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1.
马以君 《广播电视大学学报》2004,1(3):19-22
毛泽东虽然反复申明他的《念奴娇·昆仑》的主题思想是“反对帝国主义” ,但研究者多囿于“好心”而没有从正面予以深析。本文通过考察本事、联系史料、对照手迹、疏理脉络 ,以力证毛自定的主题思想与其作品的实际内容相一致 ,从而纠正长期对此词含义的误解 相似文献
2.
刘泰隆 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
毛泽东同志的光辉词章《念奴娇·昆仑》(以下简称《昆仑》)有无象征意义,象征什么,解说者向来意见纷纭,其中最有代表性的有三种:第一种意见,也是最多数人的意见,认为昆仑象征旧中国,上阕开头三句赞美祖国大好河山和悠久历史文化,继写旧社会制度所造成的苦难,下阕号召要进行中国革命,进行世界革命,反对帝国主义,第二种意见,也是次多人的意见,认为昆仑就是自然界的昆仑,作品的主题是诗人在抒发改造大自然理想的同时,寄托着彻底改造旧中国、改造旧世界,实现共产主义的 相似文献
3.
吴登植 《北京师范大学学报(社会科学版)》1977,(5)
毛主席的词《念奴娇·昆仑》，是毛主席诗词中一颗极其璀灿的艺术明珠，我们应该反复学习。这首词写于风云变幻的一九三五年。当时的形势是：帝国主义各国为了摆脱二十年代末爆发的空前严重的经济危机，疯狂向外扩张，企图重新瓜分世界。日本帝国主义为了实现其蓄谋已久的独占中国的野心，继“九·一八”占领我国东北之后，又把侵略魔爪伸向华北。在日寇大举进攻面前，蒋介石却实行投降卖国的政策，致使大片国土沦丧，中华民族的生存危在旦夕。 相似文献
4.
代云红 《湖南科技学院学报》2005,26(8):102-104
在《念奴娇·昆仑》里,毛泽东同志创造性地将昆仑神话和“一分为三”的哲学意蕴融合为一体,不仅赋予了《念奴娇·昆仑》以深刻的再现力和奇特的想象力,而且也赋予了《念奴娇·昆仑》以艺术的表现形式,进而艺术化地表达了“反对帝国主义”的政治题旨。 相似文献
5.
施中文 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(6)
念奴娇昆仑一九三五年十月横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色.飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻.夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖.千秋功罪,谁人曾与评说?而令我谓昆仑:不要这高,不要这多雪.安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国.太平世界,环球同此凉热. 相似文献
6.
《念奴娇·赤壁怀古》是高中语文教材的传统篇目,研究者甚众,教师在鉴赏本词的主题思想时,往往会将本词与苏轼被贬黄州时的其他诗词进行比较,使学生更深刻的了解苏轼被贬后的心境,这种比较分析本身无可厚非,但这是不是对本词主题思想唯一或是最合理的解读呢？笔者认为,这是有待商榷的。 相似文献
7.
《念奴娇·昆仑》展示了伟人的崇高精神境界,也体现着共产党人的初心使命。作者是提高诗词文本翻译质量的同时,针对英译目标语言读者的认知实际,增补适当的与初心使命相关的语境信息,可以加强诗词英译与初心使命的语用关联,使所译诗词彰显其时代价值。 相似文献
8.
鲍寄望 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
毛主席《念奴娇·昆仑》充分运用形象思维的方法,借助比、兴这一诗歌创作手段,创造出十分鲜明动人的艺术形象,洋溢着豪迈的无产阶级革命气概和崇高的共产主义理想。全词闪耀着毛泽东思想的光辉,深刻地体现了毛主席对历史、对现实生活的深切理解和对全世界人民的无限关怀。学习这首词,不仅能加深我们对形象思维特征的了解,而且能更好地学习和掌握革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。 相似文献
9.
