台文集》等。此作书写的是北宋大儒周敦颐所著《通书》中的内容:"圣可学乎?曰可;有要乎?曰有要。一为要。一者,无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明,动直则公。明则通,     

科学人文相融:育人创新

编者按:"君(军)住湘江旁,我住汉水尾,日夜思君(军)今见君(军),同饮神州水.此水永不休,此念永不已,但愿两地是一心,同高飞,新世纪."杨叔子院士以他贯有的幽默睿智开始了他在国防科技大学首届研究生学术活动周的精彩讲学,并以此祝愿两所学校同时在新世纪展翅高飞,为实现中华民族的伟大复兴而努力.杨院士认为高等学校的主旋律是"育人",而非"制器",我国高等学校主旋律的特色是培养中国的大学生.他同时阐述了人文教育在育人中的基础地位,并从个人的追求目标、思维品质、人与外界的关系三方面论述了科学与人文相融的必要性,科学与人文相融则利,相离则弊.认为学习是基础,思考是关键,实践是根本,最后建议青年学生学习、思考、实践三者紧密结合.以下就是杨院士讲学的具体内容.