《肩水金关汉简》所见“燧”及其命名探析

烽燧是边境候望系统中的基层军事组织。据我们统计《肩水金关汉简》1至3卷中不重复的燧名至少有161个(未包括残损严重的燧名),实际的烽燧数量应超过此数字。可见汉时金关地区烽燧组织十分庞大,彰显了其重要的战略地位。本文根据简牍出土地点的相对集中性、简牍内容的提示性和相关性来判断各燧所属候官,再依据候官辖燧数量的差别来判断其规模及战略地位;同时,在陈梦家燧简表《第十表》的260个燧名和这批金关简161个燧名基础上,归纳烽燧的命名习惯,揭示汉时庞大烽燧系统中"燧"的命名规则。     

汉代凉州地区的粮价

《敦煌悬泉汉简释粹》《居延汉简》《居延新简》等五大汉简资料中,有不少关于汉代粮价的记载,它们反映出汉代凉州地区的粮价低于内郡地区粮价,并且处于当时粮价的低水平甚至最低水平状态。这种低水平状态的粮价,对当地各阶层人们的生活是不利的。     

《孙子兵法》“九变”考

《孙子兵法》中《九变》篇争论很多,"九变"的具体内容历来众说纷纭,文章介绍了关于"九变"的主要观点,提出了"九变"实为"五变"的新思路,并从文献记载、篇旨内容、篇章结构、银雀山汉简等多方面进行了论证,旨在为理清文章内容与脉络提供一条新思路。     

居延汉简所见疾病新探

居延汉简中记载了诸多病案资料,学者多认为是伤寒之类的疾病。但细读汉简,并结合现今居延地区流行疾病的情况,推断居延汉简中所记载的许多伤寒病例应是鼠疫。针对当地的高发病率,上至汉代中央政府,下至居延各级屯戍组织,都非常重视屯军中的疾病防治工作。居延边塞通过有效的疾病防治制度,遏制了传染病的蔓延,保障了戍边吏卒的身体健康,对于稳定军心,维护屯戍军队的战斗力,发挥了积极作用。     

胡奴、胡婢、胡客、胡译——以汉简所见丝绸之路上的民族交流

西北汉简是考察汉代西北民族关系的珍贵文献,其中关于胡奴、胡婢、胡客、胡译的记载值得关注。地湾汉简中的胡奴,可与史书记载张骞出使西域的“堂邑氏胡奴”相印证,参考南阳“胡奴门”的汉画像石,可知汉代有以胡为奴的情况。悬泉汉简记载的胡婢能用米汁治病,受到边塞士卒欢迎,是胡汉文明交流的体现。悬泉汉简记载的胡客,为西域诸国到汉地奉献的商人,他们“通货市买”而以献为名,受到边地驿置饮食住宿接待,促进了西域与汉朝的经贸交流。居延、玉门关、悬泉汉简中的“胡译“”匈奴译“”羌译“”羌胡译“”译者”等记载,可见汉代边地与少数民族交流的真实状貌。     

汉长城西端新发现城址与敦煌汉简中的大煎都侯障

斯坦因曾在汉长城最西端终点处发现三座城址,后来再未见著录。笔者结合卫星照片与实地踏勘,发现实际有两座城址,位置与斯坦因所记有一定距离。结合附近烽燧出土的汉简,考证其中一座城址可能是西汉宣帝之后的大煎都侯障治所,即敦煌汉简中的大煎都侯障,由此可以对汉长城最西端的防御体系有更深入的了解。     

《悬泉汉简（壹）》中出入符初探

通过对《悬泉汉简(壹)》中10枚简文的认识,以及对肩水金关汉简73EJT34:11的理解,认为河西地区出土的出入符内容除记载吏、家属等具体信息之外,还有"田关外以符出者"需要登记具体田亩数的要求,进而推测"田关外以符出者"与吏及家属出入符之间有密切的联系。     

汉简贼律沿革考

通过对张家山汉简、睡虎地秦简与历史文献记载的比较,探讨汉《贼律》内容沿革,汉《贼律》律与秦律、唐律的继承与沿革关系。     

银雀山汉简《程兵》考释

银雀山汉简《程兵》《[积疏]》与《[五度九夺]》,三者原本同属一篇文章,这篇文章的标题就是《程兵》。汉简《程兵》应该也是一篇《孙子兵法》佚文。基于这一认识,通过对简本原三篇释文进行必要的拼合与校勘,从而整理出一篇新的、完整的汉简《程兵》释文来。     