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色．飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻．夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖．千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪．安得倚天抽宝剑，把汝载为三载？一截遗欧，一截赠美，一截东图．太平世界，环球同此凉热。这首词是毛泽东全部诗词中较难释的一首．关于这首词颇多异议，诸如：本词的主题是什么？诗人是如何表达的？“昆仑”本身是否含象征意义？就此词的主题，最初众议难一．一种说其主题在于表达改造自然的理想；一种说不仅是对自然的改造，而且更是改造旧的社会；还有一种，说它表现的是… 相似文献
10.
张孝祥,字安国,号于湖居士,今安徽和县人,是南宋初期爱国词人之一。南宋魏了翁认为他的《念奴娇·过洞庭》“在集中最为杰特” (《鹤山大全集》)。其词是: 洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷、稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕! 相似文献
11.
安牧阳 《新乡师范高等专科学校学报》2011,25(3)
历朝历代学者对《诗经》的看法各异,尤其《葛覃》一篇,更是有多种争论,焦点主要集中在师氏、归宁两个词语的解释上。文章对诗歌中这两个词语进行了训解,进一步分析研究了《葛覃》之主旨,结论是:此诗是一篇卿大夫之妻回娘家探亲问安之诗。 相似文献
12.
马孝义 《中学语文(读写新空间)》1979,(3)
一苏軾(1037—1101)字子瞻,号东坡,四川眉山(今四川省眉山县)人,宋代著名的文学家。苏軾出身在一个比较清寒的知识分子家庭,青少年时代,受过封建文化教育,二十一岁考取进士,从此开始了他的仕宦生活.苏轼的思想是守旧的,1069年(宋神宗熙宁二年)王安石为参知政事,推行比较进步的新法,他表示反对,因此被外放到杭州、密州、徐州等处作地方官。后来又降职到黄州,闲住了多年。1086年以司马光为首的旧党当权,起用他做翰林学士,这时又因不满司马光尽废新法,而遭到旧党排斥。1094年新党再度上台,对旧党进行报复、迫害,苏轼又被放到广东的边远地方,直到1100年才遇 相似文献
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《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的一篇杰作。它以堪称豪放派词的开山之作而享誉诗坛，后人称之为千古绝唱，赞美之声甚高。我们学习这首词，既是欣赏苏轼之词，也是欣赏苏轼其人。词使人增色，人为词添韵。在教学中可抓住美学欣赏点来品读此词，评价其人。１壮丽的意境，高远的情怀此词上阕，先即地写景、起兴，引出所怀之人，同时也是为人物出场作背景。滚滚东流、奔腾不息的长江水悠远广阔，产生了时间和空间的意味。而大江的旷远、雄壮情态则给读者心胸坦荡、激情起伏奋发的美感体验，从而形成崇高之境。当然，其中也不乏对宇宙、历史和人… 相似文献
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《念奴娇·追思焦裕禄》写于1990年7月15日,作者习近平同志当时在福建省福州市工作。其中“百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨”“为官一任,造福一方,遂了平生意”等不胫而走的铿锵词句,真切表达了对焦裕禄精神的深情赞颂和作者自己爱民为民、责任担当的感人情怀。这首词寄意高远,感情真挚,语言质朴,意象鲜明,格调清新,是经得起反复品味和思考的。尽管隔着20多年的漫长光阴,今日重读,仍然感觉亲切清新, 相似文献
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人教版《高中语文必修》选录了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。读了苏轼在“乌台诗案”之后被贬到黄州期间写下的这首词,您是不是认同教参在“整体把握”部分的分析,认为在词中作者“虽然常有消极苍凉的思绪,但是终究掩盖不了其豪放旷达的精神”？ 相似文献
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提起苏东坡的《念奴娇·大江东去》,人们便会很自然地想到“豪放”二字。但是,仅仅从“豪放”风格出发,研究这篇杰作,只道出其然,而未道尽其所以然,未免难于全面而深刻地认识其应有的艺术价值。这首词之所以被世人公认为杰作,是因为熔景观美、情真美、气质美、音韵美于一(?)集美之大成,它是苏东坡文理自然就是美的美学思想一个结晶。苏轼《念奴娇·大江东去》的艺术美的 相似文献
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