银雀山汉简《程兵》考释

银雀山汉简《程兵》《[积疏]》与《[五度九夺]》,三者原本同属一篇文章,这篇文章的标题就是《程兵》。汉简《程兵》应该也是一篇《孙子兵法》佚文。基于这一认识,通过对简本原三篇释文进行必要的拼合与校勘,从而整理出一篇新的、完整的汉简《程兵》释文来。     

汉“塞天田”新探

在古献中，“天田”一词歧义有三．作为边塞侦迹设施的“塞天田”为其一；近世随着西北地区大批汉简的出土。为我们揭开“塞天田”的神密面纱，提供了较丰富的新资料；汉“塞天田”与汉长城相伴。既有其源流。又有其形制与效用；汉代边塞对它非常重视，并形成了一套系统严密的管理体制。成为汉代边塞防御体系中的有机组成部分。     

再读敦煌研究院所藏汉简

敦煌研究院所藏1920年民国驻军周炳南在玉门关附近所得汉简17枚，虽然多有残断，但纪年清晰。从纪年简和书体特色看，属于东汉后期之物。将过去河西出土汉简记载的历史拉长了近半个世纪。当时的敦煌和西域的情势息息相关，17枚汉简记载的内容应与元嘉年间河西和西域的动荡有直接关系，是研究东汉后期朝廷与西域关系的重要资料。     

闻名中外的卢沟桥

北京有句歇后语:"卢沟桥的狮子——数不清。"——《卢沟桥的狮子》卢沟桥始建于金朝大定二十九年(1189年),康熙三十七年(1698年)重建。全长266.5米,宽7.5米,最宽处可达9.3米。有桥墩十座,共11孔,整个桥体都是石结构,关键部位均有银锭铁榫连接,为华北最长的古代石桥。而最有特色的,则是桥墩的造法。墩下     

说“烽燧”——《过小孤山大孤山》一则注释商榷

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》选了陆游的《过小孤山大孤山》,文中有这样两句话:"八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也."教材对"烽燧"注释为:"即烽火,古代边防报警的信号.夜间燃的火叫烽,白天烧的烟叫燧."笔者查阅了《古代汉语词典》(商务印书馆2009年版),发现该书对"烽燧"注释为:"白天放烟报警叫烽,夜间举火报警叫燧."教材注释与该词典的注解正好相反,那到底谁正确?     

最令人着迷的古堡

据《吉尼斯世界纪录大全》记载，布拉格城堡是世界上最大的古城堡，长为570米，宽为130米。长久以来这里一直都是布拉格的王室宫殿，现在仍然是总统的居所和国家机关的所在地。     

居延汉简印章资料研究

自从敦煌汉简出土以来,已近一个世纪;居延汉简的出土,也已逾６０年。学者对这些可靠的带文字的文物作了深入的研究,并取得了丰硕的成果。王国维写成了不朽的论文《简牍检署考》,陈直完成数十万字的巨著《居延汉简研究》,海内外学者的相关论著已有上百种之多。研究的...     

我们的教育需要更多的“笑脸”——由南京最大“笑脸墙”所想到的

日前,据《扬子晚报》第A01版2008年10月21日中报道:"10月20日.一堵高10米、长40多米,近500平方米的巨型‘笑脸墙’出现在南京市金陵中学河西分校的校园内.墙上贴有300多张展现学生各种各样笑脸的照片.这些笑脸图被贴在学校餐厅三层圆弧形的玻璃幕墙上.成为江苏中小     

一勺银耳汤之失

<正>据《桐城县志》记载,康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执,家人飞书京城,让张英打招呼"摆平"吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"家人见书,主动在争执线上退让了三尺下垒建墙而邻居吴氏也深受感     

敦煌悬泉置F13《列女传》简考论

敦煌悬泉置F13出土的一枚有关《列女传》的汉简,对于考察东汉初期门阀政治的形成和女性观念的演变具有重要意义。简文记载“大司马吴公女嫁为南阳太守男”,反映出东汉初期上层官僚与地方豪强的结合,是东汉门阀政治的典型写照。简文所记“妇谒归,负期一日”而要载于《列女传》,反映出东汉时期女性观念的转变。悬泉《列女传》简还使我们对敦煌汉简中的一枚《列女传》简作出了正确的释读。     

银雀山汉简《观法》考释

银雀山汉简《观法》与《[占书]》两篇简文内容高度相关,讨论的都是如何观察敌情以发动战争这一战略问题,二者原本应属一篇文章,即《观法》。汉简《观法》原文主要论述如何从人事、地利、天时等方面对敌国进行战略观察,从而为发动战争提供决策依据。这里,所谓"观法",也就是观国之法。汉简《观法》(包括《[占书]》)是一篇有关战略观察学和战争发动论的经典著作。